Мундариҷа
Мо озодиро ҳамон қадар қадр мекунем, ки аз он метарсем. Аммо он аз чӣ иборат аст? Дар радди мамнуъ ва бадгумонӣ, қобилияти иҷро кардани он чизе, ки шумо мехоҳед? Оё ин дар бораи тағир додани касб дар 50-солагӣ ё рафтан ба сафари ҷаҳонӣ бе пул? Ва оё байни озодие, ки бакалавр бо он фахр мекунад ва сиёсатмадор ситоиш мекунад, чизи умумӣ ҳаст?
Баъзе аз мо фикр мекунанд, ки озодии аз ҳад зиёд вуҷуд дорад: онҳо издивоҷи якҷинсро, ки дар Аврупо иҷозат дода шудаанд ё лоиҳаҳои телевизионӣ ба мисли Дом-2 қабул намекунанд. Бархеи дигар, баръакс, аз эҳтимоли маҳдуд шудани озодии матбуот, сухан ва ҷамъомадҳо ба хашм омадаанд. Ин чунин маъно дорад, ки дар шакли ҷамъ «озодиҳо» вуҷуд доранд, ки ба ҳуқуқи мо дахл доранд ва ба маънои фалсафӣ «озодӣ»: қобилияти мустақилона амал кардан, интихоб кардан, барои худ қарор қабул кардан.
Ва ман барои ин чӣ мегирам?
Психологҳо нуқтаи назари худро доранд: онҳо озодиро бо амалҳои мо алоқаманд мекунанд, на бо худамон. Психотерапевти оилавӣ Татьяна Фадеева мегӯяд: «Ба назари бисёриҳо озод будан маънои озод будан дар иҷрои он чизеро, ки мехоҳед, ва озод набудан, маҷбур шудан ба он чизе, ки намехоҳед, анҷом медиҳад. — Барои хамин хам «сафед-донхо» аксар вакт худро озод хис намекунанд: тамоми сол дар кабинет менишинанд, вале ман мехостам ба дарьё равам, ба мохидорй равам, ба Хавой равам.
Нафакахурон бошад, баръакс, дар бораи озодй — аз ташвишу ташвиши бачагони хурдсол, ба кор рафтан ва гайра сухан меронанд. Акнун чи тавре ки хохед, зиндагй кардан мумкин аст, онхо шод мешаванд, танхо саломатй имкон намедихад... Аммо, ба назари ман, танхо хамон амалхоро хакикатан озод номидан мумкин аст, ки мо барои онхо масъулиятро ба души худ дорем.
Яъне тамоми шаб гитара навохтану кайфу сафо кардан дар ҳоле ки тамоми хона хоб аст, ҳанӯз озодӣ нест. Аммо агар дар айни замон мо омода бошем, ки ҳамсояҳои хашмгин ё полис ҳар лаҳза давида омада метавонанд, ин озодист.
ЛАХЗАИ ТАЪРИХЙ
Идеяи он, ки озодӣ метавонад арзиш бошад, дар фалсафаи гуманистии асри ХNUMX пайдо шудааст. Махсусан, Мишел Монтен дар бораи шаъну шарафи инсон ва ҳуқуқҳои бунёдии фард бисёр навиштааст. Дар ҷомеаи сарнавишт, ки ҳар кас даъват шудааст, ки бо роҳи ниёгони худ равад ва дар синфи худ бимонад, дар он ҷо фарзанди деҳқон ногузир деҳқон мешавад, мағозаи оилавӣ аз насл ба насл мегузарад, падару модар барои фарзандонашон ҳамсари ояндаро интихоб мекунанд, масъалаи озодӣ дар ҷои дуюм аст.
Вақте ки одамон худро ҳамчун шахсият фикр мекунанд, ин тавр намешавад. Озодї баъди як аср ба шарофати фалсафаи равшанфикр ба майдон баромад. Кант, Спиноза, Вольтер, Дидро, Монтескье ва Маркиз де Сад барин мутафаккирон (ки 27 солро дар зиндон ва дар панохгохи девонахо сипарй кардааст) дар назди худ вазифа гузоштаанд, ки рухи инсонро аз тирапарастй, хурофотпарастй, занчирхои дин озод кунанд.
Сипас бори аввал тасаввур кардан мумкин шуд, ки инсоният дорои ихтиёри озод аст, аз бори гарони анъана озод аст.
Роҳи мо чӣ гуна аст
"Аз маҳдудиятҳое, ки дар ҳаёт вуҷуд доранд, огоҳ будан лозим аст" мегӯяд терапевти гештальт Мария Гаспарян. — Агар мамнуъиятхоро сарфи назар кунем, ин аз камолоти равонии шахс далолат мекунад. Озодӣ барои одамони аз ҷиҳати равонӣ калонсол аст. Кӯдакон намедонанд, ки бо озодӣ чӣ гуна муносибат кунанд.
Чӣ қадаре ки кӯдак хурд бошад, ҳамон қадар озодӣ ва масъулияти ӯ камтар мешавад. Ба ибораи дигар, «озодии ман аз он ҷое тамом мешавад, ки озодии шахси дигар сар мешавад». Ва онро бо рох-дихй ва худсарй омехта кардан лозим нест. Маълум мешавад, ки масъулият шарти зарурии озодист.
Аммо чунин ба назар мерасад, ки ин ба гӯши рус аҷиб садо медиҳад... Дар фарҳанги мо озодӣ синоними озодии ирода, як такони стихиявӣ аст, на ба масъулият ва зарурат. Татьяна Фадеева қайд мекунад, ки "шахси рус аз ҳама гуна назорат мегурезад, бо ҳама маҳдудиятҳо мубориза мебарад". "Ва ӯ худдорӣкуниро ҳамчун "занҷирҳои вазнин" меномад, ки аз берун таҳмил мешаванд."
Шахси рус аз ҳама гуна назорат мегурезад, бо ҳама маҳдудият мубориза мебарад.
Аҷиб аст, ки мафҳумҳои озодӣ ва ирода ба он маъно, ки шумо метавонед ҳар кореро, ки хоҳед, кунед ва барои он чизе ба даст намеоред - аз нуқтаи назари равоншиносон, онҳо умуман алоқаманд нестанд. Мария Гаспарян: «Аз афташ, онхо аз операхои гуногунанд. "Зуҳуроти воқеии озодӣ ин интихоб кардан, қабули маҳдудиятҳо, масъулият барои амал ва аъмол, огоҳ будан аз оқибатҳои интихоби худ аст."
Шикастан - бино нест
Агар мо рўњан ба 12-19-солагиамон баргардем, албатта ба ёд меорем, ки мо дар он замон истиќлолиятро, њарчанд дар зоњир ќариб зуњур намешуд, то чи андоза дилчасп доштем. Ва бештари наврасон барои раҳоӣ аз таъсири волидайн ҳама чизеро, ки дар роҳи онҳост, эътироз мекунанд, хароб мекунанд, мешикананд.
"Ва он гоҳ ҷолибтарин оғоз меёбад" мегӯяд Мария Гаспарян. – Наврас худашро меҷӯяд, ба он чизе, ки ба ӯ наздик аст, он чиро, ки ба ӯ наздик нест, ҷустуҷӯ мекунад, системаи арзишҳои худро ташаккул медиҳад. Ӯ баъзе арзишҳои волидайнро қабул мекунад, баъзеро рад мекунад. Дар як сенарияи бад, масалан, агар модар ва падар ба раванди ҷудошавӣ халал расонанд, кӯдаки онҳо метавонад дар исёни наврас монеъ шавад. Ва барои ӯ идеяи озодшавӣ хеле муҳим хоҳад шуд.
Барои чӣ ва аз чӣ, маълум нест. Гӯё эътироз ба хотири эътироз чизи асосӣ мешавад, на ҳаракат ба сӯи орзуҳои худ. Он метавонад барои як умр идома ёбад. ” Ва бо инкишофи хуби ходисахо наврас ба максаду хохиши худ меояд. Ба фаҳмидани он ки барои чӣ саъй кардан лозим аст.
Ҷой барои муваффақият
То чӣ андоза озодии мо аз муҳити зист вобаста аст? Нависанда ва файласуфи экзистенсиалии фаронсавӣ Жан-Поль Сартр дар ин бора андеша карда, боре дар мақолаи «Ҷумҳурии сукут» суханони ҳайратангез навишт: «Мо ҳеҷ гоҳ мисли замони ишғол озод набудем». харакат вазни ухдадорй дошт». Мо метавонистем муқовимат кунем, исён кунем ё хомӯш бимонем. Касе набуд, ки ба мо роҳи рафтанро нишон диҳад».
Сартр ҳамаро ташвиқ мекунад, ки ба худ савол диҳанд: "Чӣ гуна метавонам бештар мувофиқи кӣ буданам зиндагӣ кунам?" Гап дар сари он аст, ки аввалин кушише, ки барои дар хаёт актёрони фаъол шудан лозим аст, аз мавкеи чабрдида баромадан аст. Ҳар яки мо эҳтимолан озод ҳастем, ки барои ӯ чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Душмани ашаддии мо худамон аст.
Бо такрор ба худ "ин тавр бояд буд", "шумо бояд", чунон ки волидони мо шояд гуфта бошанд, моро барои фиреб додани интизориҳои онҳо шарманда карда, мо намегузорем, ки имкониятҳои воқеии худро кашф кунем. Мо барои захмҳое, ки дар кӯдакӣ гирифтаем ва хотираи осебпазире, ки моро асир нигоҳ медорад, масъул нестем, балки барои он фикрҳо ва тасвирҳое, ки ҳангоми ба ёд овардани онҳо дар мо пайдо мешаванд, масъулем.
Ва танњо бо озод шудан аз онњо мо метавонем зиндагии худро бо шаъну шараф ва хушбахтона пеш барем. Дар Амрико ранчо созед? Дар Таиланд тарабхона кушоед? Ба Антарктида сафар кунед? Чаро ба орзуҳои худ гӯш намедиҳед? Хоҳиши мо фикрҳои пешбарандаро ба вуҷуд меоранд, ки аксар вақт ба мо қудрат медиҳанд, ки он чизеро, ки дигарон ғайриимкон мешуморанд, иҷро кунем.
Ин маънои онро надорад, ки зиндагӣ осон аст. Масалан, барои як модари ҷавон, ки танҳо фарзандонро тарбия мекунад, танҳо як шом барои худаш озод кардан ба дарси йога баъзан як корнамоии воқеӣ аст. Аммо майлу хохиши мо ва лаззати онхо ба мо кувва мебахшанд.
3 қадам ба "ман"-и худ
Се медитация, ки аз ҷониби терапевти гештальт Мария Гаспарян пешниҳод шудааст, барои ба даст овардани оромӣ ва наздиктар шудан ба худ кӯмак мекунад.
"Кӯли ҳамвор"
Машқ махсусан барои коҳиш додани эҳсосоти баланд самаранок аст. Тасаввур кунед, ки дар пеши чашми худ як фазои комилан орому шамоли кӯлро тасаввур кунед. Сатхи он комилан ором, ором, хамвор буда, сохилхои зебои обанборро инъикос мекунад. Об оина барин, тоза ва ҳамвор аст. Он осмони кабуд, абрхои барфи сафед ва дарахтони баландро инъикос мекунад. Шумо танҳо сатҳи ин кӯлро ба ҳайрат меоред, оромӣ ва оромии онро ҳис мекунед.
Машқро дар тӯли 5-10 дақиқа иҷро кунед, шумо метавонед тасвирро тасвир кунед, ҳама чизеро, ки дар он мавҷуд аст, номбар кунед.
"Чӯткаҳо"
Ин як роҳи қадимаи шарқӣ барои тамаркуз ва аз байн бурдани фикрҳои ташвишовар аст. Розариро гиред ва оҳиста-оҳиста онро гардонед ва диққати худро ба ин фаъолият равона кунед ва диққати шуморо танҳо ба худи раванд равона кунед.
Гӯш кунед, ки чӣ тавр ангуштони шумо ба маҳтобҳо ламс мекунанд ва худро дар эҳсосот ғарқ кунед ва ба ҳадди аксар огоҳӣ расонед. Агар тасбеҳ мавҷуд набошад, шумо метавонед онҳоро бо ҳаракат кардани ангуштони худ иваз кунед. Ангуштонҳои худро бо ҳам убур кунед, чунон ки бисёр одамон дар фикр мекунанд ва ангуштони худро ғелонда, ба ин амал тамаркуз кунед.
"Алвидоъ золим"
Чӣ гуна одамон кӯдаки ботинии шуморо метарсонанд? Оё онҳо бар шумо қудрат доранд, оё шумо ба онҳо назар мекунед ё онҳо шуморо нотавон ҳис мекунанд? Тасаввур кунед, ки яке аз онҳо дар назди шумост. Шумо худро дар назди ӯ чӣ гуна ҳис мекунед? Эҳсосот дар бадан кадомҳоянд? Шумо дар бораи худ чӣ ҳис мекунед? Дар бораи энергияи шумо чӣ гуфтан мумкин аст? Шумо бо ин шахс чӣ гуна муошират мекунед? Оё шумо худро доварӣ мекунед ва кӯшиш мекунед, ки худро тағир диҳед?
Акнун шахси асосиро дар ҳаёти худ муайян кунед, ки шумо бартарии худро бар он ҳис мекунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар назди ӯ ҳастед, ҳамон саволҳоро диҳед. Ҷавобҳоро муқоиса кунед. Хулоса кунед.