Ҳар касе ки мо ҳастем, ҳамаи мо хатари ба вуҷуд овардани муносибати ба ном заҳролуд дорем. Ассотсиатсияи равоншиносони амрикоӣ тахмин мезанад, ки шумораи умумии аҳолӣ метавонад то 2,5% шахсиятҳои параноидро дар бар гирад.
Ман танҳо шуморо ташвиқ карда метавонам, ки ин воқеаро ҷиддӣ қабул кунед, зеро мушоҳидаҳои равоншиносон аксар вақт бидуни шикоят сурат мегиранд: шахсе, ки шумо қурбонии он шуда метавонед, ба истиснои ҳолатҳои нодир, ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад. Аз ин рӯ, донистани он, ки ин шахсонеро, ки ба некӯаҳволии шумо зарароваранд, муайян кардан лозим аст, то мувофиқи он амал кунед.
Ин ҳама заруртар аст, зеро аксар вақт рӯй медиҳад, ки касе бидуни он азоб мекашад.
Пас, чӣ гуна шумо рафтори заҳролудро мушоҳида мекунед? Кадом аломатҳо ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯянд? Дар ин ҷо се ҳолати гуногуни заҳролудшавӣ ҳастанд, ки ман онҳоро аз ҳама ташвишовар меҳисобам, ки далелҳо барои шинохтани онҳо тавсиф шудаанд.
Шахсияти параноид
Хусусияти асосии он азоб кашидан аз нобоварии ошкоро мебошад. Одамони гирифтори ин беморӣ пайваста бовар мекунонанд, ки онҳоро душманон таъқиб мекунанд.
Аз ин сабаб, онҳо одатан рафтори дигаронро бадкирдор мешуморанд, баъзан ҳатто вақте ки онҳо таъриф мегиранд.
Ҳамин ки одамони параноид эҳсос мекунанд, ки ба онҳо ситам кардаанд, онҳо майл доранд, ки хусумати худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Онҳо ҳатто метавонанд барои сабук кардани хашмгинии худ чораҳои қатъӣ андешанд, ба монанди андешидани чораҳои қонунӣ.
Инчунин аён аст, ки онҳо дар тарси таслим шудан худро таслим кардан душвории зиёд доранд, зеро барои онҳо ҳеҷ кас воқеан сазовори боварии онҳо нест.
Оқибатҳои барои шумо хеле шармовар буда метавонанд. Азбаски вазъияташ ӯро водор мекунад, ки худро ба худ ҷалб кунад, параноид аз шумо низ интизор аст.
Илова бар ин, онҳо баҳонаеро барои оғози муноқиша пайдо мекунанд, зеро онҳо тавонанд дар ҳама соҳаҳои ҳаёт тавтеаро алайҳи онҳо дарк кунанд. Ниҳоят, рашки бемори онҳо ҳамеша шуморо дар назари онҳо шахси гунаҳкор мегардонад, ҳатто агар шумо вақти бештари худро бо онҳо гузаронед.
Барои хондан: Чаро гиря кардан шуморо хуб ҳис мекунад
Тахрифи наркисистӣ
Ба гуфтаи антрополог Жан-Эдуард Греси, вай шахсияти харобиовартарин барои атрофиён аст. Сарчашмаи нороҳатиаш аз худбаҳодиҳии хеле паст аст, ки вай танҳо бо гузоштани дигарон ҷуброн карда метавонад.
Вай ҳамеша дар назари аввал хеле ҳамдардӣ ба назар мерасад, зеро вай ба туфайли зеҳни баланд ва малакаҳои олии байнишахсӣ намуди зоҳирии дурахшон ва харизматикиро ба вуҷуд меорад.
Яке аз рафторҳои огоҳона дар он аст, ки онҳо вақти худро барои беқурб кардани дигарон сарф мекунанд ва худро ҳамчун маркази ҷаҳон муаррифӣ мекунанд, аниқтараш яке аз камтарин одамони рӯи замин, ки воқеан сазовори гирду атроф ҳастанд.
Онҳое, ки дӯстдоштаи онҳо мегарданд, аксар вақт аз онҳо вобастагии зиёд эҳсос мекунанд, гӯё ки ин пешинаҳо танҳо тавассути хайрхоҳии онҳо арзишманд буданд. Дар ҳақиқат, фосиқии наркистистӣ ҳам дар ошкоро ва ҳам дар алоҳидагӣ таъриф ва таъна мезанад, қурбонии ӯ ҳамин тавр худро гунаҳкор ё қарздор ҳис мекунад.
Яке аз оқибатҳои ногувор барои қурбониён он аст, ки онҳо худро дар танҳоӣ мебинанд. Ниҳоят, бо мақсади қонеъ кардани нафси худ, фосиқони наркисистӣ дигаронро бе ягон ташвиш барои хушбахтии худ асбобсоз мекунанд.
Азбаски худбаҳодиҳӣ ва худшиносӣ аз нигоҳи дигарон сахт таъсир дорад, тахрифгарони наркисистӣ ниҳоят хатарноканд. Аз ин нуқтаи назар, ман танҳо метавонам тавсия диҳам, ки ҳарчӣ зудтар ва бидуни фишор аз онҳо гурезам.
Ноустувор
Он тавассути пайдарпаии ҳолати эмотсионалӣ мусбат ва сипас манфӣ зоҳир мешавад. Он метавонад эйфория, шодӣ, шодӣ ва сипас меланхолия ва ғамро дар як муддати хеле кӯтоҳ пайваст кунад. Яке аз аввалин аломатҳои огоҳкунанда метавонад мушкилоти тамаркузи тамаркуз бошад, ки таваҷҷӯҳи ӯ ба як фаъолият тамаркуз карда наметавонад.
Вай аксар вақт қодир аст нерӯи азимро барои лоиҳаҳои гуногун ва гуногун равона кунад, ба шумо муҳаббати худро ба шумо ё ҳавасҳояш нишон диҳад. Мо дар ин лаҳзаҳо қобилияти ҳайратангези зуд сухан гуфтанро қайд мекунем.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолати ба истилоҳ "мусбат", ӯ тавонистааст ҳамдардии воқеӣ нишон диҳад, аммо гиперактивӣ ва гиперсосибиятро, ки аз сабаби ниёзҳои ками хоб маъқул аст. Аммо хеле зуд, ин давраи файз метавонад ба даҳшати воқеии муносибатҳо табдил ёбад.
Сипас шахсияти ноустувор хашмгин, зӯровар ва баъзан номаълум ба шумо сард ва нохушоянд мегардад. Дар мавриди динамизми ӯ, он ба нафъи бепарвоӣ аз байн меравад, ки ӯро ба беамалӣ ва дар муддати тӯлонӣ хоб бурдан мерасонад.
Пас аз оғози марҳилаи манфӣ, рафтори хавфноке, ки бо амалҳо ва имову ишораҳои беҳуш тавсиф мешавад (хароҷот бидуни доштани пули зарурӣ, одатҳо, ба назар нагирифтани оқибатҳои амали худ) рух дода наметавонад. Ниҳоят, мо майл ба доштани шаҳвонии аз ҳад зиёдро қайд хоҳем кард, ки аксар вақт боиси имконнопазирии садоқатмандӣ ва худбинии хеле қавӣ мегардад.
Хонда шуд: Хеле меҳрубон будан метавонад боиси депрессия гардад
Хулоса: ихтилофоти умумии заҳролудӣ
Дар ниҳоят, бисёр азобҳо барои муносибатҳои гуногун бо шахсиятҳои токсикӣ маъмуланд. Аввалан, аҳамияти эҳсоси ҷисмониро қайд кардан муҳим аст. Муносибати токсикӣ боиси хастагии воқеии бадан мегардад, ки аксар вақт ба хастагӣ меравад.
Агар шумо қувват, иштиҳо, завқи зиндагии худро аз даст диҳед ё фишори худро дар муносибат зиёд кунед, шумо бояд дубора баррасӣ кунед. Дуввум, пайдо кардани худ аз ҷиҳати эмотсионалӣ як аломати он аст, ки ҳеҷ гоҳ фиреб намекунад.
Шахсиятҳои заҳролуд ҳеҷ гоҳ даъво кардан ё ба онҳо эҳсос карданро бас намекунанд, ки онҳо танҳо ба маблағи вақти шумо ҳастанд ва шумо шахсияти худро дар тамос бо атрофиёни худ беҳуда сарф мекунед. Он гоҳ эҳсоси гунаҳкорӣ ҳамеша дар муносибатҳои заҳролуд оғоз меёбад.
Дар ҳақиқат, шумо ҳамеша ҳайрон хоҳед шуд, ки айби шумо чӣ хоҳад буд, ё аз сабаби он ки шахси заҳрдор шуморо то абад айбдор хоҳад кард, ё шумо барои он вазъияте, ки шуморо бадбахт мекунад, эҳсос хоҳед кард. Нишондиҳандаи дигари боэътимод ин мушоҳида кардани таваққуфест, ки мо метавонем бар шумо дошта бошем.
Шахсияти заҳролуд одатан қодир аст, ки эҳсосоти ба ҳам мухолифро дар шумо барангезад ва шуморо осебпазир ва нисбат ба иродаи онҳо нисбатан мутеъ кунад. Ниҳоят, ченаки эҳтироми шахсӣ далели боэътимод аст.
Мо инро ҳангоми гум кардани эътимод ба худ мушоҳида карда метавонем, ки бо эҳсоси дигар озод будан ё дигар қодир набудани худро дар муносибатҳои мавриди назар шарҳ дода мешавад.