Мундариҷа
Пас аз ин мулоқоти аввал оғоз мешавад замони «ромкунии мутақобила», тадриҷан танзим кардан. Ҳар кас бо ҳам шинос мешавад, он чизеро, ки хурдсолон «таъсири барвақт» меноманд: модар ва кӯдаки навзоди ӯ ҳамдигарро «офаранд», тавассути нигоҳубин ба ҳамдигар мутобиқ мешаванд. , бозӣ кардан, шир додан ё шир додан!) ва… ҳама чизи дигар! Давраи хеле ширин, хеле «пилла», њатто андаке кашшокї, вале зарурист, ки дар он њар як аъзои оила љойи нави худро бо гузоштани ќисми неки худро ба навбањор ташкил медињад (њатто агар на. њаррўза осон бошад).
Маслиҳат : шаш мохи аввал, бартарй истифода баред! Кӯдаки худро бо сӯзишворӣ пур кунед, он хеле зуд мегузарад... Онро бардоред, рок кунед, бӯй кунед, ба оғӯш гиред, ишқи “хом”-и худро пешниҳод кунед, бигзор хоҳишҳои шумо барои худ сухан гӯянд. Баъзе модарон инро ба дили худ медиҳанд, ки худро гипермодарӣ медонанд, тавре ки Ҷулетта аз Ренн ба мо мегӯяд: «Мэттис маро комилан дигар кард! Аммо ман маҷбур будам, ки худро бар дӯш гирам (ва падарам ба ман бисёр кӯмак кард) ба васвасаи баста шудан ба ин дуэт муқобилат кунам… ”.
Эҳтиёт бошед, "як будан" бо Бэйби ҳеҷ гоҳ ӯҳдадории некӯаҳволии ӯ нест! Ва он ҳатто метавонад баъд аз он склероз шавад. Муҳимтар аз ҳама: дар ҳоле ки худатон боқӣ монда, ба гапи кӯдаки худ гӯш диҳед. Барои мувозинати ҳар як фард ва умуман оила, инчунин тавсия дода мешавад, ки худро гӯш кунед, то худро фаромӯш накунед ...
Кӯдакро бидуни муҳофизати аз ҳад зиёд муҳофизат кунед
Оҳиста-оҳиста паррандаи хурдакак калон мешавад ... ва хоҳиши бол паҳн кардани лонааш, дониши худро каме васеъ кардан ва ба ин васила ҷаҳони берунаро омӯхтан пайдо мешавад. Зеро ин ҳам як ҷузъи одами хурдакак аст: ин ҷо як муҳаққиқ ба ҳама чиз кунҷкобу таваллуд шудааст!
Ҳатто агар дасти падар ва модар ҳамеша оромбахш бошанд (ва боқӣ хоҳанд монд), Кӯдакро табиатан ва аслан ин шиддати зиндагӣ тела медиҳад, ки ба ӯ мисли Кристофер Колумб дар шими кӯтоҳ хоҳиши каме дуртар аз "синаи" волидайнро медиҳад. Ба истилоҳи "техникӣ" ин медиҳад: берун шудан аз периметри амният барои ворид шудан ба он чизе, ки мутахассисон "минтақаи кашф" меноманд. Бэйби пойҳои хурди пурқуввати худ ва нигоҳи пурҳаваси худ, ки ҳеҷ гоҳ пеш рафтанро бас намекунад ва тиҷорати худро боз ҳам бештар тела медиҳад.
Бале, аммо ин аст, вай танҳо метавонад ин корро кунад, агар минтақаи аввал ба таври васеъ нишон дода шуда бошад, ба маънои он ки фарзанди шумо медонад, кидар сурати нигаронӣ, ӯ ҳамеша метавонад баргардад, то дар минтақаи бехатарӣ ором гирад, яъне... бо шумо! Ва чӣ қадаре ки шумо ин минтақаро ба оромӣ табдил додед, ҳамон қадар Бэйби озод ҳис мекунад, ки онро тарк кунад. Парадоксал? Не, хоси табиати инсон.
Аслан, шумо, волидони ӯ, дар мувозинати ӯ нақши муҳим мебозед: маҳз аз он сабаб аст, ки фарзанди шумо боварӣ дорад, ки муҳаббати шуморо ҳеҷ гоҳ аз даст надиҳад, ки ӯ метавонад худро аз шумо беҳтар ҷудо кунад… Як трамплини воқеӣ барои оянда! Ва масъулияти муқаддасро низ ба шумо медиҳем...
Волидайн: (инчунин) дар бораи шумо фикр кунед!
Бовар кунед, Ҳама чиз одатан ба таври табиӣ анҷом дода мешавад, албатта бо якчанд хатоҳо ва хатогиҳо, ки аксар вақт имкон медиҳанд, ки тирро аз нав танзим кунед. Бе фаромӯшӣ ду шарте, ки бе онхо ин процесс мураккабтар мешавад :
- Аввал, далели он, ки модар ба фарзандаш «иҷоза медиҳад», ки ҷудо шавад ва аз ин рӯ, аз ӯ дур шавад (бале, барои баъзеҳо ин ҳатман аён нест!), барои кӯдак барои ба худ эътимод пайдо кардан ва маҳдудиятҳои худро эҳсос кардан муҳим аст. Зери нигохи пурифтихор, нарм ва бодиккати ту, албатта, вале худ аз худ. Масалан, дар боги «Ту меафтй!» задани у фоида надорад. хама вакт бо хавфи бастани ташаббусхои он. Баръакс, ӯро бо сухан ҳамроҳӣ кунед Агар ӯ душворӣ дошта бошад, аммо бидуни дахолати ҷисмонӣ ба ӯ роҳи ҳалли худро диҳед.
- дуюм, ҷуръат кунед, шумо ҳам вақт ба вақт аз Бэйби ҷудо шавед ва бе эҳсоси гунаҳкорӣ лутфан! Он на танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки ба падар наздик шавед ё барои шумо вақт ҷудо кунед, балки илова бар ин, он ба шумо фоидаи зиёде меорад (агар мо ба шумо гӯем!). Зеро ин чизест, ки кӯдак барои хушбахтона инкишоф додани он чизест: ду падару модар E-PA-NOUIS! Дар асл, ҳама чиз дар бораи маънои тиллоӣ аст.
Дар омади гап, шумо медонед, ки чаро хорпуштҳо аз ҳамдигар дар масофаи хуб зиндагӣ мекунанд? Хеле танҳо аз он сабаб, ки хеле дур, онҳо сард буданд, вале аз ҳад наздик, онҳо худро сӯрох мекарданд. Хуб, модар ва кӯдак, ин як афсонаи зебо аст….
Аломатҳои замимаи "бехатар"
– Кӯдак гиря мекунад ё гиря мекунад, аммо бо дидани волидайн ва пас аз дахолати ӯ зуд ором мешавад;
— бо табассум чавоб медихад;
– Аз моҳҳои аввал ба падару модар таваҷҷӯҳи хоса зоҳир мекунад: бо чашмонаш ӯро пайгирӣ мекунад, дастонашро ба сӯи ӯ дароз мекунад, ба рӯи ӯ мечаспад, бозӣ кардан, муошират карданро дӯст медорад;
- Ин таваҷҷӯҳ танҳо бо мурури замон афзоиш меёбад, то он даме, ки дар синну соли муайян истисноӣ гардад (ташвиши ҷудошавӣ тақрибан 8 моҳ ва баъд тарс аз шахсиятҳои хориҷӣ тақрибан 15 моҳ);
– Кӯдак мехоҳад бо шумо бимонад ва ҳангоми рафтанатон эътироз мекунад;
— Вай бештар ба мухити берунй марок зохир мекунад ва хангоми ба «кофтуков» рафтанаш ба аксуламали шумо менигарад.