Барои машқ кардани медитация ба шумо лозим нест, ки буддоӣ ё ҳинду бошед: он ба шумо таъсири судманд мерасонад, ҳатто агар шумо онро ҳамчун як намуди машқе қабул кунед, ки ақл ва ҳиссиётро дар бар мегирад. Таъсири мусбии медитатсия аз он иборат аст, ки он ба мо кӯмак мекунад, ки ҳолати оромиро пайдо кунем, аз стресс халос шавем, ки шиддатро рафъ мекунад, ритми нафас ва фишори хунро ба эътидол меорад, бадан аз оксиген сер мешавад ва системаи иммунӣ мустахкам карда шуд. Бо иҷозат додани ақли шумо барои истироҳат, шумо ба он кӯмак мекунед, ки барои ғояҳо ва дастовардҳои нав қувват пайдо кунад: медитатсия исбот шудааст, ки эҷодкорро ҳавасманд мекунад. Ва, албатта, медитатсия ба шумо кӯмак мекунад, ки мутавозинтар, оромтар ва тобовар ба таъсироти беруна шавед.
Принсипҳои асосии медитация истилоҳоти зеринро дар бар мегирад. Аввалан, шумо бояд як гӯшаи хилвате пайдо кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми машқ шуморо халалдор накунад. Телефонатонро хомӯш кунед, дарро пӯшед, компютери худро ба хоб гузоред. Сониян, шумо бояд мавқеи бароҳатро ишғол кунед ва мушакҳои худро ором кунед: касе дар мавқеи лотос нишастанро дӯст медорад, барои касе беҳтар аст, ки дар дивани мулоим нишинед. Муҳимтар аз ҳама - дар хотир доред, ки пушт бояд рост бошад, то ҳаво дар роҳи нафас озод гардиш кунад ва ҳар як ҳуҷайраи баданро бо оксиген сер кунад. Чуқур, баробар нафас гиред, беҳтараш на аз сина, балки аз меъда. Ин намуди нафаскашӣ имкон медиҳад, ки бадан бештар оксиген гирад ва қобилияти ҳаётии шушҳоро зиёд кунад; гайр аз ин, нафаскашии табий бештар аст — тифлон хамин тавр нафас мегиранд. Ниҳоят, кӯшиш кунед, ки худро аз ҳама фикрҳо озод кунед - ба нафас, эҳсосоти худ тамаркуз кунед - ё дар бораи чизе фикр накунед. Ин мушкилтарин унсури медитатсия аст, ки моҳияти асосии он аст. Дар аввал аз фикрҳо халос шудан душвор хоҳад буд - овози ботинӣ кӯшиш мекунад, ки ба шумо дар бораи рӯзи гузашта, дар бораи оянда, дар бораи мушкилоти ташвишовар ва таҷрибаи хушбахт нақл кунад. Агар шумо ногаҳон дарк кунед, ки пас аз чанд сония фикри ноороми дубора ба шумо бармегардад - худатонро сарзаниш накунед, танқид накунед, балки ба ақлатон "ташаккур" бигӯед, ки инро пайхас кардаед ва ба шумо як имкони дигар барои эҷоди "хомӯшӣ" медиҳад. сари шумо.
Дар марҳилаи ибтидоӣ тавсия дода мешавад, ки ҳадди аққал панҷ дақиқа ба медитатсия ҷудо кунед - тадриҷан шумо метавонед ин фосиларо зиёд кунед. Ба худ вақт диҳед. Такрор ва боз ором кардани фикрҳо ба шумо осонтар мешавад, шумо метавонед дар ҳолати мувозинат муддати тӯлонӣ бимонед ва таъсири мусбати мулоҳиза равшантар эҳсос карда мешавад. Мисли ҳама гуна одат, мулоҳиза мунтазам ва устувориро талаб мекунад: шумо метавонед онро дар як ҳафта ду маротиба иҷро кунед, танҳо кӯшиш кунед, ки онро тақрибан дар як вақт иҷро кунед ва вақти дигарро аз даст надиҳед. Дар зер роҳҳои гуногуни мулоҳиза мавҷуданд - таҷриба кунед ва шумо ҳамонеро хоҳед ёфт, ки барои шумо комил аст. Дар хотир доред, ки барои эҷоди ҳамоҳангӣ дар рӯҳ ҳама воситаҳо хубанд!
медитацияи классикӣ
Дарвоқеъ, вақте ки мо дар бораи принсипҳои асосии мулоҳиза сӯҳбат мекардем, мо танҳо ба муносибати классикӣ ба мулоҳиза такя кардем. Дар гирду атроф сулҳу оромӣ эҷод кунед, мавқеи бароҳатро ишғол кунед, чашмони худро пӯшед. Баробар нафас гиред, бигзор нафасҳо чуқур ва нафаскашӣ то ҳадди имкон пур бошанд. Худро аз фикрҳо озод кунед, ба лаҳзаи ҳозира тамаркуз кунед. Эҳсос кунед, ки ҳаво аз роҳи нафас чӣ гуна мегузарад, эҳсосотро пас аз нафаскашӣ ба даст оред. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки тавассути бинии худ нафас кашед ва тавассути даҳони худ нафас кашед - ин барои муқаррар кардани ритм кӯмак мекунад ва аз фикрҳои бегона парешон мекунад.
Медитация - ароматерапия
Баъзан барои шурӯъкунандагон мулоҳиза кардан бо истифода аз унсурҳои иловагӣ, ба монанди бӯй осонтар аст. Бӯи шамъ ё чӯби бухур ва бӯи зебои дуд дар баробари нафаскашӣ нуқтаи иловагии тамаркузро таъмин мекунад ва ҳеҷ чиз фикр карданро осонтар мекунад. Илова бар ин, бӯи худ таъсири мусбӣ дорад: бӯи лаванда беҳтарин оромкунанда ҳисобида мешавад, шалфей эҷодкориро ҳавасманд мекунад ва мурчи пудинагӣ барои нигоҳ доштани тамаркузи ақл кӯмак мекунад. Таъсири судманди он ҳам бӯе, ки ба шумо бештар маъқул аст, аз ин рӯ озодона шамъҳоро бо бӯи қаҳва ё чӯбҳои бӯи алафи тоза бурида фурӯзон кунед ва дар бораи дунёи ботинии худ андеша кунед.
мулоҳизаҳои шоколад
Ин намуди мулоҳиза яке аз ҷолибтарин аст, махсусан барои онҳое, ки дандонҳои ширин доранд. Ҳамзамон, медитсияи шоколад, ба монанди мулоҳизаҳои хушбӯй, омӯхтан осон аст ва барои шурӯъкунандагон хеле мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, барои одамоне, ки таҷрибаи чандинсола доранд, ки дар медитатсия таҷриба доранд, он барои ба амалияи ҳаррӯза ворид кардани навъҳои гуворо кӯмак хоҳад кард. Барои мулоҳиза, чанд буридаи шоколади сиёҳ комил аст, аммо агар шумо шир ё сафедро афзалтар донед, озодона онро бигиред; дар ин ҳолат, шоколад метавонад як қисми гуворо аз амалия бошад, аммо чизи асосӣ нест. Аввал ба ақиб нишинед, чанд нафаси чуқурро дарун ва берун кунед ва истироҳат кунед. Чашмони худро пӯшед, агар ин шуморо бароҳат ҳис кунад. Як пораи шоколадро гирифта, ба забонатон гузоред. Кӯшиш накунед, ки онро фавран фурӯ баред: ҳис кунед, ки он чӣ гуна оҳиста об мешавад, сохтор ва таъми он чӣ гуна тағир меёбад, дар бадани шумо чӣ ҳиссиёт пайдо мешавад. Пас аз фурӯ бурдани порчаи аввалини шоколад, таваққуф кунед: кӯшиш кунед, ки таъми тағирёфта ва эҳсосоти ламсиро ба даст оред. Дарки худро бо калимаҳо ва фикрҳо пӯшонед: танҳо ба он чизе, ки эҳсос мекунед, тамаркуз кунед. Ҳангоми гирифтани пораи дуюми шоколад кӯшиш кунед, ки ҳаракати даст ва кори мушакҳоро риоя кунед, ки чӣ тавр ангуштон порчаи шоколадро нигоҳ медоранд ва сипас онро ба даҳонатон гузоред. Пас аз он, шумо метавонед каме вақтро ба мулоҳизаҳои классикӣ сарф кунед, то ҳолати сулҳро мустаҳкам кунед. Дар омади гап, агар бо ягон сабабе, ки шумо шоколадро истифода набаред ё натавонед, шумо ҳамеша метавонед онро бо ягон маҳсулоти дигаре иваз кунед, ки шуморо аз машқ парешон накунад. Сабзӣ аз эҳтимол дур нест, ки барои ин мақсад мувофиқ бошад - онҳо хеле қаҳваранганд, аммо мавиз ё кукиҳои овёсӣ интихоби хуб аст.
Медитация дар ванна
Медитация дар ванна манфиатҳои мулоҳизаҳои классикиро бо таъсири оромкунандаи об муттаҳид мекунад. Гум кардан дар об ҳисси иловагии амниятро фароҳам меорад ва ба шумо имкон медиҳад, ки худро аз мушкилот ва стрессҳо барои муддате ҷудо кунед, то бадан вақти заруриро барои барқароршавӣ ва навсозӣ пайдо кунад. Шумо метавонед ба ванна равғани хушбӯй ё намак илова кунед, ва он гоҳ шумо метавонед медитацияро бо ароматерапия якҷоя кунед. Бо ин усули медитатсия, шумо бояд ба ҳама принсипҳои стандартӣ риоя кунед: бароҳат нишинед, бо меъдаатон нафас гиред, худро аз фикрҳо озод кунед ва ба эҳсосоти худ диққат диҳед. Ва муҳимтар аз ҳама, нагузоред, ки овози ботиниатон шуморо аз ин кори гуворо бар худ дур созад.
Медитация ба мусиқӣ
Мусиқии дуруст интихобшуда барои ноил шудан ба таъсири амиқтари мулоҳиза кӯмак мекунад. Оҳанг бояд ором ва шодмон бошад, идеалӣ бидуни сухан. Мусиқии классикӣ ба ин тавсиф мувофиқат мекунад, аммо шумо метавонед варианти дигареро, ки ба шумо мувофиқ аст, интихоб кунед. Ҳамроҳ кардани медитация бо мусиқӣ метавонад ба ҳадафи дигар - назорати вақт хидмат кунад. Шумо метавонед композитсияҳои давомнокии муайянро интихоб кунед ва хавотир нашавед, ки мулоҳиза аз нақшаи пешбинишуда зиёдтар мегирад; дар баробари ин, баромадан аз мулоҳиза ҳамвортар ва нармтар мешавад.
Кадом варианти мулоҳизаеро, ки шумо интихоб мекунед, диққати худро ба раванд равона кунед, на ба натиҷа. Шояд на ҳама чиз дарҳол бароятон барор нагирад, аммо ҳатто кӯшиши раҳоӣ аз суръати хашмгини зиндагӣ ва танҳо мондан аз ҷониби ҷисми шумо бо миннатдорӣ қабул карда мешавад.