Мутобиқати Zodiac аждаҳо ва буз Чин

Мувофиқи гороскоп, мутобиқати Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) метавонад хеле баланд бошад, махсусан дар ҷуфте, ки Аждаҳо мард аст. Аждаҳои қавӣ, ҳукмрон ва мақсаднок наметавонад дили бузҳои ҳалим ва шармгинро ба даст орад. Аммо оё аждаҳо омода аст, ки баргузидаи заиф ва инҷиқро доимо дастгирӣ кунад? Дар вариант, вақте ки аждаҳо зан аст, вазъ мураккабтар аст. Дар ин ҷо, як хонуми ифодакунанда ҳамеша фаъолтар хоҳад буд ва гумон аст, ки шарики "хурд"-и худро эҳтиром кунад. Эҳтимол, вай танҳо ӯро поймол мекунад, нобуд мекунад.

Бо вуҷуди ин, аждаҳо ва гӯсфанд (буз) ҳоло ҳам қодиранд издивоҷи қавӣ эҷод кунанд, аммо барои ин ҳама бояд таслим шаванд. Гӯсфандҳо бояд мустақилтар ва қавӣ шаванд ва инчунин ба аждаҳо озодии бештар диҳанд. Ва аждаҳо, дар навбати худ, бояд фаҳманд, ки Гӯсфанд ҳеҷ гоҳ мисли ӯ қавӣ ва нуфузкунанда нахоҳад шуд.

Мутобиқати: Марди аждаҳо ва зани буз

Мутобиқати марди аждаҳо ва зани Буз (Гӯсфанд) чандон зиёд нест. Аждаҳо серталаб ва стихиявист, Буз (Гӯсфанд) ҳалим ва ошиқона аст. Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) аз баъзе ҷиҳатҳо ба ҳамдигар ҷалб шуда, мисли муаммо ба ҳам мепайванданд, аммо нигоҳ доштани ин робита осон нест.

Одами аждаҳо аломати барҷастаи гороскопи шарқӣ мебошад. Ӯ барои ҳама беназир аст. Ин аломати хеле қавӣ бо рӯҳи созанда ва ҷасорати шер аст. Аждаҳо худро подшоҳи зиндагӣ медонад ва аз ин рӯ аз ҳеҷ чиз наметарсад. Вай дар назди худ максадхои олй мегузорад ва хангоми ба суи онхо рафтанаш хама чизро дар рохаш нобуд мекунад. Аждаҳо пур аз энергия аст, аз ин рӯ ҳатто пас аз як рӯзи хаста, ӯ барои саёҳат омода аст.

Марди аждаҳо як марди зебоест, ки шумораи онҳо кам аст. Домоди ҳасаднок бо ояндаи хуби молиявӣ. У боодоб, олиҷаноб буда, гуфтор ва рафтори зебояш намояндагони ҷинси муқобилро мафтун мекунад. Аждаҳо мухлисони бешумор дорад ва ҳар яки онҳо имкони таваҷҷӯҳи ӯро доранд. Аммо дар баробари ин, ҳеҷ яке аз онҳо, ба эҳтимоли зиёд, дили ӯро ба даст оварда наметавонанд. Марди аждаҳо мард, шикорчӣ аст. Ӯ корҳои осонро дӯст намедорад. Дар ҷони ӯ осоре боқӣ хоҳад монд, ки ӯ бояд ғалаба кунад.

Зани буз (Гӯсфанд) як хонуми дугона аст. Зоҳиран, вай сабук, дилсӯз, каме соддалавҳона, ғаразнок ва хушмуомила аст. Ин табиати чандир аст, ки нисбат ба одамони дигар, камбудиҳо ва зуҳуроти онҳо паст аст. Аммо дар дохили Буз (Гӯсфанд) аз ҷаҳони беруна хеле вобаста аст. Вай аз ҳад зиёд эҳсосотӣ, қабулкунанда аст ва аз ин рӯ, агар Буз (Гӯсфанд) хафа шавад ё хафа шавад, вай зуд ба ҳолати афсурдагӣ мегузарад, ба худаш меафтад.

Дар робита ба наздикон, Буз (Гӯсфанд) садоқат, бепарвоӣ нишон медиҳад. Дар ҳаёти шахсии худ, ин зебоӣ ҳисси амниятро меҷӯяд. Вай худи таҷассуми занона, меҳрубонӣ ва ҳалимӣ аст, ки мухлисони зиёдеро ба худ ҷалб мекунад. Буз (Гӯсфанд) дар ҷомеа хуб нигоҳ дошта мешавад. Одоби бенуксон ва услуби хуб уро ороиши зиёфат мегардонад. Аммо дар умқи рӯҳаш Бузи мода (Гӯсфанд) як махлуқи хонагӣ, дӯстдори хомӯшӣ аст.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати марди аждаҳо ва зани буз (гӯсфанд).

Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) - бархӯрди ду муқобил: хислати пурқуввати мардона ва энергияи ҳақиқии занона. Мувофиқи гороскопи шарқӣ, мутобиқати Аждаҳои нар ва Бузи мода (Гӯсфанд) паст ҳисобида мешавад, гарчанде ки дар аввал намояндагони ин аломатҳо ба ҳамдигар таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунанд. Бо вуҷуди ин, агар Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) мехоҳанд, ки муносибатҳои худро нигоҳ доранд ва барои ин каме кӯшиш кунанд, онҳо муваффақ мешаванд.

Муносибат бо ин нишонаҳо душвор нест. Аждаҳо ҳамеша дар мадди назар аст, ҳамеша дар мадди назари мардум аст, аз ин рӯ Буз (Гӯсфанд)-и мушоҳидакор ӯро аз майдони биниши худ дур намекунад. Вайро қувваи бузурги ботинии марди аждаҳо, нотарсӣ ва пешгӯинашавандаи ӯ ҷалб мекунад. Аждаҳо Буз (Гӯсфанд)-и модаро дарҳол пай намебарад, аммо ҳангоми пайхас кардани он, хоҳиши бебозгашти кушодани асрори ин нимфаро эҳсос мекунад.

Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) кам ҳадафҳои умумӣ доранд, аммо онҳо ҳамеша чизе барои сӯҳбат доранд, зеро яке барои дигаре тамоми ҷаҳони пур аз ҷолиб ва номаълум аст. Онхо на хамеша тайёранд, ки манфиатхо ва акидахои хамдигарро баён кунанд, балки тайёранд, ки таассурот, фикру андеша, орзухои худро баён кунанд.

Мутобиқати марди аждаҳо ва зани Буз (Гӯсфанд) вақте коҳиш меёбад, ки тасаввуроти аввалини онҳо дар бораи ҳамдигар мисли пештара равшан нест. Дар ин лахза шарикон ба хамдигар бодиккат нигох мекунанд ва мебинанд, ки то чи андоза фарк доранд. Онҳо метавонанд каме камтар муошират кунанд, аммо манфиатҳои мутақобилаи онҳо боқӣ мемонад.

Мутобиқати аждаҳои нарина ва бузи мода (Гӯсфанд) як чизи печида аст. Аз як тараф, шарикон барои якҷоя будан хеле фарқ мекунанд. Аз тарафи дигар, махз чунин зиддиятхои чолиби диккатанд, ки Аждахои пурчушу хуруш ва Буз (Гусфанд)-ро ба хамдигар хеле шавковар мегардонанд. Ягона савол ин аст, ки ин ду то кай муносибатҳои худро нигоҳ дошта метавонанд.

Мутобиқати муҳаббат: Марди аждаҳо ва зани буз

Мутобиқати ишқи марди аждаҳо ва зани буз (гӯсфанд) хеле баланд аст. Шарикон метавонанд муддате ба ҳамдигар нигоҳ кунанд, ё онҳо метавонанд дар назари аввал ошиқ шаванд ва дарҳол ошиқонаи зеборо оғоз кунанд. Барои онҳо муошират кардан осон аст, зеро ҳама ба қадри кофӣ доно ва донишманданд, аз ин рӯ Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) чизе барои муҳокима хоҳанд кард. Ин ҷуфт аз берун хеле аҷиб менамояд: омезиши мардонагии ҳақиқӣ ва бонувони табиӣ.

Дар ҳафтаҳои аввал эҳсосоти ошиқон қавӣ аст ва ҷаҳонро онҳо дар сояҳои дурахшон мебинанд. Аммо, оҳиста-оҳиста ин парда аз чашмонашон меафтад. Аждаҳо пай мебарад, ки баргузидаи ӯ афсона нест, балки як ҷанҷоли ҳақиқӣ ва ҳассос аст. Ва Буз (Гӯсфанд) мебинад, ки дар паси қувват, қатъият ва мустақилияти дӯстписар худхоҳӣ ва васвоси қудрат ба қудрат аст.

Ҳатто дар марҳилаи муносибатҳои ошиқона, марди аждаҳо ва зани буз (гӯсфанд) бисёр ҷанҷол мекунанд, корҳоро ҳал мекунанд. Аждаҳо аз эҳсосоти аз ҳад зиёди Буз (Гӯсфанд) ба хашм меояд ва буз хуш намеояд, ки интихобшуда ба ӯ имкон намедиҳад, ки эҳсосот нишон диҳад ва инчунин кӯшиш мекунад, ки ҳар як қадами ӯро зери назорат нигоҳ дорад.

Мутобиқати Аждаҳои нарина ва Буз (Гӯсфанд) метавонад аллакай дар марҳилаи хостгорӣ аз сабаби фарқияти табъи шарикон коҳиш ёбад. Аждаҳо аз ҳад якрав ва ҳукмфармост ва Буз (Гӯсфанд) дӯст медорад, ки аз пашша фил созад ва аз сифр ваҳшатангез кунад. Агар ошиќон ба њамдигар беэњтиром муносибат кунанд, зану шавњарашон дер давом намекунад.

Мутобиқати издивоҷ: Марди аждаҳо ва зани буз

Бе эҳтироми мутақобила, Аждаҳои нар ва Мода Буз (Гӯсфанд) гумон аст, ки ба мувофиқати баланд ноил шаванд. Аммо агар муносибати эҳтиромона бошад, ҳамааш хуб мешавад. Чунин зану шавҳар ояндаи бузург ва пешомадҳои илҳомбахш доранд. Дар зери назорати оқилонаи Буз (Гӯсфанд) аждаҳои воридшаванда ба қуллаҳои бесобиқа мерасад. Вай дар беруни шаҳр барои дӯстдоштаи худ як қасри зебо месозад ва мунтазам ӯро аз он ҷо ба чорабиниҳои иҷтимоӣ мебарад. Кош хостгорӣ хонаро нигоҳ дошта, оташи оиларо барояш нигоҳ медошт.

Бояд бигӯям, ки Бузи мода (Гӯсфанд) бо камоли майл худро ба хона мебахшад ва агар имкон бошад, ҳатто аз кораш даст кашад ва пурра ба эҷоди роҳат ва зебоӣ дар лонаи оилавӣ тамаркуз кунад. Вай хар сол бехтару бехтар мешавад. Буз (Гӯсфанд) зебо муҷаҳҳаз кардани хонаро дӯст медорад, ба он унсурҳои эҷодӣ илова мекунад. Дар хонаи ӯ ҳамеша баҳри гул мавҷуд аст. Буз (Гӯсфанд) пухтан, таҷриба кардан, пухтанро дӯст медорад.

Аммо, дар маҷмӯъ, зану шавҳар ба зиндагӣ, аз ҷумла фароғату фароғат назари гуногун доранд. Марди аждаҳо омода аст, ки ҳадди аққал ҳар рӯз овезон кунад, ба барҳо ва зиёфатҳо равад. Ва бузи мода (Гӯсфанд) дар сафарҳои худ. Ҳадди ақал 5 рӯз дар як ҳафта дар хона мондан барои ӯ хеле гуворотар аст. Дар натиҷа, Буз (Гӯсфанд) аз он нороҳат аст, ки шавҳараш ҳамеша дар ҷое нопадид мешавад, ӯро дар хона танҳо мегузорад. Ва аждаҳо нохушоянд аст, ки ҳамсараш намехоҳад бо ӯ чунин вақтхушии гуворо дошта бошад ва ҳатто кӯшиш мекунад, ки озодии ӯро маҳдуд созад.

Мутобиқати марди аждаҳо ва зани бузу гӯсфанд баландтар мешавад, агар аждаҳо ғамхории заруриро ба шахси интихобшуда ёд бигирад ва Буз (Гӯсфанд) бо ишқи озодии шавҳараш муросо кунад ва ҳатто ба кор шурӯъ кунад. дар шабнишинихо шавхарашро бештар хамрохй кунад.

Зани Буз (Гӯсфанд) мехоҳад бидонад, ки ӯро дӯст медоранд, зарур ва муҳим аст. Барои Аждаҳои худпараст ба занаш ин қадар таваҷҷӯҳ кардан осон нест. Ва Буз (Гӯсфанд) бояд кӯшиши зиёд кунад, то ҳамеша барои шавҳараш каме пурасрор ва номаълум боқӣ монад. Буз (Гӯсфанд) ба субот ниёз дорад ва одами аждаҳо ба якрангӣ ва дилтангӣ таҳаммул намекунад. Ҳатто тасаввур кардан душвор аст, ки чӣ гуна ин аломатҳоро якҷоя кардан мумкин аст, то онҳо калиди муносибатҳои қавӣ гарданд, аммо бисёр ҷуфтҳо ин корро мекунанд.

Мутобиқати дар бистар: Марди аждаҳо ва зани буз

Аз нуқтаи назари ҷинсӣ, мутобиқати марди аждаҳо ва зани буз (гӯсфанд) баландтарин нест, балки кофӣ аст, ки ҳарду дар бистар бо ҳамдигар худро хеле роҳат ҳис кунанд.

Маҳз дар ин ҷо Буз (Гӯсфанд) ба қадри дилаш таваҷҷуҳ ва муҳаббат пайдо мекунад ва аждаҳо хушҳолӣ ба шарики худ лаззат мебарад, қудрати ӯро бар вай эҳсос мекунад. Ҷинсӣ дар чунин ҷуфт хеле дилчасп ва эҳсосотӣ аст. Шарикон мехоҳанд вазъиятро тағйир диҳанд, чизи навро санҷанд.

Мутобиқати ҷинсии марди аждаҳо ва зани Буз (Гӯсфанд) аз муҳаббат ё мувофиқати оилавии онҳо хеле баландтар аст. Бистар ҷойест, ки ошиқон ҳамеша забони муштарак пайдо мекунанд ва ҳатто ба ҳама ҷанҷолҳои рӯзона хотима медиҳанд.

Мутобиқати дӯстӣ: Марди аждаҳо ва зани буз

Гарчанде ки ин бачаҳо барои сохтани муносибатҳои наздик чандон бароҳат нестанд, мутобиқати дӯстона байни марди аждаҳо ва зани Буз (Гӯсфанд) қавӣ аст. Барои ин бачаҳо осон аст, ки якдигарро бо ҳама камбудӣ ва ғайриоддӣ қабул кунанд. Онҳо чизе барои мубодила надоранд.

Чун қоида, дар зану шавҳар зан ҳамчун муза ва мард ҳамчун муҳофиз баромад мекунанд. Буз (Гӯсфанд) Аждаҳоро бо нармӣ ба ҳайрат меорад, онро бозтар мекунад, барои ноил шудан ба он илҳом мебахшад. Ва аждаҳои қавӣ бо ҳузури худ ба худ ва фардо ба Буз (Гӯсфанд) эътимод мебахшад.

Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) аксар вақт дӯстонанд. Дар муносибатҳои дӯстона, ин нишонаҳо тамоман озори нестанд, балки танҳо якдигарро пурра ва мувозинат мекунанд.

Мутобиқати кор: Марди аждаҳо ва зани буз

Тандеми Аждаҳо ва Буз (Гӯсфанд) рақобат надорад. Зани буз (Гӯсфанд) дар оила танҳо вазифаи зани хонашинро ба ӯҳда дорад. Агар вай кор кунад, зуд касб ме-созад ва ба бисьёр чизхо ноил мегардад. Одами аждаҳо табиатан пешвои беҳамто аст, ки аз хатар наметарсад.

Мутобиқати баланди кории марди аждаҳо ва зани буз (гӯсфанд) хеле муфид аст, агар шарикон ба тиҷорати умумӣ машғул бошанд. Хар ду аз идеяхо медурахшанд ва бо нишондихандахои баланд, суботкорй фарк мекунанд.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Маслиҳати асосӣ ба ҳамсарон ин аст, ки дар ҳаёти ҳаррӯза ҳарчи камтар ламс кунед. Мутобиқати марди аждаҳо ва зани Буз (Гӯсфанд) хеле баландтар мешавад, агар ҳамсарон доираи таъсир ва масъулиятҳоро тақсим кунанд.

Илова бар ин, Буз (Гӯсфанд) бояд роҳбарӣ кардани ҳамсарро омӯзад. Ҳа Ҳа! Аждаҳо бениҳоят озодандеш аст, аммо Бузи нарм ва хушмуомила метавонад дар худ хирад пайдо кунад, то ба рафтори шавҳараш тавре таъсир расонад, ки ба ӯ лозим аст ва он барои ҳарду муфид хоҳад буд. Инчунин, зан бояд эҳсосоти худро назорат кунад ва кӯшиш кунад, ки манфиро дар ҷое дар паҳлӯ муттаҳид кунад. Масалан, дӯстдухтарон. Одами аждаҳо як равоншиноси беаҳамият аст, вай рехтани амиқи рӯҳониро намефаҳмад.

Насиҳат ба аждаҳо баръакс аст: зуд-зуд ба гапи занатон гӯш диҳед, дар бораи ӯ ғамхорӣ кунед ва тангии ӯро ба дил нагиред.

Мутобиқати: Одами буз ва зани аждаҳо

Ситорањо дар ин иттињод баъзе пешомадњоро мебинанд, вале дар маљмўъ мувофиќати нари Буз (Гўсфанд) ва Аждањои мода чандон мусоид намебошанд. Дракоша дар аввал аз дӯсти инчӣ ва заифи худ қавитар аст, аз ин рӯ ба ӯ таваҷҷӯҳи кам дорад. Ҳатто агар муносибат дар ин ҷуфт оғоз шуда бошад ҳам, хатари зиёд вуҷуд дорад, ки зан ҳеҷ гоҳ ба шарики худ эҳтироми лозима дошта наметавонад.

Одами буз одами созмони хуби равонӣ аст. Ин марди оқил, ҳассос ва талош барои камолот аст. Тахайюли бой ва гуфтори гуворо дорад, аз ин ру, хам зану хам мардро ба худ мекашанд. Дар ширкат Козел ҳамчун қиссанависи ҷолиб, файласуф маъруф аст. Козлик дӯстони зиёд дорад, гарчанде ки аз тамоюли идеализатсия ва ғайриқонунӣ дар интихоби доираи дӯстон, шахсиятҳои бад аксар вақт дар паҳлӯи одами буз пайдо мешаванд, ки ин ҳама мушкилотро меорад.

Одами Буз аз дигарон бисёр чизҳоро интизор аст, гарчанде ки худаш аксар вақт ихтиёрӣ ё бемасъулият аст. Вай нисбат ба танкид хассос аст, бинобар ин кушиш мекунад, ки ба хама бо эхтиром ва хушмуомила муносибат кунад. Ӯ мехост, ки дӯстонаш низ ҳамин тавр кунанд. Одами бузғола ба хонаводааш бастагӣ дорад, ӯ базӯр падару модарашро ба зиндагии мустақилона тарк мекунад. Вай аз бе дастгирии наздикон монданаш метарсад. Аз ин рӯ, ӯ ҳамеша худро бо одамоне иҳота мекунад, ки дар ҳар лаҳза ба онҳо такя кардан мумкин аст. Козел аз зани ояндааш умеди калон дорад. Ин зан бояд Бузи нарро ба модар, хоҳару дӯст ва мураббии беҳтарин иваз кунад.

Зани аждаҳо як зебоии боҳашамат, мусбӣ ва худбовар аст, ки метавонад зани муваффақи тиҷоратӣ шавад. Аждаҳо тарс надорад, чунин зан аз таваккал ва душвориҳо наметарсад, аз ин рӯ ҳамеша савори асп аст. Зани аждаҳо бо ростқавлӣ, меҳрубонӣ, ҳамдардӣ фарқ мекунад. Вай бо камоли майл ба ниёзмандон кумак мекунад, аммо дар айни замон метавонад ахлоқи одобро бо ростгӯии аз ҳад зиёд мутолиа кунад, танқид кунад, маслиҳатҳои нолозим диҳад. Худи Дракоша танқидро дӯст намедорад ва ба ӯ гӯш намедиҳад. Вай ба суханҳои дурушт аҳамият намедиҳад ва худаш таҳқири дигаронро ба осонӣ мебахшад.

Бо шарофати намуди дурахшон ва шаҳвонии табиӣ, зани аждаҳо охири мухлисони худро намедонад. Ин танҳо на ҳар яки онҳо метавонанд сазовори таваҷҷӯҳи Дракоша бошанд. Ин хонум танҳо ба як марди хеле барҷаста имкон медиҳад, ки худаш ғамхорӣ кунад. Ба дӯстдухтар тасаввуроти ғанӣ ва ҳамёни ғафс лозим мешавад, зеро зани аждаҳо ба ибодат ва айшу ишрат одат кардааст. Зани аждаҳо медонад, ки чӣ гуна хоҳишҳои худро баён кунад ва ҳангоми ба масофаи дур рафтани номзадҳои шавҳар азоб намекашад, зеро онҳо наметавонанд чунин талабҳои баландро иҷро кунанд.

Маълумоти умумӣ дар бораи мутобиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода

Ба ақидаи ситораҳо, мувофиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода аз ҳама мусоид нест. Чунин аломатҳо дар аввал барои ҳамдигар хеле ҷолибанд, аммо дер ё зуд байни онҳо фарқиятҳои бартарафнашаванда ба вуҷуд меоянд. Бо вуҷуди ин, мушкилот дар иртибот байни Буз ва Аждаҳо тақрибан аз рӯзи аввали шиносоӣ ба миён меоянд.

Аждаҳо зани қавӣ, табънок, ба худ боваринок аслан хеле ҷолиб аст ва марди буз ҳатман наметавонад аз пеши чунин хонуми харизматик ва мустақил бигузарад. Вай аз энергияи вай ғизо мегирад, аз ширкаташ лаззат мебарад. Дар паҳлӯи ӯ худи ӯ қавитар, мобилӣтар ва фаъолтар мешавад.

Бо вуҷуди ин, бо мурури замон, бештар ва бештар ба назар мерасад, ки бузғола дар равшанӣ ва аҳамияти худ аз дӯстдухтари афсонавии худ хеле кам мекунад. Аждаҳо ба ҳама гуна амали Буз соя мегузорад ва дар ҷомеа вай ҳамеша дар мадди аввал меистад, на ӯ. Ин барои Козлик нороҳатии ҷиддӣ эҷод мекунад, фикри баланди ӯро дар бораи худ нест мекунад.

Зани аждаҳо низ метавонад бо марди буз чандон бароҳат набошад. Мехоњад доираи иљтимоии худро бо њамон шахсиятњои тавоно, љасорат ва барљастаи худаш пур кунад. Заъфҳои буз ӯро асабонӣ мекунанд, танбалӣ ва хоҳиши дурӣ ҷӯстан аз мушкилот боиси нохушии ӯ мегардад. Дар ин марҳила, роҳҳои онҳо метавонанд аз ҳам ҷудо шаванд. Аммо аксар вақт вазъият тавре ба вуқӯъ меояд, ки аждаҳо ва буз нисбат ба ҳамдигар таҳаммулпазирӣ зоҳир мекунанд ва сипас робитаи онҳо метавонад солҳо давом кунад.

Мувофиқи гороскоп мувофиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода аз сатҳи миёна пасттар аст. Ин нишонаҳо метавонанд ҳадафҳо ва ритми зиндагӣ дошта бошанд, аммо тафовут дар хислатҳои ин ду он қадар бузург аст, ки барои Буз ва Аждаҳо фаҳмидан ва қабул кардани ҳамдигар душвор аст. Хавфи он вуҷуд дорад, ки зан бо хислати пурқуввати худ Бузи навзодро нест кунад. Бо вуҷуди ин, агар муносибат дар асоси эҳтироми ҳамдигар бунёд карда шавад, ин ҷуфт метавонад хуб кор кунад.

Мутобиқати муҳаббат: Одами буз ва зани аждаҳо

Мутобиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода дар ошиқ номуайян аст. Дар байни ин аломатхо зиддиятхо ба вучуд меоянд. Характерхои гуногун, характери гуногун ва нигохи гуногуни чахон ин бачахоро аз пайдо кардани забони умумй бозмедорад. Аз ин рӯ, ҳатто агар эҳсосоти мутақобила байни Буз ва Аждаҳо ба вуҷуд омада бошанд ҳам, ин ҳатман ба романтикаи тӯфонӣ оварда намерасонад.

Бо вуҷуди ин, Буз ва Аждаҳо метавонанд ба муносибатҳои ишқӣ ворид шаванд, гарчанде ки ҳар як ҳадафи худро дорад. Дар ин ҷо мард бо ангезаҳои рӯҳонӣ, эҳсосот зиндагӣ мекунад ва зан сардтар аст, вай намегузорад, ки эҳсосоти худ худро идора кунад. Зани аждаҳоро мутеъ кардан душвор аст, аммо марди буз муваффақ мешавад.

Сарнавишти ҷуфт аз омилҳои гуногун вобаста аст. Ин ду ё якҷоя хушбахт мешаванд ё зуд пароканда мешаванд. Аждаҳо барои буз хеле ростқавл ва серталаб аст, аммо агар шумо таъсири онҳоро ба ҳамдигар дуруст идора кунед, ҳама чиз ба таври комил рӯй хоҳад дод. Дар паҳлӯи зани аждаҳо марди буз қодир аст, ки тавонотар шавад, ба воя расад, аз ҷаҳони хаёлии худ берун ояд ва масъулиятноктар ва мақсадноктар шавад.

Мутобиқати муҳаббати марди буз ва зани аждаҳоро пешгӯӣ кардан душвор аст. Аждаҳо ё хостгори "хурд"-и худро пахш хоҳад кард, ё беҳтарин ангезаи рушд ва рушди ӯ мегардад.

Мутобиқати издивоҷ: марди буз ва зани аждаҳо

Мутобиқати баланди Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода танҳо дар сурате имконпазир аст, ки муносибатҳо дар асоси эҳтироми ҳамдигар бунёд карда шаванд. Ин барои ҳарду осон нест. Дар ин ҷо зан маҷбур мешавад, ки оташинагии худро мӯътадил кунад ва бо он розӣ шавад, ки шавҳараш дар фаъолият, ҷасорат ва меҳнатдӯстӣ ҳеҷ гоҳ ба ӯ расида наметавонад. Ва мард бояд бо танбалии худ мубориза барад, ҳадди аққал нисфи ӯҳдадориҳои оилавиро ба дӯш гирад.

Калиди ҳифзи оила баробарӣ аст. Ҳеҷ як ҳамсар тоқат намекунад, агар онҳо ӯро ба кунҷ тела кунанд. Ҳама гуна кӯшиши яке барои ишғол кардани мавқеи пешбаранда аз ҷониби дигар хеле дардовар қабул карда мешавад.

Нуктаи дигари дарди чунин издивоҷҳо молия аст. Эҳтиром кардани марде, ки аз ӯ камтар маош мегирад, барои аждаҳо бениҳоят душвор аст, аз ин рӯ Буз бояд ҳама кори аз дасташ меомадаро кунад, то дар даромад ба ҳамсараш расад. Худи зани оқил ба таври чашмрас ба шавҳараш кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод пайдо кунад ва мавқеи баландтарро ишғол кунад.

Бо мурури замон муносибатҳои оилавӣ гармтар ва ҳамоҳангтар мешаванд. Ин хусусан бо пайдоиши кӯдакон намоён аст. Бо тарбияи фарзандон, Дракоша дар ҷомеа ва кор камтар фаъол мешавад, аз ин рӯ Буз, гӯё мақоми пешворо мегирад, гарчанде ки ҳамсараш ӯро каме назорат мекунад.

Мутобиқати дар бистар: марди буз ва зани аждаҳо

Аммо дар бистар мутобиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода хеле баланд аст. Аждаҳо меҳру муҳаббатро дӯст медорад ва Буз хурсанд аст, ки ба ӯ баҳри нармӣ медиҳад.

Барои ҳарду шарикон, ҷинсӣ дар ҳаёт ҷои муҳимро ишғол мекунад, ҳарду медонанд, ки чӣ гуна на танҳо лаззат бурдан, балки ба ҳамдигар лаззат бурданро низ медонанд. Фантазияи бой ба дӯстдорон кӯмак мекунад, ки ҳаёти интимии худро диверсификатсия кунанд.

Муҳим: зани аждаҳо ба таъриф ва таъриф ниёз дорад. Агар дар паҳлӯи Буз вай худро олиҷаноб ва мегасексуалӣ ҳис карда натавонад, вай ба ҷустуҷӯи шарики бодиққат ва гуфтугӯй шурӯъ мекунад.

Мутобиқати марди Буз ва зани аждаҳо дар ҳаёти ҷинсӣ баланд аст. Шарикон дар сатҳи ҷисмонӣ муқоисаи аъло доранд, дар бистар ҳамдигарро ба таври комил мефаҳманд. Бо вуҷуди ин, мард бояд шарики худро бештар ба ҳайрат орад, зеро вай ба эътирофи комилияти худ ниёз дорад.

Мутобиқати дӯстӣ: одами буз ва зани аждаҳо

Мутобиқати дӯстонаи нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода вақте хеле баланд аст, ки аждаҳо омода аст, ки Бузро бо тамоми камбудиҳояш қабул кунад ва дар айни замон бо ҳама эҳтиром муносибат кунад. Дар ин ҳолат, муносибатҳо дар тӯли солҳо танҳо мустаҳкамтар мешаванд.

Оҳиста-оҳиста маълум мешавад, ки Буз ва Аждаҳо манфиатҳои муштарак доранд, бинобар ин дӯстон метавонанд вақти зиёдро якҷоя гузаронанд. Дракоша аз муошират бо Буз таассуроти нав, эҳсосоти тоза мегирад. Ва Козлик аз боварии дӯстдухтараш ғизо мегирад ва дар паҳлӯяш худро бехатартар ҳис мекунад.

Мутобиқати марди буз ва зани аждаҳо хеле баланд аст, хусусан агар зан аз танқид ва бевоситаи аз ҳад зиёд канорагирӣ кунад. Якҷоя, ин ҷуфт қодир аст чизеро, ки ҳар як шахс ҳеҷ гоҳ ҷуръат намекард.

Мутобиқати кор: марди буз ва зани аждаҳо

Мутобиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода аз ҷиҳати кор аъло аст. Ин омезиши аҷиби ақлҳост, ки дар он идеяҳои воқеан олиҷаноб ба вуҷуд меоянд. Албатта, Козел хамеша сарчашмаи таклифу лоихахои нав хохад буд. Ва Дракоша бояд нақши роҳбар ва назораткунандаро ба ӯҳда гирад.

Чунин тандем махсусан дар тиҷорат самаранок аст. Муҳим он аст, ки зан бинии худро боло намекунад ва худро баланд мекунад. Вақте ки шарикон худро баробар ҳис мекунанд, онҳо муваффақ мешаванд ва ҳеҷ рақиб аз онҳо наметарсад.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Мувофиқи гороскоп мувофиқати нари Буз (Гӯсфанд) ва Аждаҳои мода чандон баланд нест. Аз ин рӯ, мушкилоти ҷиддӣ дар муносибатҳо ба миён меоянд, ҳатто агар ҳамсарон ба созиш омаданро ёд гирифта бошанд.

Барои гармтар шудани фазои хона ба зану шавҳар тавсия дода мешавад, ки якчанд қоидаҳоро риоя кунанд. Масалан, тамоми кори ташкилотчигиро ба зиммаи буз гузоштан бехтар аст. Дар айни замон, Дракоша набояд бо ҳамсараш дар ҳолати ноустувори эҳсосотӣ ба занозанӣ ворид шавад. Беҳтар аст, ки муддате ба гӯшаҳои гуногун равед, то дар дилашон ба якдигар ҳарфҳои озордиҳанда нагӯянд.

Илова бар ин, шарикон бояд ба ҳамдигар бештар таваҷҷӯҳ кунанд ва дар паҳлӯ камтар ишқбозӣ кунанд. Агар ҳамсарон аз ҳама чиз дар оила кофӣ бошанд, ҳеҷ яке аз онҳо дар паҳлӯи хушнудӣ ва фаҳмиш нахоҳанд шуд.