Доштани посухгӯӣ маънои вокуниши саривақтӣ ва мувофиқро дорад, вақте ки мо ба мушкилот дучор мешавем ё ҳатто аз ҷониби апостроф барои мо душворӣ мекашанд. На ҳамеша осон. Ва ҳамин тавр, менависад Дэн Беннет, репарта хеле зуд-зуд аст "Вақте ки ҳамсӯҳбати мо рафт, ба ёдам чӣ меояд"... Пас, хеле дер! Доштани репарта якчанд хислатҳоро талаб мекунад ва онҳоро метавон кор кард: тавоноии фаъолона гӯш кардан, худро инкишоф додан, эътимод ба худ, балки ҳазлу шухӣ ҳам доштан ... Ин ҳама дороиҳое мебошанд, ки ба шумо оҳиста-оҳиста, дар ҳама ҳолатҳо такрор карда тавонед. !

Мисли баъзе одамон, оё шумо баъзан дар бораи дақиқтарин чизҳое фикр мекунед, ки шумо метавонистед ва бояд бигӯед, аксар вақт ҳангоми аз ҳамсӯҳбати худ дур шуданатон? Бешубҳа, шумо репартакиро надоред: шумо наметавонед ва бидонед, ки дар айни замон чӣ гуна ҷавоб диҳед, аммо танҳо пас аз он ... Ин нест, ки ақли шумо кор намекунад ... Аммо шумо доред "Рӯҳи зинапоя".

Ин номро файласуфи рӯшанфикр Денис Дидро, тақрибан дар солҳои 1773 то 1778 офаридааст ... Касе, ки ин тавр навиштааст, дар Парадокс дар бораи актёр : "Марди ҳассос мисли шумо, комилан ба он чизе, ки ба ӯ эътироз мекунад, сарашро гум мекунад ва танҳо дар поёни зинапояҳо пайдо мешавад"… Дидро дар назар дошт, ки ҳангоми сӯҳбат, агар чизе ба ӯ эътироз карда шавад, ӯ имкони худро аз даст дод ... Танҳо як бор берун шуд ва ба поёни зинапоя расид (ва аз ин рӯ, аллакай дер) ҷавоб дод. бояд ба сари ӯ меомад!

Нависанда Теофил Готье як амали махсусан мохирона репартаро ба миён оварда, навишт: "Ҳамчунин ҳеҷ кас ҷавоби хушбахттар ва фаврӣ надошт, ҳамон қадар сухани хубе стихиявист". Аммо барои репарта шудан аллакай аз донистани гӯш кардан оғоз кардан лозим аст... Ва маҳорати сифатнок барои машқ кардани гӯш карданро равоншиноси гуманисти амрикоӣ Карл Роҷерс бо номи «гӯш кардани фаъол", Бо зуҳури эҳтироми мутақобила ва эътимод нисбат ба ҳамсӯҳбат хос аст. Он, аз ҷумла, талаб мекунад, ки дар маркази дигар, ва аз ин рӯ ба "Бо дигарон эҳсос кардан", ки аз мубодилаи идея муҳимтар аст. Он ҳамчунин ҳамдардӣ талаб мекунад, ки ин аст "Қобилияти сабти ном дар ҷаҳони субъективии дигарон барои фаҳмидани он аз дарун".

Аз ин рӯ, шумо ба суханони дигарон хуб гӯш карда, мувофиқи онҳо ва суханони онҳо хоҳед буд, аз ин рӯ, шумо беҳтар аст, ки дуруст ҷавоб диҳед. Калиди дигар: чӣ қадаре ки шумо маълумотнок бошед, ҳамон қадар аз хабарҳо огоҳ мешавед, ҳамон қадар дақиқтар посух медиҳед. Рӯзномаҳо ва китобҳоро хонед, мубоҳисаҳоро дар телевизион ва ё радио гӯш кунед, ҳатто тасаввур кунед, ки шумо ба ҷои ҳаҷвнигорон ва ё сиёсатмадорони мусоҳибашуда чӣ гуна сатрҳоро ифода карда метавонед: пас шумо ба зудӣ дар репарта даст меёбед. 

Набудани репарта аксар вақт аз набудани эътимод ба худ шаҳодат медиҳад. Аммо, тавре ки Кенни Сурао, муаллиф, тренер ва роҳнамои шахсӣ қайд мекунад, "Набудани худбоварӣ табиӣ нест, он аз осеби ҷисмонӣ бармеояд", ба монанди масхаракунӣ дар давоми ҳаёт, нуқсони ҷисмонӣ ё эҳсоси паст задан. Пас аз он, вақте ки сухан дар бораи ҷавоб додан, ҷавоб додан ба бозӣ, кӯтоҳ, барои репарта меравад, мо худро бозмедорем.

Маълумотро хеле дӯст медоранд ва кунҷковии беандоза, ду хислате, ки ба мо имкон медиҳанд, ки дар бисёр ҳолатҳо ҷавоб диҳем, Кенни Сурао инчунин боварӣ дорад, ки "Ҳеҷ кас бе эътимод ба худ таваллуд намешавад", чӣ "Ин эҳсосест, ки бо мурури замон ҳал мешавад"... Хусусан дар замоне, ки дар ҷомеа рақобати доимӣ кор мекунад. Барои ба даст овардани эътимод, шояд он вақт кофӣ бошад, ки мисли шумо хушбахт бошед ва ба куҷо рафтанатонро бидонед. 

Ҳама нокомиро медонанд. Аммо одамоне, ки ба худ эътимод доранд, аз нав оғоз мекунанд ва дар ниҳоят муваффақ хоҳанд шуд... Сабр кунед! Ҳамин тариқ, вақте ки ба шумо эътимод пайдо карда, бо худ ва арзишҳои худ мувофиқат мекунед, шумо дар репарта ба даст меоред ва ин ҳатто барои шумо қариб табиист ... Илова бар ин, муҳимтарин чизест, ки шумо мегӯед, балки он аст. чӣ тавр шумо онро меоред. Ва, ба ин маъно, ҳатто хомӯшӣ метавонад а "Рапартаи харобиовар", боварӣ дорад, ки як блогнависи тахассуси рушди шахсӣ, махсусан агар ин хомӯшӣ "Хоҳиши ҷавоб надодан ба саволро инъикос мекунадне».

"Ақл баъзан ба мо кӯмак мекунад, ки далерона корҳои беақлро анҷом диҳем", тахминан Франсуа де Ла Рошефуко. Ҳамин тариқ, яке аз усулҳои муассиртарин дар робита ба репартиа ҷавоб додан бо ҳаҷвӣ, ҳатто киноя аст. Оё шуморо барои шармгинӣ танқид мекунанд? Ҷавоб диҳед, масалан, "Не, ман танҳо пӯшидани ниқоби шармгинамро фаромӯш кардам". Гузашта аз ин, ҳеҷ гоҳ хатҳои худро пешакӣ омода накунед, стихиявӣ ва табиӣ бошед. Ин кор мекунад! Чаро бо дӯстон бозиҳои лафзӣ ташкил накунед?

Зеро посухи ҳазлу хандовар таҳлили хуб ва дар вақти рекордии он чизеро, ки рақиб баён мекунад, тақозо мекунад, дар ҳоле ки имкон медиҳад, ки эҷодиёти ӯ баён шавад. Махсусан худмасхара кардан метавонад намунаи хубе барои мехкӯб кардан ба рақибатон бошад! Барои ин театр инчунин метавонад як воситаи хуби посух додан ба ҳама гуна пурсишҳо, задухӯрдҳо, суханронии душманона бошад…

Ва дар ҳақиқат, чаро, агар шумо махсусан ба норасоии музмини репарта майл дошта бошед, ба устохонаи театри импровизатсия дохил нашавед? Ва ҳамин тавр, сатрҳои хандаовар ё оддӣ дар мавзӯъро тасаввур кунед, рӯҳияро ба даст оред... Ҳар қадаре, ки рӯҳия ғанӣ, покиза ва оқилтар бошад, рақиби шумо ҳамон қадар дар ҳайрат хоҳад монд! Зеро, чунон ки нависанда Леопольд Седор Сенгор дуруст таъкид карда буд. «Бе инкишофи рӯҳ мо ҳеҷ ҳастем. Ва ин ҷустуҷӯе, ки инсонро аз инсон боло мебарад, ягона чизест, ки башариятро эҳтиром мекунад»..