Мундариҷа
Татуировка дар табобати осеб чӣ гуна кӯмак мекунад? Нуқтаи вергул дар дастони одам чӣ маъно дорад? Аксар вақт татуировка на танҳо як шакли ифодаи худшиносӣ аст. Мо дар бораи самтҳои терапияи арт-терапевтӣ, ки бо расмҳо дар бадан алоқаманданд, сӯҳбат мекунем.
Татуировкаҳо метавонанд маънои тамоман дигар дошта бошанд. Аз замонҳои қадим онҳо як аксессуар ва як навъ “код”-и гурӯҳҳои мухталифи иҷтимоӣ буданд, аз ҳунармандони сирк то байкерҳо ва рок-мусиконҳо ва барои баъзеҳо ин як роҳи дигари баёни худ аст. Аммо онҳое ҳастанд, ки расмҳо дар бадан барои онҳо як навъ табобат аст, ки барои шифо ва барқароршавӣ аз гузаштаи осебпазир кӯмак мекунад.
“Одам барои нақл кардани ҳикоя татуировка мекунад. Гардан, ангушт, тағоям, рӯй… Мо одамон дар тӯли садсолаҳо дар ин ҷо ҳикояҳои худро нақл мекунем”, менависад Роберт Баркман, профессори фахрии Коллеҷи Спрингфилд.
"Расанди табобат"
Татуировкаи доимӣ дар пӯст як санъати қадимист ва қадимтарин шахси маъруф бо татуировка зиёда аз 5000 сол пеш зиндагӣ мекард. Аз сабаби он, ки ӯ дар кӯҳҳои Алп мурд ва дар ях монд, мумиёи ӯ хуб нигоҳ дошта мешавад - аз ҷумла хатҳои татуировкашуда, ки ба пӯст гузошта шудаанд.
Мафҳуми онҳоро фаҳмидан душвор аст, аммо, тибқи як версия, он чизе монанди акупунктура буд - ба ин тариқ, Ice Man Yeqi барои таназзули буғумҳо ва сутунмӯҳра табобат карда шуд. То имрӯз, тату таъсири шифобахшро идома медиҳад, ки шояд дар табобати рӯҳ кӯмак кунад.
Татуировкаҳо хеле шахсӣ мебошанд.
Аксарияти одамон онҳоро ба онҳо пур мекунанд, то достони дард, ғалаба ё монеаҳое, ки дар ҳаёти худ бо онҳо рӯ ба рӯ шуда буданд, нақл кунанд. Татуировкаҳо дар шакли нуқта-вергул, ситораҳо ва парҳо аз мушкилоти гузашта, умедҳо ба оянда ва озодии интихоб сухан мегӯянд.
«Ситораи минётурае, ки бештари мардум дӯст медоранд, маънои ҳақиқат, рӯҳонӣ ва умедро дорад ва дар баъзе мавридҳо аз имон сухан меронад. Чунон ки ба хамаи мо маълум аст, ситорахо дар фазо, дар торикии беохир нур мепошанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо соҳиби худро бо роҳҳои номаълум мебаранд. Онҳо ҳама чизеро, ки ба одамон лозим аст, доранд ва аз ин рӯ ба як мавзӯи дӯстдоштаи татуировкаҳо табдил ёфтааст "гуфт Баркман.
Интихоби ҳаёт
Баъзе татуировкаҳо нисбат ба чашм хеле зиёдтаранд. Рамзи миниатюрӣ - нуқта-вергул метавонад дар бораи вазъияти ҷиддии ҳаёти инсон ва душвории интихоби ӯ сухан гӯяд. "Ин пунктуатсия таваққуфро нишон медиҳад, одатан дар байни ду ҷумлаи асосӣ", ба хотир меорад Баркман. – Чунин таваққуф назар ба таваққуф бо вергул муҳимтар аст. Яъне муаллиф метавонист тасмим гирифт, ки ҷумларо ба итмом расонад, аммо танаффус гирифта, баъдан идомаашро навишт. Аз рӯи қиёс, нуқта-вергул ҳамчун рамзи тоту дар бораи таваққуф дар ҳаёти шахсе, ки мехост худкушӣ кунад, сухан меронад.
Ба ҷои худкушӣ, одамон ҳаётро интихоб карданд - ва чунин татуировка дар бораи интихоби онҳо шаҳодат медиҳад, ки ҳамеша боби навро оғоз кардан мумкин аст.
Шумо ҳамеша метавонед ба тағирот бовар кунед - ҳатто вақте ки ба назар чунин менамояд, ки ҷои баргаштан нест. Ҳамин тавр, як татуировкаи хурд рамзи ҷаҳонии он гардид, ки шахс метавонад ба худ дар ҳаёт таваққуф диҳад, аммо ба он хотима надиҳад. Маҳз ҳамин ғоя асоси яке аз лоиҳаҳои байналмилалии интернетро ташкил дод.
Бо эътиқоди он ки худкушӣ аслан ғайри қобили қабул аст, Лоиҳаи Нуктаи вергул, ки соли 2013 таҳия шудааст, ба коҳиши шумори худкушӣ дар ҷаҳон мусоидат мекунад. Лоиҳа одамонро дар ҷомеаи байналмилалӣ муттаҳид мекунад ва ба онҳо дастрасӣ ба иттилооти муҳим ва захираҳои муфидро фароҳам меорад.
Созмондиҳандагон бар ин боваранд, ки худкуширо пешгирӣ кардан мумкин аст ва ҳар як фарди сайёра барои пешгирии он масъул аст. Ҳадафи ин ҳаракат ба ҳам овардани одамон - ба ҳамдигар илҳом бахшидан бо энергия ва эътиқод аст, ки мо ҳама монеаҳоеро, ки мо дучор мешавем, новобаста аз он ки чӣ қадар калон ё хурд, паси сар карда метавонем. Татуировкаи нуқта-вергул баъзан ба хотираи наздикони худкушӣ низ гузошта мешавад.
"Лангар" - ёдрас кардани чизи муҳим
Дар ҳолатҳои дигар, худи далели гирифтани тату метавонад маънои як боби нав дар таърихи шахсии шахсро дошта бошад. Масалан, яке аз клиникаҳои гаронбаҳои барқарорсозӣ дар Чианг Май (Таиланд) тавсия медиҳад, ки ба онҳое, ки курси пурраи барқароркуниро хатм кардаанд, татуировка гиранд - ҳамчун рамз ва ёдоварии доимии раҳоӣ аз нашъамандии хатарнок. Чунин «лангар» ба шахс кӯмак мекунад, ки бар беморӣ ғалаба кунад. Ҳамеша дар бадан будан, он хотиррасон мекунад, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки дар лаҳзаи хатарнок худро нигоҳ доштан.
Лоиҳаи моҳи нав
Лоиҳаи дигари арт-терапевт бо истифода аз татуировка ба одамон кӯмак мекунад, ки аслан пас аз ҷароҳатҳои кӯҳна дар бадан саҳифаи нав нависанд. Мутахассиси маъруфи осебшиносӣ Роберт Мюллер, профессори психологияи Донишгоҳи Йорк, дар бораи шогирди худ Виктория, ки дар ҷавониаш ба худ осеб расонидааст, нақл мекунад.
"Ба назар чунин мерасад, ки ман тамоми умр бо мувозинати равонӣ мушкилот доштам" иқрор мешавад ӯ. «Ҳатто дар кӯдакӣ ман бисёр вақт ғамгин мешудам ва аз одамон пинҳон мешудам. Дар ёд дорам, ки чунин ҳасрат ва худбинӣ бар ман печид, ки ба назарам танҳо лозим буд, ки онро раҳо кунам.
Виктория аз синни 12-солагӣ ба худаш зарар расондан гирифт. Ба худ зарар расонидан, менависад Мюллер, метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, масалан, буридан, сӯхтагӣ, харошидан ва ё чизи дигар. Чунин одамон хеле каманд. Ва аксарият, ки ба воя мерасанд ва зиндагиву муносибаташонро ба бадани худ дигар мекунанд, мехоханд, ки осори гузаштаи ногуворро махкам кунанд.
Рассом Николай Панделидес се сол ба ҳайси рассоми татуировка кор кардааст. Дар мусоҳиба бо гузориши осеб ва саломатии рӯҳӣ, ӯ таҷрибаи худро мубодила мекунад. Одамоне, ки мушкилоти шахсӣ доранд, бештар ба ӯ муроҷиат мекунанд ва Николай фаҳмид, ки вақти он расидааст, ки барои онҳо коре кунад: «Ин қадар мизоҷон барои пӯшонидани ҷароҳатҳо ба назди ман барои татуировка омаданд. Ман фаҳмидам, ки ин зарур аст, ки бояд фазои бехатаре вуҷуд дошта бошад, ки одамон худро бароҳат ҳис кунанд ва дар бораи он чизе ки бо онҳо рӯй дод, агар бихоҳанд, сӯҳбат кунанд. ”
Маҳз дар моҳи майи соли 2018 Лоиҳаи Моҳи Нав пайдо шуд - як хидмати татуировкаи ғайритиҷоратӣ барои одамоне, ки ҷароҳатҳои аз зарари худашон доранд. Николай аз одамони тамоми ҷаҳон фикру мулоҳизаҳои мусбӣ мегирад, ки талабот ба чунин лоиҳаро нишон медиҳад. Дар аввал рассом хароҷоти худро аз ҷайби худ пардохт мекард, аммо ҳоло, вақте ки шумораи бештари одамон мехоҳанд, ки биёянд ва кӯмак гиранд, лоиҳа тавассути платформаи краудфандинг маблағ меҷӯяд.
Мутаассифона, мавзӯи худкушӣ барои бисёриҳо доғдор аст. Махсусан, мардум чунин доғҳоро бо маҳкумият қабул карда, ба онҳое, ки онро мепӯшанд, бадрафторӣ мекунанд. Николай муштариёни дорои таърихи шабеҳи Виктория дорад. Бо ҳиссиёти тоқатфарсо мубориза бурда, дар наврасӣ ба худ зарар расониданд.
Пас аз солҳо, ин одамон барои гирифтани татуировкаҳое меоянд, ки доғҳоро пинҳон мекунанд.
Як зан мефаҳмонад: «Дар ин мавзӯъ таассуфоти зиёд вуҷуд дорад. Бисёр одамон одамонро дар вазъияти мо мебинанд ва фикр мекунанд, ки мо танҳо дар ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳ ҳастем ва ин як мушкили бузург аст, зеро он вақт мо кӯмаки заруриро намегирем ... "
Сабабҳое, ки одамон ба худ зиён расониданро интихоб мекунанд, мураккабанд ва фаҳмидан душвор аст, менависад Роберт Мюллер. Аммо, маъмулан чунин мешуморанд, ки чунин рафтор як роҳи раҳоӣ ё парешон аз дарди шадиди эмотсионалӣ ва хашм ё "баргаштани ҳисси назорат" аст.
Муштарии Николай мегӯяд, аз коре, ки ба худ кардааст, сахт пушаймон аст ва пушаймон аст: “Мехоҳам барои пинҳон кардани доғҳоями худ татуировка гирам, зеро барои коре, ки бо худ кардаам, шарм ва гунаҳкор ҳис мекунам... Вақте ки калонтар мешавам, ба захмхои онхоро бо хичолат. Ман кӯшиш кардам, ки онҳоро бо дастпонаҳо пӯшонам, аммо дастбандҳоро бардоштан лозим омад ва доғҳо дар дастонам боқӣ монданд.
Зан тавзеҳ медиҳад, ки татуировкаи ӯ рамзи афзоиш ва тағирот ба сӯи беҳтар аст, ба ӯ дар бахшидани худ кӯмак кард ва ҳамчун ёдоварист, ки бо вуҷуди ҳама дардҳо, зан метавонад ҳаёти худро ба чизи зебо табдил диҳад. Барои бисёриҳо, ин дуруст аст, масалан, ба Николай одамони дорои тамоюлоти гуногун меоянд - касе аз нашъамандӣ ранҷ мебурд ва дар дасти онҳо осори замони тира боқӣ мондааст.
Табдил додани доғҳо ба нақшҳои зебо дар пӯст кӯмак мекунад, ки одамон аз эҳсоси шарм ва нотавонӣ раҳо шаванд
Илова бар ин, он ба шумо имкон медиҳад, ки назорат аз болои бадан ва ҳаёти худро дар маҷмӯъ эҳсос кунед ва ҳатто дар сурати такрори ҳамлаҳои беморӣ пешгирӣ кунед. "Ман фикр мекунам, ки як қисми ин табобат ин аст, ки ҳамзамон эҳсоси зебо ва ҷавоншуда дар дарун ва берун аст" гуфт рассом.
Рӯҳониёни инглис Ҷон Уотсон, ки дар ибтидои асрҳои XNUMX ва XNUMX бо тахаллуси Ян Макларен нашр шудааст, бо иқтибос ба ҳисоб меравад: "Раҳмдил бошед, зеро ҳар як одам бо ҷанги пурқувват меҷангад." Вақте ки мо бо касе вомехӯрем, ки дар пӯсташ нақш дорад, мо наметавонем қазоват кунем ва на ҳамеша медонем, ки сухан дар бораи кадом боби зиндагӣ меравад. Шояд мо бояд дар хотир дошта бошем, ки ҳар як вабо метавонад таҷрибаи инсонии ба ҳамаи мо наздикро пинҳон кунад - ноумедӣ ва умед, дард ва шодӣ, хашм ва муҳаббат.