Кӯдаки ман шармгин аст

 

Фарзандам шармгин аст: чаро писарам ё духтарам шармгин аст?

Барои шармгинӣ шарҳи оддӣ ё беназир вуҷуд надорад. ба хохиши хуб кардан алоқаманд аст набудани эътимод ба худаксар вақт манбаи шармгинӣ мебошанд: кӯдак ҳам ба писанд омадан майл дорад ва ҳам аз нописандӣ хеле метарсад, мехоҳад «таъмин» кунад, дар ҳоле ки боварӣ дорад, ки ӯ аз ӯҳдаи ин кор нест. Ногаҳон, ӯ бо канорагирӣ ва канорагирӣ вокуниш нишон медиҳад. Албатта, агар шумо худатон дар ҷомеа чандон бароҳат набошед, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки фарзанди шумо нобоварии шахсии шумо ба дигаронро дубора тавлид кунад. Аммо шармгинӣ ба мерос намегузарад ва ин хислати хислатро тадриҷан бартараф кардан мумкин аст, агар шумо барои мубориза бо фарзандатон кӯмак кунед.изтироби иҷтимоӣ.

Кӯдаки шармгин аз рӯ ба рӯ шудан бо ҳукми дигарон метарсад ва ин изтироб аксар вақт бо эҳсоси нодуруст фаҳмидан ҳамроҳ мешавад. Аз ӯ мунтазам пурсед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад, гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд, оё шумо бо ӯ розӣ мешавед ё не. Таваҷҷӯҳ ба ӯ эҳтироми ӯро боло мебарад ва ҳар қадар ӯ худро бо шумо баён кунад, муошират бо дигарон ҳамон қадар табиитар мешавад.

Шармгиниро дар духтарон ва писарон драмавӣ кунед

Шармгинӣ ҳамчун механизми дифоъ набояд манфӣ бошад. Ин як хислати амиқи инсонист, ки мо ба таври анъанавӣ хислатҳои муайянеро ба монанди ҳассосият, эҳтиром ва хоксорӣ мепайвандем. Бе идеализатсия кардани он, ба фарзандатон фаҳмонед шармгинӣ бадтарин айб нест ва он муҳим аст, ки худро ҳамчун худ қабул кунед.

Ба ӯ дар бораи таҷрибаи шахсии худ низ нақл кунед. Донистани он, ки шумо низ ҳамин гуна озмоишҳоро аз сар гузаронидаед, вай худро танҳо ҳис мекунад.

Кӯдаки хеле эҳтиёткор: Шармгиниро манъ кунед

Ҷумлаҳои навъи " Мебахшед, ки вай каме шармгин аст Ба назар безарар аст, аммо онҳо фарзанди шуморо бовар мекунонанд, ки ин як хислати ислоҳнашаванда аст, ки ҷузъи табиати ӯ аст ва барои ӯ дигар кор кардан ғайриимкон аст.

Ин нишона инчунин метавонад ҳамчун баҳона барои қатъ кардани хоҳиши тағирёбӣ ва канорагирӣ аз ҳама ҳолатҳои иҷтимоӣ, ки барои ӯ дардовар аст, истифода шавад.

Иҷро кунед: аз сӯҳбат дар бораи шармгинии кӯдак худдорӣ намоед

Кӯдакони шармгин ба суханоне, ки ба онҳо дахл доранд, ҳассосияти зиёд доранд. Пас аз дарс дар бораи шармгинии ӯ бо дигар модарон сӯҳбат кардан ӯро танҳо хиҷолат ва мушкилро бадтар мекунад.

Ва ӯро дар ин бора масхара кардан танҳо шармгинии ӯро тақвият дода метавонад.

Ҳатто агар баъзан рафтори ӯ шуморо асабонӣ кунад ҳам, бидонед, ки ҳарфҳои зарароваре, ки дар гармии хашм гуфта мешавад, ба сари фарзандатон сахт таъсир мекунад ва барои аз онҳо халос шудан ба ӯ бештар ба хулосаҳои мусбат ниёз хоҳад дошт. .

Дар муносибатҳои кӯдаки худ бо дигарон шитоб накунед

Ҳамеша ташвиқ кардани ӯ ба назди дигарон метавонад нороҳатии ӯро зиёд кунад ва тарси ӯро зиёд кунад. Кӯдак эҳсос мекунад, ки волидонаш ӯро намефаҳманд ва ӯ боз ҳам бештар ба худ бармегардад. Ин беҳтар аст бо қадамҳои хурд ба он ҷо равед ва оқил бошед. Бартараф кардани шармгинии худро танҳо тадриҷан ва нарм кардан мумкин аст.

Рафтори шармгин: Аз муҳофизати аз ҳад зиёди фарзандатон худдорӣ намоед

Даст кашидан аз номнавис кардани фарзанди худ ба маҳфили варзишӣ, то ки ӯ аз шармгинии худ азоб накашад, таъсири баръакси он чизеро, ки дархост карда мешавад, ба бор меорад. Чунин муносибат ӯро водор мекунад, ки ин тарсҳо асосноканд ва одамон воқеан ӯро доварӣ мекунанд ва бадхоҳанд. Худдорӣ кардан тарсро зиёд мекунад, на кам кардани он. Шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки бо мушкилоти муносибатҳои худ мубориза барад, то ӯ дар байни дигарон ҷойгузини худро гирад.

Ва пеш аз ҳама, вақте ки сухан дар бораи хушмуомилагӣ меравад, душвор боқӣ мемонад. Шармгинии ӯро набояд баҳона кард, ки «салом», «марҳамат» ё «ташаккур» нагӯяд.

Ба фарзанди худ сенарияҳоро пешниҳод кунед

Шумо метавонед саҳнаҳоро аз ҳаёти ҳаррӯза ё ҳаёти мактабӣ, ки ӯро дар хона метарсонанд, машқ кунед. Ҳолатҳои ӯ ба ӯ бештар шинос ва аз ин рӯ камтар ғамгин хоҳанд буд.

Ба ӯ душвориҳои хурде гузошт, аз қабили рӯзе ба ҳамсинфаш салом гуфтан ё аз нонвой фармоиш додани нон ва пул додан. Ин техника ба ӯ имкон медиҳад, ки ба худ эътимод пайдо кунад ва ҷуръати худро бо ҳар як иқдоми хуб каме пештар тела диҳад.

Кӯдаки шармгини худро қадр кунед

Хамин ки ба корнамоии хурди харруза ноил мегардад, уро табрик кунед. Кӯдакони шармгин одатан боварӣ доранд, ки онҳо муваффақ намешаванд ва ё бад маҳкум карда мешаванд. Ҳамин тавр, бо ҳар як кӯшиши ӯ, таърифҳоро истифода ва сӯиистифода кунед, ки амали мусбатеро, ки ӯ ба тозагӣ анҷом додааст, таъкид мекунанд. "Ман бо шумо фахр мекунам. Бубинед, шумо тарси худро бартараф карда тавонистед"," Шумо чӣ қадар далер ҳастед «, Ва гайра худбахо-рии уро мустахкам мекунад.

Ба шармгинии кӯдаки худ ба туфайли машғулиятҳои беруназсинфӣ (театр, каратэ ва ғ.)

Варзишҳои тамос ба монанди дзюдо ё каратэ ба ӯ имкон медиҳанд ба мукобили хисси пастии у мубориза барад, дар ҳоле ки эҷодиёти бадеӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки эҳсосот ва ранҷу азобҳояшро берун кунад. Аммо ӯро дар ин гуна фаъолиятҳо танҳо агар бихоҳад, номнавис кунед, то ӯро буғӣ накунад ва ё хатари радди рӯирост, ки метавонад боиси хуруҷ шавад. Театр инчунин метавонад барои ӯ як воситаи олиҷаноб барои ташаккули худшиносии ӯ бошад. Дарсҳои импровизатсия барои кӯдакон махсусан барои он вуҷуд доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки дар ҳаёти ҳаррӯза камтар нигоҳ дошта шаванд.

Кӯдаки шармгин: чӣ гуна бояд аз ҷудошавии фарзанди худ канорагирӣ кард

Рӯзҳои зодрӯз метавонанд барои кӯдакони шармгин як озмоиши воқеӣ пайдо кунанд. Агар ҳис накунад, ӯро маҷбур накунед, ки биравад. Аз тарафи дигар, шарм надоред, ки бачахои дигарро даъват кунед, ки бо у дар хона бозй кунанд. Дар хона, дар замини шинос вай тарси худро осонтар бартараф мекунад. Ва он бешубҳа хоҳад буд дар як вақт танҳо бо як дӯсти бароҳат бештар, на бо як хӯшаи тамоми дӯстон. Ба ҳамин монанд, бозӣ кардан бо кӯдаки андаке хурдтар гоҳ-гоҳ онҳоро дар ҷои бартарӣ қарор медиҳад ва метавонад ба онҳо нисбат ба дигар кӯдакони синну солашон эътимоди бештар бахшад.

Кӯмаки психологӣ зарур аст, агар ҷилавгирӣ аз ӯ ба муносибати регрессия ва таъхири рушд оварда расонад. Дар ин ҳолат, назари атрофиён ва махсусан муаллими мактаби ӯро биҷӯед.

Кӯмаки психологӣ зарур аст, агар ҷилавгирӣ аз ӯ ба муносибати регрессия ва таъхири рушд оварда расонад. Дар ин ҳолат, назари атрофиён ва махсусан муаллими мактаби ӯро биҷӯед.

Андешаи доктор Доминик Сервант, равоншиноси беморхонаи Донишгоҳи Лил

Китоби охирини ӯ бо номи «Кӯдак ва навраси изтироб» (ред. Одил Ҷейкоб) маслиҳатҳои оддӣ ва муассир пешниҳод мекунад, то ба фарзанди мо дигар аз изтироб гирифтор нашаванд ва дилпур ба воя расанд.

6 маслиҳат барои кӯмак ба кӯдак дар бартараф кардани шармгинии худ

Барои ба ӯ эътимод пайдо кардани худаш кӯмак кунед, ба ӯ "тегҳо" пешниҳод кунед, пешниҳод кунед сенарияҳои хурд бо нишон додани ӯ чӣ гуна рафтор кардан ва пешниҳод кардани саҳна бозӣ кардан, мисли пеш аз мусоҳибаи корӣ! Ин оҳиста-оҳиста ташаннуҷи нигаронии ӯро раҳо хоҳад кард. Ин техникаи нақшбозӣ махсусан самаранок аст, агар ғайр аз шумо ва ӯ аудитория набошад. Мақсад на он аст, ки фарзанди шумо ба курси Флорен дохил карда шавад, балки ба ӯ эътимоди кофӣ ба худаш диҳад, то ӯ ҷуръат кунад дар синф ё дар гурӯҳи хурд сухан гӯяд.

Агар аз телефон метарсанд, бо ӯ се-чор ҷумлаи кӯтоҳеро омода кунед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки худро муаррифӣ кунед ва сӯҳбатро оғоз кунед. Сипас, аз ӯ хоҳиш кунед (масалан) ба дӯкони китоб занг занед, то бипурсад, ки оё онҳо комиксҳои охиринеро, ки ӯ мехоҳад, доранд ва дар бораи соатҳои кори мағоза пурсон шаванд. Бигзор вай ин корро кунад ва махсусан дар сӯҳбаташ сухани ӯро набуред ва танҳо пас аз гузоштани телефон ба ӯ нишон медиҳед, ки ШУМО чӣ гуна рафтор мекардед (агар занги ӯ сазовори табрик набошад!)

Агар вай баробари сухан гуфтан дар назди "бегона" сурх шавад, ба ӯ ҳангоми сафар ба тарабхона пешниҳод кунед. ба пешхизмат мурочиат кунед, ки барои тамоми оила хурок заказ кунад. Вай ба худ эътимод доштанро ёд мегирад ва дар дафъаи оянда ҷуръат мекунад, ки "ҳудудҳоро" каме бештар тела диҳад.

Агар ӯ бо ҳамгироӣ ба гурӯҳ мушкилӣ дошта бошад (дар клуби варзишӣ, маркази рӯзона, дар синфхона ва ғ.), бо ӯ саҳнае бозӣ кунед, ки ӯ бояд худро муаррифӣ кунад, ба ӯ чанд маслиҳат дод: ” шумо ба назди гурӯҳи кӯдакон меравед, ки дар он ҷо касеро дидед ва аз онҳо чизе пурсед. Вақте ки ӯ ҷавоб медиҳад, ҳарчанд чизе нагӯед, дар гурӯҳ мемонед ва ҷои худро мегиред. »Шумо ба ӯ кӯмак кардаед, ки қадами аввал гузорад.

Оҳиста-оҳиста онҳоро ба вазъиятҳои нав дучор кунед, масалан, пешниҳод кунед, ки баъзе дарсҳои худро дар як гурӯҳи хурд дар хона аз назар гузаронанд.

Ӯро ба қайд гиред (агар ӯ хоҳад) ба а клуби театрй : на вай сухан меронад, балки характерест, ки вай бояд бозй кунад. Ва охиста-охиста дар байни омма сухан гуфтанро ёд мегирад. Агар ӯ худро бароҳат ҳис накунад, шумо инчунин метавонед ӯро ба намуди варзиши контактӣ (дзюдо, каратэ) номнавис кунед, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки бо эҳсоси пастии худ мубориза барад.

Мехоҳед дар ин бора байни волидон сӯҳбат кунед? Фикри худро баён кардан, шаҳодати худро овардан? Мо дар https://forum.parents.fr вохӯрем. 

Дин ва мазҳаб