Мундариҷа
Теъдоди ками одамон омодаанд эътироф кунанд, ки онҳо ба таври сиёҳ ҳасад мебаранд, зеро ин ҳиссиёт моро аз ҷониби беҳтарин тавсиф намекунад, шарикони зуд-зуд душманӣ, хашм, душманӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, дидани "ҳайҷубе" дар худ маънои гирифтани ваксинаи аввалини зидди таъсири заҳролудшавии онро дорад. Ақаллан он чизест, ки психолог Ҷулиана Брейнс ба он боварӣ дорад.
Ҳаёт беохир ба мо дар бораи набудани чизе хотиррасон мекунад, сигналҳоро тавассути одамони дигар интиқол медиҳад. Дар наздикӣ ҳамеша як нафари муваффақ, боистеъдод ва ҷолибтар хоҳад буд. Касе, ки тавонист аз мо ба максад наздиктар шавад.
Мо бо ин одамон ҳар рӯз вомехӯрем - онҳо шояд дӯстон, хешовандон ё ҳамкорони мо бошанд. Баъзан, пас аз вохӯрӣ бо онҳо, мо дар чашмонамон ҳисси алам ва ё дурахши ношоиста пайдо мекунем - як сӯзиши ҳасад.
Ҳасадро метавон ҳамчун хоҳиши қавӣ барои соҳиб шудан ба чизи дигаре муайян кард. Ин як эҳсоси ғайриконструктивӣ ва харобиовар аст, ки метавонад ба худбаҳодиҳии моро паст кунад, моро водор кунад, ки обрӯи ягон каси дигарро паст занем ё ба таънаҳои хашмгин ва хашмгин шавем. Бале, ин худ аз худ эҳсоси даҳшатнок аст.
Пас, мо чӣ кор карда метавонем, ки ҳаюлоро безарар созем?
1. Эҳсосоти худро эътироф кунед
Ин як икдоми далерона аст, зеро ин маънои эътироф кардани заъфи худро дорад. Аввалин аломати ҳасадҳои ниҳонӣ метавонад эҳсоси беақлонаи душманӣ нисбат ба объекти он бошад. Фақат як дидани ин мард метавонад боиси даҳшати шумо шавад, гарчанде ки ӯ ҳеҷ кори баде накардааст. Тавсия дода мешавад, ки ҳарчи зудтар ин вокунишро таҳқиқ кунем ва сабаби онро муайян кунем, то ҳасад моро бартарӣ диҳад ва муносибатҳои моро вайрон кунад.
Ба аломатҳои ҷисмонии худ диққат диҳед: Баъзе шаклҳои ҳасад аксуламали физиологии мубориза ё парвозро ба вуҷуд меоранд, ки аломатҳо ба монанди баланд шудани суръати дил, шиддати мушакҳо ва ғадудҳои аз ҳад фаъоли арақро дар бар мегиранд.
2. Дарк кунед, ки ғурур танҳо тарафи дигари ҳасад аст
Кӯшиш кардан ба ҳасад бо ғурур муқобилат кардан ҷолиб аст, аммо умуман бефоида. "Албатта, вай мошини хуб дорад, аммо ман беҳтар ба назар мерасам" - ин тавр шумо дур намеравед. Дар ин лаҳзаи мушаххас, шумо метавонед худро муҳофизат ҳис кунед, аммо дер ё зуд касе пайдо мешавад, ки мошини сабуктар аз мошини шумо ва намуди ҷолибтаре дорад.
Ба ибораи дигар, эътимод ба хислатҳои ҳасадбахши худ устувор нест. Ва он як иерархияи баробар устувории муқоисаи иҷтимоиро ғизо медиҳад, ки дар он ҷо ягон каси дигар бояд сарнагун карда шавад ва беқурб карда шавад, то мо «боло» шавем ва баръакс.
Ба ҷои он ки рашкро бедор созед ва кӯшиш кунед, ки эҳтироми худро баланд бардоред, кӯшиш кунед, ки нисбати худ ҳамдардӣ зоҳир кунед. Эътироф кунед, ки дидан душвор аст, ки касе кори хубе мекунад, дар ҳоле ки шумо сахт кӯшиш мекунед, ки дар об монданд. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо дар эҳсосоти худ танҳо нестед: ҳатто одамони муваффақтарин баъзан аз шубҳаи худ азоб мекашанд. Нокомил будан одам будан аст.
3. Ҳасадро бо раҳм иваз кунед
Ҳарчанд ҳасад тақрибан ба таърифи дигаре ба назар мерасад, дар асл он ғайриинсонист. Он объекти ҳасадро ба як хусусият коҳиш медиҳад ва манзараи пурраи он ки ин шахс кист ва зиндагии ӯ бо тамоми гуногунии он чӣ гуна аст, пинҳон мекунад.
Тасаввур кунед, ки шумо ба касе, ки ба назари шумо кори бузург дорад, ҳасад мебаред ва баъд ногаҳон мефаҳмед, ки дар асл ӯ душвориҳо ва азобҳои зиёдро аз сар мегузаронад. Чунин ҳолатҳо бештар маъмуланд, ки мо фикр мекунем - мо танҳо имкони омӯхтани мушкилоти касеро надорем (ва шабакаҳои иҷтимоӣ, дар омади гап, ба ташаккули тасвири воқеӣ мусоидат намекунанд).
Ин на он аст, ки мо бояд осебпазириро дар ҳаёти зоҳиран комили касе ҷустуҷӯ кунем. Вале мо бояд тайёр бошем, ки одамро бо тамоми камолоташ, бо кувваю заъфаш, шодию андухаш бубинем. Ин ба мо имкон медиҳад, ки чизҳоеро, ки дар акси ҳол нодида мегирем, мушоҳида кунем. Чунин дарки се-ноати одам низ ба мо ёрй мерасонад, ки аз муваффакияти у хакикатан шод шавем.
4. Барои такмили худ аз ҳасад истифода баред
Агар ҳасад реша дар чизе бошад, ки мо тағир дода наметавонем, хоҳ он давраи душвори кӯдакӣ, ходисаи осебпазир ё мушкилоти саломатӣ, кӯшиши истифодаи ин эҳсосро ҳамчун як ангезаи рушд эҳтимолан ноумедии моро зиёд мекунад. Аммо баъзан ҳасад ба мо мегӯяд, ки мо мехоҳем он чизеро, ки эҳтимолан имконпазир аст, ба мо лозим аст, ки каме кор кунем.
Масалан, агар шумо ба ҳамтои пурмаҳсули худ ҳасад доред, шумо метавонед дарк кунед, ки агар шумо вақти худро беҳтар идора кунед, шумо метавонед худатон бештар кор кунед. Шумо ҳатто метавонед аз ин корманд якчанд маслиҳатҳои пурарзиш гиред.
5. Дар бораи тӯҳфаҳои гирифтаи тақдир фаромӯш накунед
Мегӯянд, ки ҳасад ба ҷои худат неъмати дигаронро ҳисоб кардан аст. Дар хотир доштани чизҳои хубе, ки мо дорем, асло ба он нест, ки нафсро боло бардорем ва ба худамон пешниҳод кунем, ки мо аз дигарон беҳтарем. Баръакс, ин тамаркуз ба он чизест, ки воқеан дар ҳаёт муҳим аст ва инчунин ба он чизҳои аксаран ғайримоддӣ ё ноаён, ки мо дорем ва ба муқоисаи иҷтимоӣ каме дучор мешавем, ба монанди рӯҳияи қавӣ ё таҷрибаҳои гуногуни зиндагӣ.
Дар ҳоле, ки ҳасад моро аз нерӯи худ маҳрум мекунад ва аз қобилияти лаззат бурдан маҳрум мекунад, миннатдорӣ, баръакс, метавонад манбаи қувват ва илҳомро кушояд, ки мо интизор набудем.
Дар бораи муаллиф: Ҷулиана Брейнс равоншинос аст.