Ҷустуҷӯи масофаи қобили қабул дар муносибат ҳам барои модар ва ҳам барои духтар кори душвор аст. Дар замоне, ки муттаҳидшавиро ташвиқ мекунад ва дарёфти шахсиятро мушкил мекунад, боз ҳам мушкилтар мешавад.
Дар афсонаҳо духтарон, хоҳ Сафеди барфӣ бошанд, хоҳ Золушка, гоҳ-гоҳ бо паҳлӯи торикии модарашон рӯ ба рӯ мешаванд, ки дар симои модарандари бадкирдор ё маликаи бераҳм таҷассум ёфтааст.
Хушбахтона, воқеият он қадар даҳшатнок нест: дар маҷмӯъ, муносибати байни модар ва духтар аз пештара беҳтар мешавад - наздиктар ва гармтар. Ба ин фарҳанги муосир, аз байн бурдани фарқияти байни наслҳо мусоидат мекунад.
"Мо имрӯз ҳама қаллобон ҳастем" мегӯяд Анна Варга, терапевти оилавӣ, "ва мӯди ҳассос ба ин посух медиҳад, ки ба ҳама як футболка ва кроссовкаҳоро пешниҳод мекунанд."
Реклама аз ин шабоҳати афзоянда истифода бурда, масалан, "Модар ва духтар бисёр чизҳои умумӣ доранд" ва онҳоро ҳамчун дугоник тасвир мекунанд. Аммо наздикшавӣ на танҳо шодӣ меорад.
Ин ба якҷояшавӣ оварда мерасонад, ки шахсияти ҳарду ҷонибро зери хатар мегузорад.
Психоаналитик Мария Тимофеева дар амалияи худ душворихоеро мебинад, ки оилахои дорой як падару модар торафт зиёд шуда, роли падар паст шуда, дар чамъият парастиши чавонй хукмрон аст. Ин ба якҷояшавӣ оварда мерасонад, ки шахсияти ҳарду ҷонибро зери хатар мегузорад.
«Баробаркунӣ, - хулоса мекунад психоаналитик, - занонро маҷбур мекунад, ки ду саволи муҳимро ба миён гузоранд. Барои модар: чӣ гуна бояд ҳангоми дар ҷои волидайн мондан наздикиро нигоҳ дошт? Барои духтар: чӣ гуна бояд ҷудо шавад, то худро пайдо кунад?
Конвергенсияи хатарнок
Муносибат бо модар асоси ҳаёти равонии мост. Модар на танҳо ба кӯдак таъсир мерасонад, вай барои ӯ муҳит аст ва муносибат бо ӯ муносибат бо ҷаҳон аст.
"Ташаккули сохторҳои рӯҳии кӯдак аз ин муносибатҳо вобаста аст", идома медиҳад Мария Тимофеева. Ин барои кӯдакони ҳарду ҷинс дуруст аст. Аммо барои духтар аз модар ҷудо шудан душвортар аст».
Ва азбаски онҳо «ҳарду духтар» ҳастанд ва азбаски модар аксар вақт ӯро ҳамчун идомаи худ қабул мекунад, барои ӯ дидан душвор аст, ки духтарро ҳамчун як шахси алоҳида бинад.
Аммо шояд агар модару духтар аз аввал ин ќадар наздик набошанд, пас мушкиле пеш намеояд? Тамоман баръакс. «Набудани наздикӣ бо модар дар давраи кӯдакӣ аксар вақт боиси кӯшиши ҷуброни зарар дар оянда мегардад, - шарҳ медиҳад Мария Тимофеева, - вақте ки духтари калонсол мекӯшад, ки модарашро писанд кунад, то ҳадди имкон бо ӯ наздик бошад. Гӯё он чи ки ҳоло рӯй дода истодааст, ба гузашта гирифта ва тағир додан мумкин аст».
Ин ҳаракат ба сӯи ишқ нест, балки хоҳиши гирифтани он аз модар аст
Аммо ҳатто дар паси хоҳиши модар барои наздик шудан ба духтараш, дар завқу дидгоҳ бо ӯ мувофиқат кардан, баъзан на танҳо муҳаббат вуҷуд дорад.
Ҷавонӣ ва зан будани духтар метавонад дар модар рашки бешууронаро ба вуҷуд орад. Ин эҳсос дардовар аст ва модар низ беихтиёр аз он халос шудан мехоҳад ва худро бо духтараш муаррифӣ мекунад: «Духтари ман ман аст, духтари ман зебо аст ва бинобар ин ман ҳам ҳастам».
Таъсири ҷомеа низ ба қитъаи ибтидоӣ душвори оилавӣ таъсир мерасонад. "Дар ҷомеаи мо, иерархияи наслҳо аксар вақт вайрон мешавад ё тамоман сохта нашудааст" мегӯяд Анна Варга. “Сабаб изтироб аст, ки ҳангоми қатъ шудани рушди ҷомеа ба вуҷуд меояд.
Хар яки мо аз аъзои чамъияти обод дида бештар ташвишу изтироб дорем. Ташвиш шуморо аз интихоби интихоб (барои одами серташвиш ҳама чиз як хел муҳим менамояд) ва сохтани ҳама гуна сарҳадҳо: байни наслҳо, байни одамон манъ мекунад.
Модар ва духтар «якҷоя мешаванд», баъзан дар ин муносибат паноҳгоҳе пайдо мекунанд, ки ба муқобили таҳдидҳои ҷаҳони беруна кӯмак мекунад. Ин тамоюл махсусан дар чунин ҷуфтҳои наслӣ, ки дар он ҷо сеюм - шавҳар ва падар нест, қавӣ аст. Аммо модоме ки ин тавр аст, чаро модару духтар аз наздикии худ лаззат набаранд?
Назорат ва рақобат
"Муносибатҳо дар услуби "ду дӯстдухтар" худфиребӣ мебошанд" гуфт Мария Тимофеева. «Ин радди воқеият аст, ки байни ду зан фарқияти синну сол ва қувваи нафрат вуҷуд дорад. Ин роҳ ба синтези тарканда ва назорат оварда мерасонад."
Ҳар яки мо мехоҳем, ки худро идора кунем. Ва агар "духтари ман манам", пас вай бояд ҳамон тавре ки ман ҳис мекунам ва ҳамон чизеро, ки ман мекунам, мехоҳад. "Модаре, ки барои самимият мекӯшад, тасаввур мекунад, ки духтараш ҳам ҳамин чизро мехоҳад", - шарҳ медиҳад Анна Варга. "Аломати муттаҳидшавӣ он аст, ки ҳиссиёти модар бо эҳсоси духтараш ногусастанӣ аст."
Хоҳиши назорат кардани духтар вақте меафзояд, ки модар имкони ҷудошавии ӯро ҳамчун таҳдид барои худ медонад.
Муноқиша ба миён меояд: духтар ҳар қадар фаъолонатар кӯшиш кунад, ки тарк кунад, модар ҳамон қадар суботкорона ӯро нигоҳ медорад: бо зӯрӣ ва фармон, заъф ва маломат. Агар духтар ҳисси гунаҳкорӣ дошта бошад ва захираҳои дохилӣ надошта бошад, ӯ таслим мешавад ва таслим мешавад.
Аммо барои зане, ки аз модар ҷудо нашудааст, зиндагии худашро бунёд кардан душвор аст. Ҳатто агар шавҳар кунад ҳам, аксар вақт зуд талоқ медиҳад, то ба назди модараш баргардад, баъзан бо кӯдакаш.
Ва аксар вақт модар ва духтар рақобат мекунанд, ки кадоме аз онҳо барои кӯдак "модари беҳтарин" хоҳад буд - духтаре, ки модар шудааст ё бибие, ки мехоҳад ба ҷои модарии "қонунӣ" баргардад. Агар модаркалон ғолиб омад, духтар нақши саробонӣ ё хоҳари калонии фарзандашро мегирад ва баъзан дар ин оила умуман ҷой надорад.
Санҷиш бояд гузарад
Хушбахтона, муносибатҳо на ҳамеша ин қадар драмавӣ мебошанд. Ҳузури падар ё марди дигар дар наздикӣ хатари муттаҳидшавиро коҳиш медиҳад. Сарфи назар аз ихтилофоти ногузир ва давраҳои наздикии бештар ё камтар, бисёр ҷуфти модару духтар муносибатҳоеро нигоҳ медоранд, ки дар онҳо меҳрубонӣ ва иродаи нек бар хашмгинӣ бартарӣ доранд.
Аммо ҳатто дӯсттаринҳо маҷбур мешаванд, ки аз ҷудоӣ гузаранд, аз ҳамдигар ҷудо шаванд. Раванд метавонад дардовар бошад, аммо танҳо он ба ҳама имкон медиҳад, ки ҳаёти худро зиндагӣ кунанд. Агар дар оила якчанд духтар бошанд, аксаран яке аз онҳо ба модар иҷозат медиҳад, ки ӯро бештар «ғулом» кунад.
Шояд хоҳарон гумон кунанд, ки ин ҷо ҷои духтари дӯстдоштаашон аст, аммо ин духтарро аз худ дур мекунад ва аз иҷрои худ бозмедорад. Савол дар он аст, ки масофаи дурустро чӣ тавр бояд ёфт.
«Барои ишгол намудани мавкеи худ дар хаёт зани чавон бояд дар як вакт ду вазифаро хал кунад: аз чихати накш бо модар шинос шавад ва дар айни замон аз чихати шахсияташ бо модараш «фарк» кунад. ” қайд мекунад Мария Тимофеев.
Њалли онњо махсусан душвор аст, агар модар муќовимат кунад
«Баъзан духтарча мекӯшад, ки бо модараш ҷанҷол кунад, - қайд мекунад Анна Варга, - барои хотима додан ба диққати аз ҳад зиёд ба ҳаёти худ. Баъзан роҳи ҳалли ин ҷудоии ҷисмонӣ, ба манзили дигар, шаҳр ё ҳатто кишвар рафтан аст.
Дар ҳар сурат, хоҳ якҷоя бошанд ва хоҳ ҷудо, бояд марзҳоро аз нав созанд. "Ҳамааш аз эҳтиром ба моликият оғоз мешавад" таъкид мекунад Анна Варга. — Хар кас чизу чораи худро дорад ва касе аз каси дигарро бе талаб намегирад. Маълум аст, ки қаламрави кист ва шумо наметавонед ба он ҷо бе даъват равед, бештар аз он ки қоидаҳои худро дар он ҷо муқаррар кунед.
Албатта, барои модар як қисми худ — духтарашро раҳо кардан осон нест. Аз ин рӯ, ба зани калонсол новобаста аз меҳру муҳаббати духтараш, захираҳои дохилӣ ва берунии худ ниёз доранд, ки ба ӯ имкон медиҳанд, ки аз ғаму ғуссаи ҷудоӣ наҷот ёбад ва онро ба ғаму андӯҳи дурахшон табдил диҳад.
Мария Тимофеева мегӯяд: "Ба дигарон он чизе ки доред, мубодила кунед ва ба ӯ озодӣ диҳед, маҳз муҳаббат аст, аз ҷумла муҳаббати модарӣ." Аммо табиати инсонии мо миннатдориро дар бар мегирад.
Миннатдории табиӣ, на маҷбурӣ, балки озодона метавонад барои мубодилаи нави эҳсосотӣ, баркамолтар ва ошкоро дар байни модар ва духтар асос гардад. Ва барои муносибатҳои нав бо сарҳадҳои хуб сохташуда.