Калидҳои эҳсосотӣ
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Калидҳои эҳсосот унсурҳои ҳолати функсионалӣ мебошанд, ки такрори онҳо барои оғоз кардани тамоми система кӯмак мекунад: эҳсосоти зинда.
Дар ҳолати аввалан яксони эмотсионалӣ бештари эҳсосотро бо истифода аз калидҳои эҳсосот ба осонӣ ба вуҷуд овардан мумкин аст: ин ё он тасвири ҷаҳон, матни дохилӣ (хусусан матни беруна) ва кинестетикаи марбут ба ҳолати эҳсосии дилхоҳ: имову ишораҳои экспрессивӣ, нафаскашӣ ва ифодаи чеҳра (тасдиқи таҷрибавии робитаи эҳсосот ва ифодаи чеҳра, нигаред ба мақолаи «Эҳсосот. Гипотезаи бозгашт (GFP)»).
Барои оғоз кардани нафрат, он кофӣ аст, ки лаби болоро бардошта, нафас кашед ва бӯи нохушро ба ёд оред. Барои оғози шодӣ - чашмони дурахшанда, нафаси тез ва дастони пазироӣ дар бадани пурқувват. Барои тафсилот ба Калидҳои эҳсосоти мушаххас нигаред.
Калидҳои эҳсосот на ҳамеша кор мекунанд. Барои он ки ин техника таъсир расонад, аввал шумо бояд худро дар ҳолати бетараф гузоред. Чӣ тавр бояд кард? Варианти осонтарин ин аст, ки ба раванди нафаскашии худ диққат диҳед. Онро суст кунед, пас аз нафаскашии чуқур ва суст барои чанд сония нигоҳ доред ...
Дар сурати мављудияти заминањои ибтидоии бетараф эњсосоти зарурї ва њолатњои эмотсионалї ба осонї аз Калиди ёдоварї: ба ёд овардани вазъияти ба ин монанд дар гузашта ба амал меояд. Агар шумо вазъияти гузаштаро ба таври муфассал ба ёд оред ва онро аз сар гузаронед, расм, одамон ва чеҳраҳоро бубинед, суханони дар он ҷо гуфташударо бишнавед, нафаскашӣ ва эҳсосоти худро дар он ҷо ба ёд оред, ҳолати эҳсосӣ, ки он вақт пайдо мешавад.
Агар ба шумо лозим ояд эҳсосотеро, ки дар таҷрибаи шумо набуд, эҳсос кунед (ё шумо вазъияти мувофиқи гузаштаро дар хотир надоред), эҳсоси дилхоҳро бо калидҳои Сухан (калимаҳо), Фикр (Тасвир) ва Бадан (Ифодаи чеҳра) эҷод кардан мумкин аст. ва пантомимика). Матни зарурии дохилиро гуфтан, тасвири мувофиқи ҷаҳонро дидан ва ифодаи чеҳраи бо эҳсосотро эҷод кардан лозим аст (баъзан танҳо тасаввур кардан кифоя аст).
Масалан, агар барои шумо як ҳолати итоаткории кундзеро эҷод кардан душвор бошад, тасаввур кардан кифоя аст, ки нақби сиёҳи бепоёне, ки дар он қадам мезанед, саратон ба пеш ва поён, гарданатон гӯё зери юғ аст, чашмонатон дар як нуктае, ки дар он чизе нест ва матни ботинии «Ирода чист, бандагӣ чист — фарқ надорад...»
Калидҳои эҳсосотӣ ба категорияҳои зерин дохил мешаванд:
Тасвири Калиди Ҷаҳон
Таваҷҷӯҳ: Он чизе ки шумо ба он диққат медиҳед, он чизест, ки шумо мебинед. Диққати худро ба он равона кунед, ки шумо шахси боваринок, ором ва қавӣ ҳастед - шумо боварӣ, ором ва қавӣ хоҳед буд. Хатогиҳо ва заифиҳои худро номбар кунед - шумо эътимоди худро аз даст медиҳед.
Тасвири вазъият: он чизе, ки шумо дар хотир доред, он чизеро, ки шумо тасаввур мекунед, дар пеши назари шумо хоҳад буд.
Ибора.
Маънои он чӣ рӯй дода истодааст. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шумо қарздоред ва на додаед, хафа шудан мумкин аст. Дар акси ҳол, не.
Барои ворид шудан ба ҳолати шодмонӣ, диққати худро ба рӯйдодҳои хурсандиовар дар ҳаёти худ равона кунед. Ҳама чизҳои беҳтаринеро, ки имрӯз шуморо хушбахт мекунанд, ба ёд оред. Хамаи лахзахои бомуваффакият ва хурсандибахши вактхои охирро ба хотир оред. Дар бораи он бодиққат фикр кунед, онро бо ҳар як ҷузъиёт тасаввур кунед.
Калиди матн
Таклифхо, иборахо бо интонация. Ман ором ва боварӣ дорам. Ҳар рӯз тиҷорати ман беҳтар ва беҳтар мешавад ...
Калиди "Мусиқӣ"
Суръат, оҳанг... Кӯшиш кунед, ки дар зери марши раъду барқ мотам гиред — ё рӯҳбаланд кунед, ё маршро хомӯш кунед, то халал нарасонад.
Калиди «Кинестетика»
Ҳама чиз вобаста ба бадан: нафаскашӣ, истироҳат, ҳолати, ифодаи чеҳра, ҳаракатҳои экспрессивӣ ва ғайра. Ба толори варзиш равед, худро дуруст бор кунед ва кӯшиш кунед, ки зин ронед. Эҳтимол, шумо аз хастагӣ хобед, аммо ғамгин нахоҳед шуд. Нигаред →
Истифодаи калидҳо
Тасвири ҷаҳон — тасаввур кунед, вазъиятеро пайдо кунед, ки дар он шумо ин ё он эҳсосро аз сар гузаронидаед. Онро ба таври муфассал тасаввур кунед, ки он чӣ гуна буд ва дар он ҳолате, ки шумо дар он будед, ба ёд оред.
Матни дохилӣ (ибора) — ба вазъият матнеро илова кунед, ки шумо бо ин эҳсос алоқаманд аст, ибораеро, ки шумо одатан дар ин ҳолат мегӯед.
Ифодаи чеҳра — худро чеҳрае созед, ки дар ин ҳолат ба шумо мувофиқ бошад. Агар муҳим аст, ки бадан мувофиқро илова кунед (намоз, мавқеи ва имову ишора) - онро илова кунед. Як пайдарпай тавсия дода мешавад: аввал мо расмро ба ёд меорем, ибораи онро ба хотир меорем ва баъд мо ифодаи чеҳраро ҷорӣ мекунем. Бо чунин пайдарпаӣ, ифодаҳои чеҳра ва ибораҳо мувофиқанд, эҳсосот табиӣ мешаванд.
Истифодаи ҷолиби калидҳои ҷисмонии эҳсосот: «Духтари наврас одат кардааст, ки ба сӯи оина давида, тамоми рӯз бо чеҳраи нохуш он ҷо чарх мезанад ва аз фарбеҳ будани худ шикоят мекунад. Хуб, бале, пуроб, аммо аз чӣ шикоят кардан лозим аст? Онҳо ӯро аз оина дур кардан гирифтанд ва ӯ хашмгин шуд: «Чаро? Ман ҳақ дорам!» Барои он ки беҳуда баҳс накунам, ман иҷозат додам, аммо бо шартҳои муайян, яъне барои ҳар як наздик шудан ба оина - се бор кардан ... Натиҷаҳо рӯҳбаландкунанда буданд ... »
Агар шумо натавонед, ки бо як ҷузъи омад, ҳеҷ мушкиле! Вазъиятро дар ҳафта ҷустуҷӯ кунед, ибора барои он ва ифодаи чеҳраи он. Бигзор ин барои шумо як бозии шавқовар бошад.