Мундариҷа
Не, ман дар бораи мавҷудияти чунин суратгир ҳоло чанд нафар намегӯям, на дар бораи он ки намоишгоҳ чӣ гуна қатъ шудааст ва на дар бораи он, ки оё дар он порнографияи кӯдакона мавҷуд аст ё не (аз рӯи ҳама ҳисобҳо ин тавр набуд). Пас аз се рӯзи баҳс, ман гумон аст, ки ягон чизи нав бигӯям, аммо ҳамчун хулоса таҳия кардани саволҳое, ки ин ҷанҷол барои мо гузоштааст, муфид аст.
Ин саволҳо на дар бораи кӯдакон, умуман бараҳнагӣ ё эҷодкорӣ, балки бахусус ин намоишгоҳи "Бе шарм" дар Маскав, дар Маркази аксбардории бародарон Люмьер, он аксҳои Ҷок Стержс, ки дар он муаррифӣ шуда буданд ва он одамоне, ки (нест) ) онхоро бинанд, яъне хамаи мо. Мо ба ин саволхо хануз чавоби каноатбахш на-дорем.
1.
Оё аксҳо ба моделҳои тасвиршуда зарари равонӣ мерасонанд?
Агар мо ба ин ҳикоя аз нуқтаи назари равоншиносӣ муносибат кунем, шояд ин саволи асосӣ бошад. «Кӯдакони синну соли муайян наметавонанд барои кирдорҳои худ пурра ҷавобгар бошанд; ҳисси сарҳадҳои шахсии онҳо то ҳол ноустувор аст ва аз ин рӯ онҳо хеле қурбонӣ мешаванд," мегӯяд равоншиноси клиникӣ Елена Т. Соколова.
Ҷисми кӯдак набояд ба объекти эротикӣ табдил ёбад, ин метавонад дар синни барвақт ба гиперсексуализм оварда расонад. Илова бар ин, ҳеҷ як тавофуқе миёни кӯдак ва волидайнаш наметавонад ба назар бигирад, ки ин аксҳо пас аз ба воя расидани ӯ дар ӯ чӣ эҳсосотеро ба вуҷуд меоранд, оё онҳо як таҷрибаи осебпазир хоҳанд шуд ё як ҷузъи табиии зиндагии хонаводааш боқӣ мемонад.
Метавон гуфт, чунон ки баъзе равоншиносон, танҳо амали аксбардорӣ марзҳоро вайрон намекунад ва ба ҳеҷ ваҷҳ зӯроварӣ надорад, ҳатто ҳалим аст, бо назардошти он, ки моделҳои Стерҷ дар коммунаҳои нудистӣ зиндагӣ мекарданд ва мавсими гармро бараҳна мегузаронданд. Онҳо барои наворбардорӣ либос напӯшиданд, сурат намегирифтанд, балки танҳо иҷозат медоданд, ки шахсе, ки дар байни онҳо зиндагӣ мекард ва кайҳо боз шинос буд, ба навор гирифта шавад.
2.
Тамошобинон ҳангоми дидани ин аксҳо чӣ эҳсос мекунанд?
Ва дар ин ҷо, аз афташ, ҳамон қадар эҳсосот вуҷуд доранд, ки одамон вуҷуд доранд. Спектри бениҳоят васеъ аст: мафтуни, оромӣ, лаззат аз зебоӣ, бозгашти хотираҳо ва эҳсосоти кӯдакӣ, таваҷҷӯҳ, кунҷковӣ, хашм, радкунӣ, барангехтани ҷинсӣ, хашм.
Баъзеҳо покиро мебинанд ва аз он шод мешаванд, ки баданро на ҳамчун ашё тасвир кардан мумкин аст, дигарон дар нигоҳи аксбардор объективӣ эҳсос мекунанд.
Бархе покиро мебинанд ва аз он шод мешаванд, ки ҷисми инсонро на ҳамчун ашё тасвир ва дарк кардан мумкин аст, дигарон дар нигоҳи суратгир объективӣ, вайронии нозук ва нақзи марзро эҳсос мекунанд.
"Чашми як сокини муосир то андозае парвариш ёфтааст, ҷаҳонишавӣ моро ба саводнокии бештар дар бораи рушди кӯдакон овардааст ва аксари мо, мисли тамошобинони фарҳангии ғарбӣ, бо ишораҳои психоаналитикӣ фаро гирифта шудаанд", - мегӯяд Елена Т.Соколова. . "Ва агар не, пас эҳсосоти ибтидоии мо метавонанд мустақиман посух диҳанд."
Аз хама тааччубовараш он аст, ки баъзе шорехон хакикати хиссиёти дигаронро ба чо оварданй мешаванд, ба таассурот, ба суханони одамони дигар бовар намекунанд., якдигарро ба мунофиқӣ, ваҳшӣ, фасоди ҷинсӣ ва дигар гуноҳҳои марговар гумонбар кунед.
3.
Дар чамъияте, ки чунин выставка бе мамониат мегузарад, чй мешавад?
Мо ду нуктаи назарро мебинем. Яке аз онҳо ин аст, ки дар чунин ҷомеа дигар мамнуъҳои муҳимтаре вуҷуд надоранд, ҳудуди ахлоқӣ вуҷуд надорад ва ҳама чиз иҷозат аст. Ин ҷомеа сахт бемор аст, беҳтарин ва поктарин чизи дар он - кӯдаконро аз чашмони шаҳват муҳофизат карда наметавонад. Он ба осебе, ки ба моделҳои бачагона расонида мешавад, ҳассос нест ва одамонро бо майлҳои носолим, ки ба ин намоишгоҳ мешитобанд, ҷалб мекунад, зеро он ғаризаҳои асосии онҳоро қонеъ мекунад.
Ҷамъияте, ки дар он чунин намоишгоҳ имконпазир аст, ба худ эътимод дорад ва бовар дорад, ки калонсолон метавонанд эҳсосоти гуногунро эҳсос кунанд.
Боз як нуктаи назар низ вучуд дорад. Чамъияте, ки дар он чунин выставка имконпазир аст, ба худ боварй дорад. Ба эътиқоди он, одамони озоди калонсол метавонанд эҳсосоти гуногунро эҳсос кунанд, ҳатто аз ҳама мухолиф, ҳатто даҳшатоварро дарк кунанд ва таҳлил кунанд. Чунин одамон қодиранд дарк кунанд, ки чаро ин расмҳо иғвоангезанд ва чӣ гуна аксуламалҳоро ба вуҷуд меоранд, хаёлу ангезаҳои шаҳвонии худро аз амалҳои ношоиста, урёнӣ аз бараҳна дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, санъат аз зиндагӣ ҷудо мекунанд.
Яъне, ҷомеа дар маҷмӯъ худро солим, равшанфикр медонад ва ҳар касеро, ки ба намоишгоҳ меояд, педофили ниҳонӣ ё фаъол намеҳисобад.
4.
Ва дар бораи ҷомеае, ки кӯшиши баргузории чунин намоишгоҳ ноком шуд, чӣ гуфтан мумкин аст?
Ва дар ин ҷо, ки комилан табиист, ду нуқтаи назар низ вуҷуд дорад. Ё ин ҷомеа танҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ комил аст, дар эътиқоди худ устувор аст, некиро аз бадро фарқ мекунад, ҳар гуна ишораи истисмори ҷинсии кӯдаконро рад мекунад ва бегуноҳии кӯдаконро бо тамоми қудрат ҳифз мекунад, ҳатто агар сухан дар бораи кӯдакони дигар кишваре ба воя расида бошад ҳам. дар фарҳанги дигар. Худи далели намоиши бадани бараҳнаи кӯдак дар фазои ҳунарӣ ба далоили ахлоқӣ қобили қабул нест.
Ё ин ҷомеа ба таври фавқулода риёкор аст: дар худ як фосиқии амиқро эҳсос мекунад
Ё ин чомеа ба таври фавкулодда риёкор аст: дар худ фосилоти амикро эхсос мекунад, муътакид аст, ки бахши умдаи шахрвандонаш педофиланд ва аз ин рӯ дидани ин расмхо барои вай токатнопазир аст. Онҳо хоҳиши рефлексиро ба сӯиистифодаи кӯдакон ба вуҷуд меоранд ва сипас барои ин хоҳиш шарм медоранд. Аммо тарафдорони ин нуқтаи назар мегӯянд, ки онҳо эҳсосоти қурбониёни сершумори педофилҳои сершуморро қадр мекунанд.
Ба њар њол, ягона роњи рањої надидан, нашунидан, манъ кардан ва дар њолатњои шадид аз рўи замин нест кардани он чизест, ки он чизеро, ки парешон месозад ва халалдор месозад.
Ҳамаи ин саволҳо сазовори фикр кардан мебошанд. Реакцияхоро мукоиса кунед, вазъиятро ба назар гиред, далелхои асоснок пешниход кунед. Аммо дар баробари ин, завқи фардиро ба дараҷаи мутлақ боло набаред, ростқавлона бо ҳисси ахлоқии худ санҷед.
Ва муҳимтар аз ҳама, аз ҳад зиёд ҳаяҷон накунед - ба ҳар маъно.