Сӯзонандагони равған роҳи кам кардани шиками шумост.

Ҷойгиршавии равғанҳои нохуш дар шикам, дар гирди камар, пеш аз ҳама ба занони калонсол хос аст ва инчунин ба ҷинси қавитар хос аст. Бисёре аз онҳо, дар навбати худ, соддалавҳона боварӣ доранд, ки агар ба меъда ду сантиметр равған пошидан мумкин бошад, пас фавран хӯрок хӯрдан лозим аст ва равған зуд хориҷ мешавад. Ин он қадар оддӣ нест, дӯстон!

Худи худ, равғане, ки дар зери пӯст ҷойгир аст, барои бадани мо "ҳашароти зараровар" нест. Дар асл, пасандозҳои чарб дар атрофи узвҳои муҳими дохилӣ, ба монанди ҷигар ё рӯда, оқибатҳои ҷиддӣ мебошанд. дар хотир доред, ки хатари асосӣ ба саломатӣ на аз он, ки шумо "фарбеҳ" -и иловагӣ доред, балки аз ҷойгиршавии ин амонатҳо маълум мешавад.

Биёед бигӯем, ки шумо иродаи қавӣ ва бебозгашт доред, ки ду роҳи сӯзонидани равғанро омӯзонед - машқи сахт дар толори варзишӣ ва парҳез. Ва агар не, пас бифаҳмед, ки маҳз ин маҷмӯи ҷузъҳо ба шумо барои ба даст овардани натиҷаҳои максималӣ дар мубориза бо равғани барзиёди бадан кумак мекунанд. Маҳз ин роҳ аз ҳама оқилона, андешамандтарин ва дурусттарин аст! Чаро? Сабр кунед, шарҳҳо дар зер оварда мешаванд. Аммо аввал бояд се "лагери маъмулӣ" -и муборизони вазни зиёдатиро ҷудо кард.

Лагери аввал… Дар ин ҷо одамоне ҳастанд, ки роҳи осонтарин ва зудтарини сӯхтани равғани барзиёди шикам ва ғайраро меҷӯянд. Парҳезҳои хандовар ва аҷиб, иловаҳои гуногуни хӯрокворӣ, эффектҳои сеҳрноки мӯъҷизавӣ - танҳо ном гузоред ва ба чизе ваъда диҳед ... Ин равғанро бе талош ва дахолати ҷиддии шумо худ аз худ сӯзондан мумкин аст. Боварибахш садо медиҳад?

Лагери дуюм… Дар лагери дуввум, афрод боварӣ доранд, ки ягона роҳи дақиқи халос шудан аз фарбеҳ тавассути омӯзиши сахт, тавассути кӯшишҳои титаникӣ, дарди тоқатфарсо ва ашки талх аст. Ин одамон худро дар толорҳо хаста мекунанд, тамоми машқҳоро бо вазнҳои зиёд ва ғизои худ бор мекунанд ... Танҳо хӯроки гиёҳхӯрии дағалона ва як сафедаи тоза! Онҳо нисбат ба худ бениҳоят сахтгиранд, худро дар "чорчӯбаи оҳанин" нигоҳ медоранд ва боварӣ доранд, ки роҳи осон роҳи бесамар аст.

Лагери сеюм... Ва ниҳоят, лагери оқилонатарин. Охирин ҷӯяндагони ҳамоҳангӣ он шахсоне мебошанд, ки ҳамзамон ба гурӯҳи якум ва дуюм тааллуқ доранд. Аммо онхое, ки дар бошишгохи сейум вазни худро гум кардан мехоханд, ба кирдори худ хиссаи калони окилона мегузоранд. Онҳо якчанд машқро барои худ дар толори варзиш нигоҳ медоранд ва дар бораи баъзе маҳдудиятҳои парҳезӣ фикр мекунанд. Ва муҳимтар аз ҳама, одамон фаромӯш намекунанд, ки имрӯз дар бозор маҳсулоти муайяни ғизои варзишӣ мавҷуданд, ки ҳаракатро дар роҳи ба даст овардани фигураи мувофиқ ва борик ба таври назаррас суръат мебахшанд ва осон мекунанд. Шахсони лагери сеюм медонанд, ки ин иловаҳо барои онҳо як даво нахоҳанд буд, фарбеҳи зиёдатӣ на танҳо ба осонӣ таслим мешавад.

Умедворам, ки шумо ваъда ва манфиатҳои ҳамроҳ шудан ба лагери охиринро дарк кардед! Мо пештар зикр кардем, ки баъзе хӯрокҳо вобаста ба ғизои варзишӣ мавҷуданд. Онҳо воқеан метавонанд ба шумо барои ба даст овардани натиҷаҳои ҳадди аксар кумак кунанд. Нигоҳ кунед ва сабабҳоро бодиққат хонед, ки чаро шумо бояд ба дастгирии ғизои варзишӣ муроҷиат кунед. Дар омади гап, сӯзонандагони равған ба наздикӣ бо нархҳои нисбатан арзон фурӯхта шуданд ва аксар вақт онҳоро дар мағозаҳои махсус, ки шумораи онҳо афзудааст, дар пештахта пайдо кардан мумкин аст.

4 сабаб барои истифода аз сӯзонандаи равған:

1. Гуруснагӣ

Дар асл, таъсири сӯзонандаи равған на танҳо бо "нобудшавии равған" дар бадани шумо маҳдуд аст. Бешубҳа, ин доруҳо нақши худро иҷро мекунанд, аммо онҳо инро тавассути механизмҳои гуногун иҷро мекунанд.

Термогеника намуди маъмултарини сӯзонандаи равған мебошанд. Онҳо дар бадани шумо самаранок амал мекунанд ва раванди метаболизмро суръат мебахшанд.

Дигар маҳсулоти ғизоии варзишӣ бавосита кор мекунанд. Бисёр вақт, эҳсоси гуруснагӣ ҳангоми парҳез кардан кофӣ аст. Барои пахш кардани он, сӯзишвориҳои чарбу аъло мебошанд, ки таъсири онҳо барои кам кардани иштиҳо нигаронида шудааст. Розӣ шавед, вақте ки меъда бори дигар худро ҳис намекунад, бе гум кардани роҳи худ қадами дигар гузоштан барои расидан ба ҳадаф хеле осонтар аст.

2. Сатҳи энергия

Ин мушкилот пеш аз ҳама ба оқибатҳои парҳезҳои камқалория, ки ба шумо комилан ниёз доранд, марбут аст. Бо онҳо сатҳи энергия ногузир паст мешавад, ки ин албатта хеле бад аст.

Дар ин ҳолат, сӯзонандаи фарбеҳ бо ҳузури компонентҳои гуногун, аз ҷумла кофеин ба наҷот меояд. Ин унсур шуморо комилан барқарор ва қувват мебахшад, "заряди энергия" -ро дар бадани шумо бе калорияҳои нолозим баланд мекунад.

3. Баланд бардоштани консентратсия

Баъзе одамоне, ки сӯзишвории равғанро истифода кардаанд, пас аз якчанд рӯз пай хоҳанд бурд, ки ин намуди маҳсулоти ғизоии варзишӣ метавонад сатҳи консентратсияро афзоиш диҳад.

4. Беҳтар кардани вазъи саломатӣ

Ин як сабаби дигари истифодаи сӯзонандаи равған аст. Онҳо дорои унсурҳое мебошанд, ки метавонанд ба бадани шумо дастгирии иловагӣ расонанд. Масалан, дар аксари ин доруҳо мавҷуд аст, yohimbe як компонентест, ки на танҳо мағозаҳои равғанро коҳиш медиҳад, балки гардиши хунро ба пойҳои шумо афзоиш медиҳад.

Ҳамин тавр, дар ин мақола мо муайян кардем, ки роҳҳои гуногуни ба даст овардани шиками борик ва торикӣ бе қабатҳои фарбеҳ вуҷуд доранд. Роҳҳо зиёданд, аммо танҳо як роҳи ҳақиқӣ вуҷуд дорад! Дар интихоби худ хато накунед, барои расидан ба ҳадафатон аз маҳсулоти ғизоии варзишӣ истифода баред!