Олими амрикоӣ пешниҳод кард, ки ба гӯшт аллергия ворид карда шавад

Як мақолаи илмӣ ба Донишгоҳи Ню-Йорк пешниҳод карда шуд ва дарҳол як сенсацияи фарҳангии байналмилалӣ гардид. Профессори фалсафа ва биоэтика Мэтью Ляо (Мэтью Ляо) пешниҳод кард, ки ба инсоният барои даст кашидан аз гӯшт ба таври куллӣ «кӯмак» кунад. 

Вай тавсия медиҳад, ки ҳар касе, ки аз гӯшт даст кашад, ваксинаи ихтиёрӣ гирад, ки агар шумо гӯшти гов ё гӯшти хук бихӯред, бинии биниро ба вуҷуд меорад - ин дар одам ба идеяи хӯрдани гӯшт дар маҷмӯъ аксуламали манфиро ба вуҷуд меорад. Профессори бадном ба хамин тарик таклиф мекунад, ки инсоният аз гуштхурй «табобат» шавад.

Ляо на ба ҳуқуқи ҳайвонот ва саломатии инсон, балки ба қобилияти боздоштани тағирёбии фалокатбори иқлим, ки дар даҳсолаҳои охир мушоҳида шудааст (фермерии ҳайвонот ҳамчун саҳми калон дар гармшавии глобалӣ маълум аст) ва кӯмак мекунад, ки одамон самараноктар шаванд. намуд.

Ба гуфтаи Ляо, ҷомеаи инсонӣ дигар мустақилона бо як қатор тамоюлҳои носозгори иҷтимоӣ мубориза бурда наметавонад ва ба кумаки “аз боло” – тавассути усулҳои фармасевтӣ, идораи давлатӣ ва ҳатто генетика ниёз дорад.

Ба гуфтаи олим, "ҳабҳои Ляо" дар одаме, ки гӯшт истеъмол кардааст, каме оби биниро ба вуҷуд меорад - бо ин роҳ кӯдакон ва калонсолонро аз истеъмоли маҳсулоти гӯштӣ хеле самаранок хориҷ кардан мумкин аст. Дар марҳилаи аввали татбиқи лоиҳа, истеъмоли доруи махсусе, ки чунин аксуламалро ба вуҷуд меорад, бояд ихтиёрӣ бошад, мегӯяд профессор.

Бисёре аз олимон гузориши Лиаоро маҳкум карда, таъкид карданд, ки аввалан, чунин ҳаб дар баъзе марҳилаҳо ҳатмӣ хоҳад шуд. Илова бар ин, онҳо профессорро, ки бо пешниҳоди аз хӯрдани гӯшт маҳрум кардани инсоният (ки бешубҳа ба иқлим таъсири мусбӣ мерасонад ва мушкилоти гуруснагӣ дар миқёси ҷаҳониро қисман ё пурра ҳал мекунад – гиёҳхорӣ) қатъ накарда, маҳкум карданд.

Олим то ба дарачае расид, ки на фадат дар асоси хурокй ислод кардани насли инсоният, балки як катор дигаргунидои фоиданоки генетикиро чорй намуда, хусусиятдои эволюциониро мувофиди тарзи даёт ва ресурсдои энергетикии сайёра мутобик карда, таклиф кард.

Аз ҷумла, духтур идеяи тадриҷан паст кардани қади одамро бо истифода аз усулҳои генетикӣ бо мақсади сарфаи сӯзишворӣ пешбарӣ мекунад. Мувофики хисобхои Ляо, ин дар ояндаи наздик кризиси энергетикиро пешгирй мекунад (ба акидаи бисьёр олимон дар 40 соли оянда кризиси оянда ногузир аст — вегетарианй). Барои ҳалли ҳамин масъала профессор инчунин пешниҳод мекунад, ки чашмони одамро ба шароити нури кам мутобиқ созанд. Дарвоқеъ, олим пешниҳод мекунад, ки ба инсоният чашмони гурба дода шавад: ин, ба фикри ӯ, миқдори зиёди нерӯи барқро сарфа мекунад. Ҳамаи ин навовариҳои хеле радикалии пешниҳодшуда Ляо "васеъ кардани озодии" инсоният номида мешавад.

Як катор олимони гарб ба маърузаи профессори америкой аллакай бахои манфй дода, ориентациям тоталитарии тадбирхои пешниходшударо кайд карда, хатто таклифхои Ляо-ро бо идеяхои фашизм мукоиса мекунанд.

Яке аз далелҳои муҳими мухолифони Лиао он аст, ки ӯ пешниҳод мекунад, ки умуман аз истифодаи гӯшт дар ғизо даст кашад. Ва аз нуктаи назари саломатии сайёрахо ва одамон танхо аз системаи хозиразамони «хучайравии» чорводории индустриалй даст кашида, ба ташкили сети калони хочагихои хурде, ки чорвои «органикй» дуруст парвариш карда мешаванд, гузаштан ба максад мувофик аст. аз кислотаҳои равгании омега-3 ва дигар моддаҳои ғизоӣ бой аст. . Чунин усулҳои парвариши чорво барои гӯшт аз ҷиҳати экологӣ тоза, ба саломатии инсон (!) ва ҳатто ба назари бархе аз олимон барои хок муфид аст.

Албатта, нуктаи назари мухолифони доктор Ляо нуктаи назари тарафдорони истеъмоли гушт ва умуман тарафдорони истеъмоли сарватхои маъданй, наботот ва хайвоноти сайёра бе назардошти ахлок, балки танхо бо назардошти самараи онхо мебошад. . Тааччубовар аст, ки махз хамин мантик асоси таклифхои профессор Ляо мебошад!

Ба таклифи профессор Ляо чиддй муносибат кардан ё не — хар кас, албатта, худаш хал мекунад. Аммо, аз нуқтаи назари гиёҳхорӣ танг будани назари мухолифони онро, ки танҳо ҳуқуқи инсон ва саломатии инсонро ба назар гирифта, ҳуқуқи худи ҳайвонҳо ва ҳадди аққал ҳуқуқи онҳоро ба назар намегиранд, бояд қайд кард. ба ҳаёт, на танҳо арзиши ғизоӣ ва тозагии муҳити зисти онҳо!

 

 

Дин ва мазҳаб