Як наврас дар шабакаҳои иҷтимоӣ: чӣ гуна бояд бо нафратовар мубориза барад?

"Пас шумо паёми худро нашр кардед. Видео нашр кард. Ҳоло ҳама онро мебинанд - бо аватари худ, бо эмотиконҳо (ё бе онҳо), бо аксҳо ё тасвирҳо ... Ва албатта, шумо ҳар се дақиқа ба шабакаи иҷтимоӣ нигоҳ мекунед, то бубинед, ки оё аксуламал вуҷуд дорад? Мисли? Шарҳ? Ва шумо мебинед - бале, вуҷуд дорад!

Ва дар ин лаҳза, мансаби блогнависии шумо метавонад барҳам хӯрад. Зеро ҳатто шахсе, ки медонад, ки чӣ гуна видеоҳои олӣ эҷод кардан ва навиштани паёмҳои олиҷанобро медонад, агар ӯ намедонад, ки чӣ гуна ба шарҳҳо дуруст посух диҳад. Ва чӣ гуна бояд дуруст бошад?

Чӣ бояд кард, агар шарҳҳо шуморо таъриф накунанд?

баҳона кардан? Ё хомӯш мемонед? Ҳеҷ кас ҷавоби дурустро намедонад. Зеро он вуҷуд надорад. Ва баҳс барои сад шарҳ аст. Чӣ боқӣ мемонад? Фикри касеро қабул кунед.

Боре Волтер гуфт: "Ман ба як калимаи шумо розӣ нестам, аммо ман тайёрам, ки барои ҳуқуқи шумо бигӯям, ки чӣ фикр мекунед." Ба ҳар ҳол, ин демократия аст. Аз ин рӯ, агар дар шарҳҳо шахсе фикре баён кунад, ки шумо умуман шарик нестед, дар ин бора ба ӯ бигӯед, бо ӯ баҳс кунед, далелҳои худро баён кунед. Аммо хафа нашавед. Вай хак дорад чунин фикр кунад. Шумо дигар ҳастед. Ҳама гуногун.

Ва агар ӯ дар бораи ман ва дӯстони ман чизҳои бад менависад?

Аммо дар ин ҷо мо аллакай аз рӯи принсипи дигар амал мекунем. Аммо аввал, биёед боварӣ ҳосил кунем, ки ин воқеан бад аст, на нуқтаи назари дигар. Як замоне як блогер Даша буд. Ва ӯ боре як пост навишт: “Чӣ қадар ман аз ин математика хаста шудаам! Худовандо, ман дигар тоқат карда наметавонам. Не, ман тайёрам, ки логарифмҳоро пур кунам ва аз байни дискриминантҳо гузарам. Аммо ман бояд ақаллан фаҳмам, ки чаро. Ман як инсонпарвар ҳастам. Ман ҳеҷ гоҳ ба муодилаҳои кубӣ дар ҳаёти худ ниёз нахоҳам дошт. Чаро?! Хуб, чаро ман вақти зиёд ва асаби худро ба онҳо сарф мекунам? Чаро ман наметавонам дар айни замон суханшиносӣ, психология ё таърихро омӯзам - ба он чизе ки ман воқеан шавқ дорам? Чӣ бояд кард, ки алгебра ва геометрия дар мактаби миёна дарсҳои интихобӣ шаванд?

Шарҳҳои манфӣ ба таври мантиқӣ ба Даша борид. Панҷтои онҳоро бихонед ва бигӯед: кадоме аз онҳо ба назари шумо моҳият навишта шудаасту кадоме танҳо таҳқир аст?

1. "Бале, шумо наметавонед чизе баландтар аз "сегона" дар алгебра ба даст оред, бинобар ин шумо хашмгинед!"
2. «Оҳ, дарҳол маълум мешавад - малламуй! Шумо беҳтараш аксҳои худро ҷойгир кунед, ҳадди аққал онҳо чизе барои дидан доранд!
3. «Ин беақл аст! Чӣ тавр шумо метавонед бе математика зиндагӣ кунед?
4. "Боз як қурбонии имтиҳон!"
5. "Ман комилан розӣ нестам! Математика тафаккури мантиқиро инкишоф медиҳад ва бидуни он, одам тақрибан мисли амфибия, бо ҳамон инстинктҳо зиндагӣ мекунад.

Дуруст, таҳқир шарҳи якум, дуюм ва чорум аст.

Дар онхо муаллифон бо фикри баёнкардаи Даша бахс намекунанд, балки ба дарачаи интеллектуалии Даша бахо медиханд. Ва онҳо хеле танқидӣ ҳастанд. Ва ин аст шарҳи сеюм ... Чаро шумо фикр мекунед, ки онро то ҳол ба таҳқир нисбат додан мумкин нест (ҳарчанд ман дар ҳақиқат мехоҳам)? Зеро муаллифи ин шарҳ ба Даша не, балки ба андешаи баёнкардаи ӯ баҳо медиҳад. Албатта, вай намедонад, ки чӣ гуна баҳодиҳии худро босалоҳият мубодила кунад, аммо ҳадди аққал вай наменависад, ки Даша аблаҳ аст.

Дар хотир доред, ки ин фарқияти калон аст. Ба одам гуфтани вай беақл аст, ё гуфтани фикри ӯ аблаҳ аст. Аблаҳ таҳқир аст. Фикри аблаҳона… хуб, ҳамаамон гоҳ-гоҳ чизҳои аблаҳӣ мегӯем. Ҳарчанд чунин ҷавоб додан дурусттар аст: "Ин фикр ба ман беақл менамояд." Ва фаҳмонед, ки чаро. Дар хакикат, муаллифи шархи панчум махз хамин аст: вай бо ин идея розй нест (дар хотир доред, ки вай ба Даша ягон хел бахо надодааст) ва мавкеи худро бахс кард.

Албатта, беҳтар аст, ки бо онҳое, ки медонанд, ки ин корро бидуни осеб расонидан ба шахсияти шумо медонанд. Шояд шумо ин баҳсро аз даст медиҳед. Аммо ин танҳо як баҳс хоҳад буд, на таҳқир ба пешу пеш парвоз мекунад. Аммо шарҳҳое, ки пур аз ғазаб ё тамасхури шумо ва оилаи шумо ҳастанд, метавонанд бехатар нест карда шаванд. Шумо ҳақ доред, ки саҳифаи худро ба ахлот табдил надиҳед. Ва албатта, вайро аз лойҳои лафзӣ халос кунед.

Онҳо ҳатто аз куҷо омадаанд, ин бадбинон?

Истилоҳи "нафратовар" ба тавзеҳот ниёз надорад, дуруст? Умедворем, ки ин одамон ба саҳифаи шумо наомадаанд, аммо омода бошед: шумо ҳамеша метавонед дар шабакаи иҷтимоӣ бо як нафратовар вохӯред. Албатта, аз онҳо ситораҳо бештар фоида мегиранд. Шумо дар Instagram ягон акси ситораро мекушоед ва дар шарҳҳо албатта чунин чизеро хоҳед ёфт: "Бале, солҳо аллакай намоёнанд ..." ё "Худоё, чӣ гуна метавонӣ дар чунин хари фарбеҳ чунин либос пӯшидӣ!" Аҳамият диҳед, ки мо хеле бодиққат навиштем - "хари фарбеҳ". Нафратоварон аз баёни худ шарм намедоранд. Ин одамон кистанд? Якчанд вариант вуҷуд дорад.

1. Нафраткорон одамоне ҳастанд, ки кори худро иҷро мекунанд. Масалан, ширкати «Ромашка» ба бадбинони махсуси кирошуда пул пардохт карда, дар шарҳҳо дар паёмҳои ширкати «Василек» ҳар гуна чизҳои зиштро навишт. Ва онҳо бо ҳавас менависанд. Дар натича мардум аз фирмаи «Василек» аз харидани гули чуворимакка даст кашида, аз фирмаи «Ромашка» ба харидани ромашка шуруъ мекунанд. маънои? Албатта. Ҳеҷ гоҳ ин корро накунед.
2. Инҳо одамоне ҳастанд, ки худро аз ҳисоби ситораҳо тасдиқ мекунанд. Хуб, вақте ки дар ҳаёти воқеӣ, гумшудаи ором Вася бо Мисс Ҷаҳон вомехӯрад ?! Ҳеҷ гоҳ. Аммо ӯ ба саҳифаи вай дар шабакаҳои иҷтимоӣ меояд ва менависад: "Хуб, кружка! Ва инро зебоӣ меномиданд? Пфф, мо хук дорем ва аз ин хам зеботар! Худшиносии Вася баланд шуд. Аммо чй тавр — «фи»-и худро ба зебой баён кард!
3. Инҳо одамоне ҳастанд, ки дӯст медоранд, ки дигарон аз суханони онҳо азоб кашанд. Ин одамон дар бораи паёмҳои Miss World шарҳ намедиҳанд. Онҳо ба таври методӣ онҳоеро, ки шахсан дар шабакаҳои иҷтимоӣ мешиносанд, тамасхур мекунанд: донишҷӯёни мактаби худ, “ҳамкорон” дар бахши варзиш, ҳамсояҳо… Онҳо аз эҳсоси қудрати худ бар эҳсосоти дигарон лаззат мебаранд. Вай чизи зиште навишт - ва шумо мебинед, ки одам чӣ тавр сурх мешавад, ранга мешавад, намедонад дар ҷавоб чӣ гӯяд ... Ва ҳама имкон доранд, ки ба як бадбинии намунаи № 3 дучор шаванд. Шумо метавонед танҳо шарҳҳои таҳқиромези ӯро нест кунед. Ва шумо метавонед, агар шумо қувватро дар худ ҳис кунед, муқобилат кунед.

Чӣ тавр ба муқобили нафратовар мубориза бурдан мумкин аст?

Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки ба тавре ки нафратовар пешниҳод мекунад, ҷавоб надиҳед. Ӯ аз шумо чӣ интизор аст? Хафа, дашномхои мутакобила, бахонахо. Ва ҳар як ҷавоби шумо дар ин формат маънои онро дорад, ки шумо ба нафрат пайравӣ мекунед ва қоидаҳои муқарраркардаи онҳоро қабул мекунед. Аз ин ҳавопаймо равед! Ба нафратовар бигӯед, ки ӯ чӣ кор карда истодааст, вазъиятро масхара кунед ё… бо ӯ комилан розӣ шавед.

Боре духтар Ира дар шарҳ навишт: "Хуб, шумо бо чунин хари азим куҷо шудед?" "Хуб, шумо ҳоло аз ман нафрат доред ва дар ин бора сухан намегӯед" гуфт Ира ба шореҳ. "Биёед ба кор сар кунем, вагарна шарҳи шуморо нест мекунам." Хафагӣ нест. Дар иваз таҳқир нест. Ира шарҳи нафратоварро таҳлил карда, ҳушдор дод, ки агар ин ҳодиса такрор шавад, чӣ кор хоҳад кард.

Ва пас аз чанд моҳ, ба шарҳ: "Бале, шумо умуман миёнаравед!" — навиштааст вай: «Хайр, хамааш, хамааш, ман духтарро маглуб кардам! Ман бас кардам! – ва эмотиконҳо гузоред. Ира хатто фикр намекард, ки бахсу мунозира кунад. Вай ҳангоми гузаштан шӯхӣ кард ва бо ҳамин заминро аз зери пои нафратовар баровард. Ва бори сеюм ба ҳамон нафратовар (бача якрав шуд) ба шарҳи таҳқиромез дар бораи зеҳни худ навишт: «Бале, дуруст аст. Рост ба нукта».

— Бале, шумо ҳатто ҷанҷол карда наметавонед! – бо ғазаб ҷавоб дод бадхоҳ ва дигар дар саҳифаи Ира ҳеҷ шарҳе нагузоштааст. Танҳо хомӯшона аксҳои ӯро писанд омад. Зимнан, ҳикоя идома дошт. Боре Ира ба троллейкунии шахси дигар шурӯъ кард. (Ира духтари шӯхист, аз ин рӯ блоги ӯ зуд маъруфият пайдо кард. Ва дар ҷое, ки маъруфият ҳаст, бадбинон низ ҳастанд.)

Ҳамин тавр, ҳамон нафратовари аввалин бо синаи худ ба ҳимояи духтар баромад. Вай ба ҳар як ҳамлаи троллҳои бегона мубориза мебурд. Ира хамаи инро хонда табассум кард.

Нина Зверева ва Светлана Иконникова дар китоби «Ситораи шабакаҳои иҷтимоӣ. Чӣ тавр блогери олӣ шудан мумкин аст» (Clever-Media-Group, 2020).