Таъқиб дар мактаб: ба он калидҳоро барои дифоъ аз худ диҳед

Бо таҳқир дар кӯдакистон чӣ гуна бояд мубориза бурд?

Тамасхур, изолятсия, харошидан, часпидан, мӯй кашидан... падидаи таҳқир нав нест, аммо рӯз то рӯз афзоиш ёфта, волидайн ва омӯзгоронро ба ташвиш меорад. Хатто богчаи бачаго-на хам дарег намедорад, ва чуноне ки терапевт Эммануэл Пикет таъкид мекунад: «Бе он ки дар бораи кӯдаконе, ки дар он синну сол озор дода шудаанд, ҳарф назанем, мо мебинем, ки аксар вақт ҳамонҳоянд, ки бозичаҳои онҳоро тела медиҳанд, ба замин мегузоранд, мӯйро мекашанд, ҳатто газад. Хулоса, баъзе кӯдаконе ҳастанд, ки баъзан доранд нигарониҳои муносибатҳо зуд-зуд. Ва агар ба онҳо кӯмак карда нашавад, он метавонад дар синфҳои ибтидоӣ ё коллеҷ такрор шавад. "

Чаро фарзанди маро таҳқир мекунанд?

Бар хилофи эътиқоди маъмул, он метавонад рӯй диҳад ба ягон кӯдак, ягон намуди маъмулӣ нест, қурбонии пешакӣ таъиншуда нест. Стигма на ба меъёрҳои ҷисмонӣ, балки ба осебпазирии муайян алоқаманд аст. Кӯдакони дигар зуд мебинанд, ки онҳо метавонанд қудрати худро бар ин кор кунанд.

Таҷовуз дар мактабро чӣ гуна бояд эътироф кард?

Баръакси кӯдакони калонсол, кӯдакони хурдсол ба осонӣ ба волидони худ бовар мекунанд. Вақте ки онҳо аз мактаб бармегарданд, дар бораи рӯзи худ нақл мекунанд. Оё шумо ба шумо мегӯяд, ки мо ӯро дар танаффус ташвиш медиҳем?Аз мушкилот канора нагиред ва ба ӯ бигӯед, ки хуб аст, вай бештар мебинад, вай қанд нест ва ба қадри кофӣ калон аст, ки барои худ мубориза мебарад. Кӯдаке, ки дигаронро озор медиҳанд, заиф мешавад. Ба гапи ӯ гӯш диҳед, ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред ва агар ба шумо ниёз дошта бошед, омодаед ба ӯ кӯмак кунед. Агар ӯ бифаҳмад, ки шумо мушкилоти ӯро кам карда истодаед, ӯ метавонад ба шумо дигар чизе нагӯяд, ҳатто агар вазъият барои ӯ бадтар шавад. Тафсилотро пурсед, то тасаввуроти возеҳ дар бораи чӣ рӯй дода истодааст: Кӣ шуморо хафа кард? Он чӣ гуна оғоз ёфт? Мо ба ту чӣ кор кардем? Ва шумо ? Шояд фарзанди шумо аввал ба ҳамла рафт? Шояд он а ба ин чанчол ба ҳодисаи мушаххас алоқаманд аст?

Богчаи бачагон: майдонча, чои бахс

Майдони богчаи бачагон а буғро тарк кунед Дар он ҷо кӯдакони навзод бояд омӯзанд, ки ба онҳо қадам нагузоранд. Баҳсҳо, задухӯрдҳо ва бархӯрдҳои ҷисмонӣ ногузир ва муфиданд, зеро онҳо имкон медиҳанд, ки ҳар як кӯдак дар гурӯҳ ҷойгоҳи худро пайдо кунад, омӯзад. дигаронро эҳтиром кардан ва берун аз хона эҳтиром карда шавад. Ба шарте, ки на ҳамеша бузургтарин ва тавонотаринҳо бартарӣ доранд ва хурдтарин ва ҳассостаринҳо азоб мекашанд. Агар фарзандатон чанд рӯз пайиҳам шикоят кунад, ки ӯро бераҳмона кардаанд, агар ба шумо гӯяд, ки касе бо ӯ бозӣ кардан намехоҳад, агар хислаташро дигар кунад, агар аз рафтан ба мактаб майл надошта бошад, ниҳоят ҳушёр бошед. ' бор карда шудааст. Ва агар муаллим тасдиқ кунад, ки ганҷи шумо каме ҷудо аст, он дӯстони зиёд надорад ва дар робита ва бозӣ бо кӯдакони дигар мушкилӣ дорад, шумо дигар ба мушкилӣ дучор намешавед. , балки ба проблемае, ки бояд хал карда шавад.

Таҷовуз дар мактаб: аз муҳофизати аз ҳад зиёд худдорӣ намоед

Аён аст, ки аввалин инстинкти волидайн, ки мехоҳанд некӣ кунанд, ин аст, ки ба кӯмаки фарзанди худ дар ҳолати душворӣ биравад. Онҳо мераванд бо бачаи нозанин бахс кунед ки тубро ба сари каруби худ мепартояд, мунтазири духтараки бадкирдоре мешавад, ки дар баромадгохи мактаб муйхои зебои маликаи худро кашида, ба вай лекция хонд. Ин имкон намедиҳад, ки гунаҳкорон аз рӯзи дигар оғоз кунанд. Дар ин раванд, онҳо инчунин ба волидони таҷовузкор, ки ӯро бад қабул мекунанд, ҳамла мекунанд ва эътироф намекунанд, ки фариштаи хурди онҳо хушунат аст. Хулоса, бо дахолат ба ҳалли мушкили кӯдак, ба ҷои ислоҳи кор, онҳо таваккал мекунанд бадтар кунанд ва абадй гардондани вазъият. Ба гуфтаи Эммануэл Пике: “Бо таъин кардани таҷовузкор, онҳо кӯдаки худро қурбонӣ мекунанд. Гӯё онҳо ба кӯдаки зӯровар мегуфтанд: «Бирав, ту метавонӣ, ки мо дар он ҷо набошем, бозичаҳояшро дуздӣ кунӣ, ӯ намедонад аз худ дифоъ кунад! "Кӯдаки таҷовузшуда мустақилона мақоми қурбонии худро барқарор мекунад." Рав, маро тела кун, ман худамро танҳо дифоъ карда наметавонам! "

Ба хонум хабар диҳед? Ҳатман идеяи беҳтарин нест!

Рефлекси дуввуми волидайни ҳимоятгар ин аст, ки ба кӯдак маслиҳат диҳад, ки фавран ба калонсолон шикоят кунад: "Ҳамин ки кӯдак шуморо ташвиш медиҳад, шумо давида ба муаллим хабар медиҳед!" "Дар ин ҷо, ин муносибат таъсири манфӣ дорад, коҳишро муайян мекунад:" Ин ба кӯдаки заифшуда шахсияти хабарнигор медиҳад ва ҳама медонанд, ки ин тамға барои муносибатҳои иҷтимоӣ хеле бад аст! Ба онхое, ки ба муаллим хисобот медиханд, нафратангезанд, хар касе, ки аз ин коида дур мешавад, «маъруфияти» худро хеле гум мекунад ва ин пеш аз CM1. "

Таъқиб: бевосита ба муаллим шитоб накунед

Севвуми вокуниши маъмулии волидайн, ки ба манфиати фарзанди таҳқиршудаи худ водор шудаанд, ин аст, ки дар бораи мушкилот ба муаллим хабар диҳанд: “Баъзе кӯдакон зӯроварӣ мекунанд ва дар синф ва/ё дар танаффус нисбати кӯдаки ман хушунат намекунанд. . Вай шармгин аст ва ба вокуниш ҷуръат намекунад. Нигоҳ кунед, ки чӣ мешавад. »Албатта муаллим дахолат мекунад, аммо ногаҳон тамғаи «чизи нозукро, ки танҳо аз худ дифоъ карданро намедонад ва ҳамеша шикоят мекунад» дар назари шогирдони дигар тасдиқ мекунад. Ҳатто чунин мешавад, ки арзу шикоятҳои такрорӣ ӯро сахт асабонӣ мекунанд ва дар охир мегӯяд: «Ҳамеша шикоят карданро бас, худатро эҳтиёт кун!». Ва ҳатто агар чанде вазъ ором шавад, зеро кӯдакони хашмгин муҷозот шудаанд ва аз ҷазои дигар метарсанд, аксаран баробари кам шудани таваҷҷӯҳи муаллим, ҳамлаҳо дубора оғоз мешаванд.

Чӣ гуна бояд ба кӯдаки қурбонии таҳқир дар мактаб кӯмак кард?

Хушбахтона, барои кӯдаконе, ки дигаронро озор медиҳанд, муносибати дуруст барои ҳалли доимии мушкилот вуҷуд дорад. Тавре ки Эммануэл Пикет шарҳ медиҳад: " Бар хилофи он чизе ки бисёре аз волидон фикр мекунанд, агар шумо аз фишори чӯҷаҳои худ канорагирӣ кунед, шумо онҳоро боз ҳам осебпазир мегардонед. Чӣ қадаре ки мо онҳоро муҳофизат кунем, ҳамон қадар камтар муҳофизат мекунем! Мо бояд худро дар паҳлӯи онҳо гузорем, аммо на дар байни онҳо ва ҷаҳон, ба онҳо кӯмак расонем, ки худро муҳофизат кунанд, аз ҳолати қурбонии онҳо як бор ва ҳамеша халос шаванд! Рамзҳои майдончаи бозӣ равшананд, мушкилиҳо аввал байни кӯдакон ҳал мешаванд ва онҳое, ки дигар ташвиш додан намехоҳанд, бояд худро таҳмил кунанд ва бигӯянд, ки бас кунед. Барои ин ба вай асбобе лозим аст, ки тачовузкорро рафъ кунад. Эммануэл Пике ба волидон маслиҳат медиҳад, ки бо фарзанди худ "тирчаи шифоҳӣ" созанд, ҷумла, имову ишора, муносибате, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки вазъиятро дубора назорат кунад ва аз мавқеъи "печшуда / шикояткунанда" барояд.. Қоида ин аст, ки он чизеро, ки дигаре мекунад, истифода баред, мавқеи худро тағир диҳед, то ӯро ба ҳайрат оваред. Аз ин рӯ, ин техникаро "дзюдо шифоҳӣ" меноманд.

Таъқиб: мисоли Ҷабраил

Ҳодисаи Ҷабраили хеле пурчуб (3 ва нимсола) як мисоли комил аст. Саломе, ки дугонааш аз яслй буд, рухсорахои мудаввари зебои уро сахт чичмчк карда натавонист. Кудакон ба у фахмонданд, ки ин нодуруст аст, вай уро озор медихад, чазо медоданд. Дар хона волидони Саломе низ ӯро барои рафтори хашмгинаш нисбат ба Ҷабраил сарзаниш мекарданд. Ҳеҷ чиз кӯмак накард ва даста ҳатто дар бораи иваз кардани кӯдакистонаш фикр накард. Ҳалли худро аз Саломе гирифта наметавонист, балки аз худи Ҷабраил маҳз ӯ буд, ки муносибаташро дигар кунад! Пеш аз он ки вай ӯро чичоқ кунад, ӯ метарсид ва сипас гиря мекард. Бозорро ба дасташ додем: «Эй Ҷабраил, ё зефир мемонӣ, ки фишурда мешавад, ё ба паланг табдил меёбӣ ва бо овози баланд наъра мекунӣ!». Ӯ палангро интихоб кард, вақте ки Саломе худро ба рӯи ӯ партофт, вай ба ҷои нола кардан наъра кард ва ӯ чунон ҳайрон шуд, ки аз мурдан монд. Вай фаҳмид, ки вай тавоно нест ва дигар ҳеҷ гоҳ Ҷабраил палангро чичоқ накардааст.

Дар ҳолатҳои таъқиб, ба кӯдаки таҷовузшуда бояд бо эҷоди хатар кӯмак карда шавад, то нақшҳоро иваз кунад. То он даме, ки кӯдаки зӯровар аз кӯдаки озордида натарсад, вазъият дигар намешавад.

Шаҳодатномаи Дайан, модари Мелвил (4 ва нимсола)

«Аввал Мелвил аз баргаштанаш ба мактаб шод буд. У дар секцияи ду-руст аст, ки дар байни воситахо буд ва аз он фахр мекард, ки бо калонсолон. Рӯзҳо шавқу ҳаваси ӯ ба таври назаррас коҳиш ёфт. Ман ӯро аз байн рафтам, хеле камтар хушбахтам. Вай дар охир ба ман гуфт, ки писарони дигари синфаш дар танаффус бо ӯ бозӣ кардан намехоҳанд. Ман маъшуқаашро пурсон шудам, ки ба ман тасдиқ кард, ки ӯ каме танҳоӣ аст ва ӯ зуд-зуд ба ӯ паноҳ мебарад, зеро дигарон ӯро озор медоданд! Хуни ман танҳо табдил ёфт. Ман бо Томас, падараш сӯҳбат кардам, ки ба ман гуфт, ки ӯ низ ҳангоми дар синфи чорум таҳсил карданаш таъқиб шуда буд, ки ӯ ба як даста кӯдакони сахтгире табдил ёфтааст, ки ӯро Помидор меномиданд, ки ӯро механданд ва модараш мактабашро иваз карда буд! Вай ҳеҷ гоҳ дар ин бора ба ман нагуфта буд ва ин маро ба хашм овард, зеро ман ба падараш умед медоштам, ки ба Мелвил чӣ гуна дифоъ кардани худро таълим диҳад. Ҳамин тавр, ман пешниҳод кардам, ки Мелвил дарсҳои варзиши ҷангӣ гирад. Вай дархол розй шуд, зеро аз тела додан ва минусхо гуфтан хаста шуда буд. Дзю-доро санчида, ба у маъкул шуд. Ин як дӯсте буд, ки ба ман ин маслиҳати хуб дод. Мелвил ба зудӣ эътимод пайдо кард ва гарчанде ки ӯ майгу дорад, дзюдо ба ӯ эътимод ба қобилияти дифоъ аз худ додааст. Муаллим ба ӯ ёд дод, ки бо ҳамлагари эҳтимолии худ рӯ ба рӯ шавад, ки дар пойҳояш хуб лангар карда шуда буд ва рост ба чашмаш нигоҳ кунад. Ӯ ба ӯ таълим дод, ки барои ба даст овардани бартарӣ мушт задан шарт нест, барои дигарон эҳсос кардан кифоя аст, ки шумо наметарсед. Илова бар ин, ӯ якчанд дӯстони нави хеле хуб пайдо кард, ки онҳоро даъват мекунад, ки пас аз дарс дар хона биёянд ва бозӣ кунанд. Ин ӯро аз худ берун кард ҷудоӣ. Имрӯз Мелвил бо хушнудӣ ба мактаб бармегардад, худро хуб ҳис мекунад, вай дигар парешон нест ва дар танаффус бо дигарон бозӣ мекунад. Ва чун мебинад, ки калонсолон каме афтида ё мӯяшро мекашанд, дахолат мекунад, зеро ба зӯроварӣ тоб оварда наметавонад. Ман аз писари калониам хеле фахр мекунам! »