Эњсоси хушбахтї њуќуќи табиии мост ё подоши аъмоли нек ва зањматталаб? Табассум аз Fortune ё подош барои ранҷу азоб? Касе, ки аз зиндагӣ, оила, кораш қаноатманд аст ва аз ҳар рӯзи нав шодӣ мекунад, чӣ хидмате дорад? Оё ӯ солҳо ба сӯи ҳадафаш рафт ё танҳо «дар курта таваллуд шудааст»?
Қобилияти хушбахт будан 50% аз хусусиятҳои модарзод вобаста аст: намуди шахсият, характер, сохтори майна - инҳо натиҷаҳои як қатор тадқиқотҳо мебошанд. Ва ин маънои онро дорад, ки бисёре аз мо аз кӯдакӣ, новобаста аз он ки бо мо чӣ мешавад, худро хушбахт / бадбахт ҳис мекунем.
"Ва аммо амалҳои мо - кадом фаъолиятҳоро интихоб мекунем, барои чӣ ҳадафҳо мекӯшем, чӣ гуна бо одамон муошират мекунем - ба ҷаҳонбинӣ бештар аз он ки ба назар мерасад, таъсир мерасонад" мегӯяд равоншинос Тамара Гордеева. — Шахсияти мо мукаррар нашудааст, вай дар процесси му-носибат бо чахон ташаккул меёбад. Шумо метавонед бигӯед, ки "ман дофаминҳои кофӣ надорам" ва аз ин ғамгин шавед. Аммо агар мо ба амал шуруъ кунем, вазъият дигар мешавад. Пеш аз ҳама, он чизе, ки моро шод мекунад, фаъолияти пурмазмун ва эҷодӣ, махсусан бо кӯмак ба одамони дигар алоқаманд аст ва новобаста аз он ки он чӣ қадар баланд садо медиҳад - ба беҳтар кардани ҷаҳон равона карда шудааст.
Бисёр стратегияҳои рафтор вуҷуд доранд, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки аз ҳаёт қаноатманд шавем. Ба инҳо машқ кардани миннатдорӣ, истифодаи қувваҳои худ ва қадр кардани таҷрибаи мусбӣ дохил мешаванд. Муҳимтар аз ҳама - қобилияти нигоҳ доштани муносибатҳои гарм дар асоси эҳтиром ва қабул ва дар муошират интихоби роҳҳои фаъол ва созандаи вокуниш. Ин маънои ҳамдардӣ ва шодӣ кардан, равшан кардан, савол додан, ба вазъият пурра ҷалб шуданро дорад.
Агар ҳадафҳои шумо дар категорияи «будан» бештар аз «додан» бошанд, хушбахтӣ наздик мешавад
Роҳи дигари хушбахтӣ аз қобилияти ҳамкорӣ бо ҷаҳон, ором будан, воҳима накардан ва аз душвориҳо натарсдан аст. Тамара Гордеева қайд мекунад: "Принсипи асосӣ ин таваҷҷӯҳ ба ҳаёт аст, ки моро аз ташвишҳо ва изтиробҳои зиёдатӣ парешон мекунад." "Вақте ки мо худбинона ва ба дигарон беэътиноӣ мекунем, мо эҳтимоли бадбахтиро эҳсос мекунем."
Барои шахсе, ки табиатан ё аз сабаби тарбияи оилавӣ мутавозин, ошкоро ва хайрхоҳ аст, ин стратегияҳоро риоя кардан осонтар аст. Дигарон бояд рӯи ҷаҳонбинии худ ва муносибатҳои худ бо дигарон кор кунанд: бошуурона аз хоҳишҳои номатлуб даст кашанд, одатҳои хубро оғоз кунанд, масалан, дар шом се воқеаи хуберо, ки дар давоми рӯз рух доданд, ба ёд оред. Ва он гоҳ ҳаёт қаноатмандии бештар меорад.
Саволи дигар ин аст, ки чунин ҳадаф хушбахт шудан то чӣ андоза асоснок аст. «Ҳар қадаре ки мо барои хушбахтӣ кӯшиш кунем, ҳамон қадар аз он дуртар меравем», - шарҳ медиҳад равоншинос. "Беҳтар аст, ки ҳадафҳоро дар асоси арзишҳои худ интихоб кунед." Агар ҳадафҳои шумо бештар дар категорияи «будан» аз «додан» бо рушди шахсӣ, рушди салоҳиятҳо ё муносибатҳо бо дигарон алоқаманд бошанд, пас хушбахтӣ наздиктар мешавад.