Мундариҷа
Бисёр вақт ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна идора кардани сатҳи эҳсосотро омӯзед. Дар ҳақиқат, баъзан эҳсосот "аз ҳад зиёд" ва баъзан "фалокатовар кам" мешаванд. Масалан, изтироби имтиҳонҳо намунаи хуби «аз ҳад зиёд» аст. Ва нобоварй дар назди у «хеле кам» аст.
Намоиш.
Хуб, кӣ мехоҳад, ки чӣ гуна идора кардани баъзе эҳсосоти худро омӯзад. Эндрю, олӣ. Ин чӣ эҳсосот аст?
— Эътимод ба худ.
Хуб. Ҳоло ҳис кунед.
— Бале.
Хуб, шумо метавонед сатҳи баландтарини эътимод ба худро тасаввур кунед. Хайр, вакте ки гайр аз боварй чизе намемонад. Боварии комил.
Ман тасаввур карда метавонам…
Ҳоло ин кифоя аст. Бигзор ин ҳадди аксар сад фоиз бошад. Сатҳи эътимод ба худ, ки шумо ҳоло дар худ эҷод карда метавонед, чӣ қадар аст? Бо фоиз?
— Каме камтар аз нисфи.
Ва агар бо фоиз: сӣ, сию се, чилу нуҳ ва ним?
Хуб, ман боварӣ дошта наметавонам.
Тақрибан
— Тақрибан чил.
Хуб. Боз ба он эҳсосот диққат диҳед. Ҳоло панҷоҳ фоиз кунед.
— Бале.
шаст.
— Бале.
Ҳафтод.
— Бале.
— Хаштод.
— Хмм бале.
— Навад.
— (Хушбахтона) Ммм. Бале.
Хуб. Биёед, ин кадар кадамхои калон нагузорем. Ҳаштоду се фоиз аз ҳаштод дур нест, ҳамин тавр не?
— Бале, наздик аст. идора кардам.
Хуб, ҳаштоду панҷ фоиз танҳо барои шумо кор хоҳад кард?
— Ммм. Бале.
Ва ҳаштоду ҳафт боз ҳам осонтар аст.
- Бале.
Хуб. Мо ба рекорд меравем — навад фоиз.
- Бале!
Дар бораи наваду се?
— Наваду ду!
Хуб, биёед дар он ҷо бас кунем. Наваду ду фоиз! Аҷиб.
Ва акнун каме диктант. Ман сатҳро ҳамчун фоиз номбар мекунам ва шумо ҳолати дилхоҳро барои худ муқаррар мекунед. Сӣ, … панҷ, … навад, … шасту се, … ҳаштоду шаш, наваду нӯҳ.
— Оҳ, ҳоло ман ҳам наваду нӯҳ дорам!
Хуб. Азбаски наваду нӯҳ баромад, он гоҳ сад мешавад. Шумо каме мондаед!
— ҲА!
Акнун якчанд маротиба аз сифр то қариб сад ба боло ва поён равед ва ин сатҳҳои эҳсосотро бодиққат қайд кунед. Ҳар қадаре ки лозим аст, вақт ҷудо кунед.
- Ман инро кардам.
Хуб. Сипос. Якчанд савол. Андрей, ин раванд ба шумо чӣ дод?
“Ман омӯхтам, ки чӣ тавр эътимодро идора кунам. Чунин аст, ки ман дар дарун қалам дорам. Ман онро каҷ карда метавонам - ва ман сатҳи дурустро мегирам.
Аҷиб! Андрей, лутфан тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо инро дар ҳаёти худ истифода бурда метавонед?
— Хайр, масалан, хангоми муошират бо сардор. Ё бо зани худ. Ҳангоми сӯҳбат бо мизоҷон.
Оё ба шумо чӣ рӯй дод?
— Ҳа, олий.
Кадам ба кадам
1. Эҳсос. Эҳсосотеро, ки шумо мехоҳед идора карданро ёд гиред, муайян кунед.
2. Миқёс. Дар дохили худ як миқёс муқаррар кунед. Барои ин, танҳо сатҳи ҳадди имконпазири эҳсосотро 100% муайян кунед. Ва муайян кунед, ки шумо ҳоло дар ин миқёс чӣ сатҳи ин эҳсосот доред. Он метавонад то 1% бошад.
3. Сатҳи максималӣ. Вазифаи шумо тадриҷан баланд бардоштани шиддатнокии давлат барои расидан ба сатҳи XNUMX% мебошад.
4. Саёҳат дар миқёс. Миқёсро аз сифр то сад фоиз, бо афзоиши аз се то панҷ фоиз, нармӣ паст кунед.
5. Генерализатсия. Равандро баҳо диҳед. Ӯ ба шумо чӣ дод? Чӣ тавр шумо маҳорати бадастовардаро дар ҳаёт истифода бурдан мумкин аст?
Назарҳо
Огоҳӣ назоратро медиҳад. Аммо шуур вакте хуб кор мекунад, ки имконияти чен кардани чизе, мукоиса кардан мумкин аст. Ва баҳо диҳед. Рақамро номбар кунед, фоиз. Ана мо инро мекунем. Мо як миқёси дохилиро эҷод мекунем, ки дар он ҳадди аққал сатҳи эҳсосот дар сифр аст ва ҳадди аксар сатҳи муайяни кофӣ баланди эҳсосотест, ки шахс ба таври стихиявӣ интихоб кардааст.
— Метавонед сатњи эњсосот аз сад фоиз зиёд бошад?
Мумкин ки. Мо ҳоло танҳо фикри шахсро дар бораи ҳадди аксар қабул кардем. Шумо намедонед, ки одамон дар ҳолатҳои вазнин ба кадом ҳолатҳои шадид мераванд. Аммо ҳоло ба мо танҳо сатҳи хеле баланд лозим аст. Аз чизе оғоз кардан ва чен кардан. Чун дар иқтисодиёт: сатҳи соли 1997 100% аст. 1998 — 95%. 2001 — 123%. Ва ғайра. Шумо танҳо бояд чизеро ислоҳ кунед.
— Ва агар одам хиссиёти хеле камро сад фоиз кабул кунад?
Он гоҳ вай танҳо як тарозуе хоҳад дошт, ки дар он мунтазам аз рақами сад гузашта метавонад. Боварй — дусад фоиз. Шояд ба баъзеҳо маъқул шавад!
Дар ин ҷо рақамҳои мутлақ муҳим нестанд. Чизи асосй назорат ва идораи давлат аст, на ракам дакик. Ин хеле субъективӣ аст - бисту ҳафт фоиз итминон, дусад фоиз итминон. Он танҳо дар дохили шахс муқоиса карда мешавад.
Оё хамеша ба сад фоиз расидан мумкин аст?
Бале ҳисоб кунед. Мо дар аввал ба қадри имкон сад фоиз мегирем имконпазирсатҳи. Яъне, дар аввал тахмин карда мешавад, ки он барои як шахс имконпазир аст, гарчанде ки барои ин метавонад кӯшиш кунад. Танҳо дар ин бора фикр кунед ва шумо муваффақ хоҳед шуд!
Чаро ин диктант лозим буд?
Ман мехостам Андрейро каме фиреб диҳам. Монеаи асосй дар рохи ба куллахо шубха аст. Ман ӯро каме парешон кардам ва ӯ шубҳа карданро фаромӯш кард. Баъзан ин ҳилла кор мекунад, баъзан кор намекунад.
Тавсияњо
Ҳангоми иҷрои ин машқ, дастрасӣ ба назорат дар ҳама гуна шакл кофӣ аст. Яъне фаҳмидан лозим нест, ки шахс дар дохили худ чӣ печида аст. Барои фахмондан як метафора кифоя аст. Ягона шарт ин аст, ки амалкунанда бояд воқеан тағиротро дар ҳолат нишон диҳад. Таҳлили дақиқтар дар машқҳо ва усулҳои минбаъда хоҳад буд.
Мушкилоти маъмултарин ҳангоми иҷрои ин машқ душвориҳо дар муайян кардани нуқтаҳои шадид, тағироти ногаҳонии ҳолат мебошанд.
Агар барои донишҷӯ тасаввур кардани нуқтаҳои шадид душвор бошад, пас ӯро метавон даъват кард, ки сатҳи баландтарини таҷрибаро аз сар гузаронад. Ҳангоми пешниҳод, шахс метавонад ба таҷрибаи хеле кам дастрасӣ пайдо кунад ё ҳатто тасаввур кунад, ки он дар одамони дигар чӣ гуна аст. Ҳангоми таҷриба, ӯ дар ҳолати ҳадди аксар таъмид мешавад. Дар баробари ин, шумо метавонед ба ӯ бо ҳолати худ кӯмак кунед. Варианти дигар ин принсипи маятник аст. Сохтани обод - аввал кам, ва он гоҳ давлат зиёд. Шумо метавонед ин корро якчанд маротиба то он даме, ки ба сатҳи максималӣ ноил шавед.
Агар таҷрибаомӯз ба ҳадди аксар расида натавонад, вайро итминон додан мумкин аст, ки ин дар ин ҷо талаб карда намешавад. Азбаски ҳадди аксар гирифта мешавад ҳадди имкондавлат, ва ин аз ҳад зиёд аст. Бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки дар ин марҳила ба ҳадди шахсии худ бирасад.
Дар ҳолате, ки ин ёрӣ надиҳад, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки ӯ ба ин машқ дар марҳилаи таҷзияи эҳсосот ба субмодалҳо баргардад.