Таълими хонагӣ (К. Подорова)

реферат:

....бисьёр хонандагон дар хотир доранд, ки фарзандони ман ба мактаб намераванд! Мактубҳо бо саволҳо аз хандаовар («Оё ин воқеан дуруст аст?!») то саволҳои ҷиддӣ («Чӣ тавр ман метавонам ба фарзандам дар гирифтани ҳама донишҳои зарурӣ кӯмак кунам?») борониданд. Дар аввал ман кӯшиш кардам, ки ба ин ҳарфҳо ҷавоб диҳам, аммо баъд тасмим гирифтам, ки ба ҳама якбора ҷавоб додан осонтар аст...

Кӣ саҳар ба мактаб меравад…

Муқаддима

Оғози соли нави хониш бархе аз волидайн нигарониҳои кӯҳнаи «Оё дар мактаб хуб хоҳад буд?»-ро бедор кардааст. Ва азбаски бисёре аз хонандагон дар хотир доштанд, ки фарзандони ман ба мактаб намераванд, мактубҳо бо саволҳо аз хандаовар (“Оё ин ҳақиқат аст?!”) то саволҳои ҷиддӣ (“Чӣ тавр ман метавонам ба фарзандам дар гирифтани ҳама донишҳои зарурӣ кумак кунам?”) борид. ). Дар аввал ман кӯшиш кардам, ки ба ин мактубҳо ҷавоб диҳам, аммо баъд қарор додам, ки ба ҳама якбора - тавассути рӯйхати почта ҷавоб додан осонтар аст.

Аввало, порчахо аз мактубхое, ки рузхои охир гирифтам.

«Он чизе ки шумо дар бораи он мегӯед, хеле ҷолиб аст. Ман дар бораи ин чизҳо хондам ва шунидам, аммо қаҳрамонҳо барои ман ҳамеша аз одамони воқеӣ бештар «қаҳрамонони китоб» буданд. Ва шумо хеле воқеӣ ҳастед."

«Ман ба таълими хонагӣ таваҷҷӯҳи зиёд дорам. Писарам ҳоло ба мактаб рафтан намехоҳад ва ман намедонам, ки чӣ тавр ба ӯ дониши мактабӣ диҳам. Лутфан таҷрибаи худро мубодила кунед."

«Иҷозат диҳед як савол диҳам (бахшед, агар ин беақл бошад): Оё фарзандони шумо воқеан ба мактаб намераванд? Ҳақиқат? Ба назари ман ин имконнопазир менамояд, зеро дар ҳама ҷо дар Русия (мисли ин ҷо дар Украина) таҳсили мактабӣ ҳатмист. Чӣ тавр ба мактаб нарафтани? Ба ман бигӯед, ки ин хеле ҷолиб аст."

«Чӣ гуна бояд кӯдакро ба мактаб надиҳад, вале дигарон ӯро нодон нагӯянд? Ва то бехабар ба воя нарасад? Дар кишвари мо то ҳол алтернативаи мактабро намебинам».

«Ба ман бигӯед, ки шумо дар хона ба кӯдакон таълим медиҳед? Вақте ки ман ба кор бурдани имконияти таҳсил дар хона ба фарзандони худ шурӯъ мекунам, дарҳол шубҳа пайдо мешавад: оё онҳо мустақилона таҳсил кардан мехоҳанд? Оё ман метавонам онҳоро таълим диҳам? Ман аксар вақт бо сабр ва таҳаммул мушкилот дорам, ман зуд аз чизҳои майда-чуйда хашмгин мешавам. Бале, ва фарзандон, ба назарам, модари худро нисбат ба муаллими бегона ба таври дигар қабул мекунанд. Интизоми берунӣ. Ё ин танҳо шуморо аз озодии ботинӣ маҳрум мекунад?

Ман кӯшиш мекунам, ки аз ҳамон замонҳои қадим, ки писари калониам мисли дигарон ҳар саҳар ба мактаб мерафт, оғоз кунам. Дар ҳавлӣ охири солҳои 80-ум буд, «перестройка» аллакай оғоз шуда буд, аммо дар мактаб ҳанӯз чизе тағйир наёфтааст. (Ва андешае, ки шумо ба мактаб рафта наметавонед, ҳанӯз ба сарам наомадааст, хуб, кӯшиш кунед, ки давраи кӯдакии худро ба ёд оред). Охир, бисьёрии шумо дар як вакт ба мактаб рафтаед. Оё модарони шумо дар бораи он фикр карда метавонистанд, ки шумо ба мактаб рафта наметавонед? Натавонист. Пас ман натавонистам.

Чӣ тавр мо ба ин ҳаёт расидем?

Падару модари хонандаи синфи якум шуда, ба мачлиси падару модарон рафтам. Ва он ҷо ман ҳис мекардам, ки ман дар театри абсурд ҳастам. Издиҳоми калонсолон (аз афташ комилан муқаррарӣ) дар сари мизҳои хурд нишаста буданд ва ҳама бо ҷидду ҷаҳд бо диктанти муаллим навиштанд, ки аз канори чапи дафтар чӣ қадар ҳуҷайраҳо бояд ақибнишинӣ карда шаванд ва ғайра ва ғайра. наменависед?!» — аз ман сахт пурсиданд. Ман ба сухан дар бораи эҳсосоти худ шурӯъ накардам, балки танҳо гуфтам, ки ман дар ин бора чизе намебинам. Зеро фарзанди ман ҳоло ҳам ҳуҷайраҳоро ҳисоб мекунад, на ман. (Агар он хоҳад буд.)

Аз он вақт инҷониб мактаби мо «саргузаштҳо» оғоз ёфт. Аксари онҳо ба «афсонаҳои оилавӣ» табдил ёфтаанд, ки ҳангоми сухан дар бораи таҷрибаҳои мактабӣ мо бо ханда ба ёд меорем.

Як мисол меорам, ки «достони баромадан аз Октябрь». Дар он ваќт њамаи хонандагони синфи якум њанўз «автоматї» ба Октябристњо номнавис мешуданд ва баъд ба «виљдони октябри»-и худ мурољиат кардан гирифтанд... То охири синфи якум писарам дарк кард, ки касе аз ў напурсида буд. агар вай бачаи Октябрь шудан мехост. Вай ба ман савол додан гирифт. Ва баъди таътили тобистона (дар ибтидои синфи дуюм) ба муаллим хабар дод, ки «аз Октябрь мебарояд». Мактаб ба воҳима сар кард.

Онҳо вохӯрӣ ташкил карданд, ки дар он кӯдакон барои фарзанди ман чораҳои ҷазо доданро пешниҳод карданд. Вариантхо инхо буданд: «аз мактаб хорич кардан», «мачбури студенти Октябрь шудан», «дар рафтори худ ду-руст гузоштан», «ба синфи сеюм нагузаштан», «пионеронро кабул намекунанд». (Шояд ин имкони гузаштан ба таҳсилоти берунаи мо буд, аммо мо инро нафаҳмидем.) Мо ба варианти «ба сифати пешрав қабул нашавем» қарор гирифтем, ки ба писарам хеле мувофиқ буд. Ва дар ин синф монд, на шогирди октябрь буду на дар тафриќаи октябрь.

Оҳиста-оҳиста писарам дар мактаб ҳамчун «писари тамоман бегона» обрӯ пайдо кард, ки аз ҷониби омӯзгорон он қадар нороҳат набуд, зеро аз ман ба шикояташон ҷавоб наёфтанд. (Аввал шикоятхои зиёд — аз шакли навиштани харфи «с»-и писарам cap карда, бо ранги «нодуруст»-и уе-шхо cap карда, «нобаромаданд». «пеш равед» ва на ҳарфи «с» ва на ба интихоби ранг дар уешек таъсир намерасонад.)

Дар хона бошад, ману писарам зуд-зуд ба хамдигар дар бораи навигарихои худ накл мекардем (аз руи принципи «имруз барои ман чй шавковар буд»). Ва ман пайхас кардам, ки дар ҳикояҳои ӯ дар бораи мактаб чунин ҳолатҳо хеле зиёд зикр мешаванд: "Имрӯз ман хондани чунин китоби ҷолибро оғоз кардам - ​​аз математика." Ё: «Имрӯз ман ба навиштани партитураи симфониям нав шурӯъ кардам — дар бораи таърих». Ё: "Ва Петя, маълум мешавад, шоҳмотбозии олӣ аст - мо тавонистем бо ӯ дар ҷуғрофӣ як чанд бозӣ бозӣ кунем." Ман фикр кардам: чаро ӯ ҳатто ба мактаб меравад? Барои таҳсил? Аммо дар синф у тамоман дигар кор мекунад. Муошират? Аммо онро берун аз мактаб ҳам кардан мумкин аст.

Ва он гох дар хаёли ман ИНКИЛОБИ хакикатан РЕВОЛЮЦИОНЙ ба амал омад !!! Ман фикр мекардам, ки «шояд вай умуман ба мактаб наравад?». Писарам бо хоҳиши худ дар хона монд, чанд рӯз боз ин андешаро идома додем ва баъд ба назди директори мактаб рафта гуфтам, ки писарам дигар ба мактаб намеравад.

Росташро гӯям: қарор аллакай «азоб» шуда буд, аз ин рӯ, ба ман чӣ ҷавоб медиҳанд, қариб парвое надоштам. Ман танҳо мехостам расмиятро нигоҳ дошта, мактабро аз мушкилот наҷот диҳам — як навъ изҳорот нависед, то онҳо ором шаванд. (Баъдтар бисьёр рафиконам ба ман гуфтанд: «Бале, ту бо директор бахт омадй, вале агар вай розй на-шуд...» — бале, ин кори директор нест! Ихтилофоти вай дар накшахои мо чизеро тагьир намедихад. Факат. ки амалҳои минбаъдаи мо дар ин ҳолат каме дигар хоҳанд буд.)

Аммо директор (ман холо хам уро бо эхтиром ва эхтиром ёдовар мешавам) ба максади мо самимона марок зохир кард ва ман ба у муносибати худро ба мактаб ошкоро гуфтам. Худи ӯ ба ман роҳи амали минбаъдаро пешниҳод кард — ман ариза менависам, ки ман хоҳиш мекунам, ки фарзандамро ба мактаби хонагӣ гузаронам ва ӯ дар РОНО розӣ мешавад, ки фарзанди ман (аз сабаби қобилиятҳои гӯё «барҷаста»-и ӯ) ҳамчун донишҷӯ таҳсил мекунад. мустакилона «тачриба» мегузаронанд ва дар худи хамон мактаб имтихонхои берунй месупоранд.

Он вакт ин ба назари мо як рохи халли хуб менамуд ва мо кариб то охири соли хониш мактабро фаромуш карда будем. Писар ҳама чизҳоеро, ки барои онҳо ҳамеша вақти кофӣ надошт, бо шавқ ба худ гирифт: тамоми рӯз ӯ мусиқӣ менавишт ва он чизеро, ки дар асбобҳои "зинда" навишта шудааст, садо медод ва шабона дар назди компютер нишаста, BBS-и худро муҷаҳҳаз мекард (агар вуҷуд дошта бошад) "фидошникҳо" дар байни хонандагон, онҳо ин ихтисоротро медонанд, ман ҳатто метавонам бигӯям, ки ӯ дар Санкт-Петербург "гиреҳи 114-ум" дошт - "барои онҳое, ки мефаҳманд"). Ва ӯ инчунин тавонист ҳама чизро пай дар пай бихонад, забони чиниро омӯзад (ҳамин тавр, он вақт барои ӯ ҷолиб буд), дар корам ба ман кӯмак кунад (вақте ки ман худам барои фармоиш додан вақт надоштам), дар баробари тарзе, иҷро кардани фармоишҳои хурд барои аз нав чоп кардани дастнависҳо ба забонҳои гуногун ва таъсиси почтаи электронӣ (он вақтҳо ин кори хеле душвор ҳисобида мешуд, шумо бояд «устодро» даъват мекардед), барои фароғати кӯдакони хурдсол ... Умуман , аз озодии нав аз мактаб бенихоят хурсанд буд. Ва ман худро дар канор ҳис намекардам.

Мохи апрель ба ёдаш омад: «Ох, вакти имтихонхо хондан! Писар китобхои дарсии чанголудро бароварда 2—3 хафта пуршиддат мехонд. Баъд хамрохи у ба назди директори мактаб рафтем ва гуфтем, ки тайёр аст гузарад. Ин анҷоми иштироки ман дар корҳои мактабии ӯ буд. Худи у дар навбати худ муаллимонро «даст» гирифта, бо онхо дар бораи вакту чои вохурй розй шуд. Ҳама фанҳоро метавон дар як ё ду боздид гузаронид. Муаллимон худашон тасмим гирифтанд, ки дар кадом шакл «имтиҳон»-ро гузаронанд — хоҳ ин танҳо «сӯҳбат» бошад ё чизе монанди санҷиши хаттӣ. Ҷолиб он аст, ки қариб касе ҷуръат намекард, ки аз фанни худ баҳои “А” диҳад, ҳарчанд фарзанди ман аз мактаббачаҳои одӣ кам намедонист. Рейтинги дӯстдошта «5» буд. (Аммо ин моро тамоман хафа накард - нархи озодӣ чунин буд.)

Дар натиҷа мо фаҳмидем, ки кӯдак метавонад соле 10 моҳ «таътил» дошта бошад (яъне ба он чизе, ки воқеан ба ӯ шавқ дорад, машғул шавад) ва дар тӯли 2 моҳ аз рӯи барномаи синфи навбатӣ гузашта, имтиҳонҳои заруриро супорад. Пас аз ин у шаходатномаи ба синфи дигар гузаштанро мегирад, то ки дар хар лахза хама чизро «такрор» карда, ба тарзи мукаррарй ба хондан равад. (Бояд гуфт, ки ин фикр бобою бибиро хеле таскин дод — онхо боварй доштанд, ки кудак ба наздикй «фикрашро дигар мекунад», ба ин модари «гайриормалй» (яъне ман) гуш намедихад ва ба мактаб бармегардад. Афсус, ӯ барнагашт.)

Вақте ки духтарам калон шуд, ман ба ӯ пешниҳод кардам, ки умуман ба мактаб рафтанро оғоз накунад. Аммо вай кӯдаки «иҷтимоъшуда» буд: вай китобҳои бачагонаи нависандагони шӯравиро мутолиа мекард, ки дар он ақида боисрор изҳор мешуд, ки рафтан ба мактаб хеле «бонуфуз» аст. Ва ман, ки тарафдори таҳсили «бепул» будам, намехостам онро ба ӯ манъ кунам. Ва вай ба синфи якум рафт. Қариб ду сол давом кард!!! Танҳо дар охири синфи дуюм аз ин саргарми холӣ (охирон!) хаста шуд ва эълон кард, ки мисли бародари калониаш ҳамчун донишҷӯи берунӣ таҳсил мекунад. (Ғайр аз ин, вай тавонист ба "ганҷинаи" афсонаҳои оилавӣ саҳм гузорад, ҳикояҳои гуногуни ғайриоддӣ барои ин мактаб бо ӯ низ рӯй доданд.)

Фақат сангеро аз ҷонам партофтам. Боз ба номи директори мактаб ариза додам. Ва ҳоло ман аллакай ду фарзанди синни мактабӣ доштам, ки ба мактаб намераванд. Дар омади гап, агар касе тасодуфан аз ин хабар афтад, аз ман шармгинона пурсид: «Фарзандонатон ба чї беморї доранд?». «Ҳеҷ чиз,» ман оромона ҷавоб додам. "Аммо пас ЧАРО?!!! Чаро онҳо ба мактаб намераванд?!!!» — «Нехохам». Саҳнаи хомӯш.

Оё мумкин аст, ки ба мактаб нарафтанд

Метавонед. Ман инро 12 сол боз медонистам. Дар ин муддат ду нафар фарзандонам дар хона нишаста сертификат гирифтанд (зеро тасмим гирифта шуд, ки ин барои онҳо дар зиндагӣ муфид бошад) ва фарзанди сеюм бошад, мисли онҳо ба мактаб намеравад, вале аллакай гузаштааст. имтиҳонҳо барои мактаби ибтидоӣ ва то ҳол намехоҳанд, ки бо ин қатъ шавад. Ростӣ, ҳоло дигар фикр намекунам, ки кӯдакон аз ҳар синф имтиҳон супоранд. Ман танҳо ба онҳо монеъ намешавам, ки "иваз"-и мактаберо, ки онҳо фикр мекунанд, интихоб кунанд. (Гарчанде ки, албатта, ман фикрҳои худро дар ин бора бо онҳо мубодила мекунам.)

Аммо бозгашт ба гузашта. То соли 1992 воќеан чунин мепиндоштанд, ки њар як кўдак вазифадор аст, ки њар рўз ба мактаб равад ва њама волидайн муваззаф буданд, ки фарзандони худро дар синни 7-солагї ба онљо «фиристанд». Ва агар маълум шавад, ки касе ин корро накардааст. , кормандони ягон ташкилоти махсусро ба наздаш фиристодан мумкин буд (аз афташ дар ном калимахои «мухофизати кудакон» буданд, вале ман инро нафахмидам, бинобар ин хато карда метавонам). Барои он ки кудак ХУКУКИ ба мактаб нарафтанро дошта бошад, аввал бояд справкаи тиббй дар бораи он, ки «бо сабабхои саломатй ба мактаб рафта наметаво-над» гуфг. (Аз ин рӯ ҳама аз ман пурсиданд, ки фарзандонам чӣ шудааст!)

Дар омади гап, дертар ман фаҳмидам, ки дар он рӯзҳо баъзе волидон (ки дар бораи ба мактаб набаровардани фарзандони худ пеш аз ман фикр мекарданд) танҳо аз духтурони шиносашон чунин шаҳодатномаҳоро мехариданд.

Аммо тобистони соли 1992 Елсин як фармони таърихӣ содир кард, ки аз ин ба баъд ҲАР Кӯдак (сарфи назар аз вазъи саломатиаш) ҳақ дорад дар хона таҳсил кунад!!! Гузашта аз ин, ҳатто гуфта шудааст, ки мактаб бояд ба волидони ин гуна кӯдакон барои он, ки маблағҳои аз ҷониби давлат барои таҳсили ҳатмии миёна ҷудошуда на бо кӯмаки омӯзгорон ва на дар ҳудуди мактаб, балки дар рӯи замин амалӣ карда шавад, ИЛОВАГӢ пардохт намояд. худашон ва дар хона!

Мохи сентябри хамон сол ба назди директори мактаб омадам, то боз ариза нависам, ки имсол фарзандам дар хона мехонад. Вай матни ин фармонро ба ман дод, то бихонам. (Он замон фикр намекардам, ки ном, шумора ва санаи онро нависам, аммо бо гузашти 11 сол дигар дар ёдам нест. Агар таваҷҷуҳ дошта бошед, аз интернет маълумот ҷустуҷӯ кунед. Агар ёфтед, мубодила кунед. : Ман онро дар рӯйхати почтаи электронӣ нашр хоҳам кард.)

Баъди ин ба ман гуфтанд: «Барои дар мактаб нахондани фарзандат ба ту пул намедиҳем. Барои ин маблағ дарёфт кардан хеле душвор аст. Аммо аз тарафи дигар (!) Ва мо аз шумо пул намегирем, ки муаллимони мо аз фарзандатон имтиҳон мегиранд. Ин ба ман комилан мувофиқ буд, гирифтани пул барои озод кардани фарзандам аз занҷири мактаб ҳеҷ гоҳ аз хаёлам намеомад. Ҳамин тавр, мо аз ҳамдигар ва аз тағйироти қонунгузории худ хушнуд шуда, ҷудо шудем.

Ростӣ, пас аз чанде ман ҳуҷҷатҳои фарзандонамро аз мактабе, ки онҳо имтиҳон месупориданд, ройгон гирифтам ва аз он вақт инҷониб дар ҷои дигар ва бо пул имтиҳон месупориданд, аммо ин гап тамоман дигар аст (дар бораи таҳсили пулакии экстернат, ки осонтар ташкил карда мешавад) ва бароҳаттар аз ройгон, ҳадди аққал ин дар солҳои 90-ум буд).

Ва соли гузашта ман як ҳуҷҷати аз ин ҳам ҷолибтарро хондам - ​​боз, на ном ва на санаи нашр дар ёдам нест, онҳо онро дар мактабе, ки ман барои омӯзиши берунаи фарзанди сеюмам омадаам, ба ман нишон доданд. (Вазъиятро тасаввур кунед: ба назди сармуаллим омада мегуям, ки бачаро ба мактаб дохил кардан мехохам. Дар синфи якум. Сармуаллим номи кудакро навишта, санаи таваллудро мепурсад. Маълум мешавад, ки кудак 10-сола аст.Ва акнун — аз хама гуворо.Муаллим ба ин ОРОМОНА муносибат мекунад!!!) Аз ман мепурсанд, ки аз кадом синф имтихон супорад. Ман мефаҳмонам, ки мо барои ягон синф шаҳодатномаи хатм надорем, аз ин рӯ, мо бояд аз аввал оғоз кунем!

Ва дар посух онҳо ба ман як ҳуҷҷати расмиро дар бораи таҳсили экстернатӣ нишон медиҳанд, ки дар он бо сиёҳу сафед навишта шудааст, ки ҲАР шахс ҳақ дорад дар ҲАР синну сол ба ЯГОН муассисаи таълимии давлатӣ ояд ва аз онҳо хоҳиш мекунад, ки барои ягон мактаби миёна имтиҳон супоранд. синф (бе талаби ягон хуччат дар бораи хатми синфхои пештара!!!). Ва маъмурияти ин мактаб вазифадор аст, ки комиссия таъсис дода, тамоми имтиҳонҳои заруриро аз ӯ бигирад!!!

Яъне шумо метавонед ба ягон мактаби ҳамсоя, гӯед, дар синни 17-солагӣ (ё пештар ва ё дертар — мувофиқи хоҳишатон; якҷо бо духтари ман, масалан, ду амаки ришдор шаҳодатнома гирифтанд — хуб, онҳо ногаҳон мехостанд, ки ба даст оранд. шаходатнома) ва фавран имтихонхои синфи 11-ро месупоранд. Ва худи сертификат гиред, ки ҳама ба назар чунин як мавзӯи зарурӣ доранд.

Аммо ин назария аст. Мутаассифона, амалия мушкилтар аст. Рузе ман (аз эхтиёч бештар аз кунчковй) ба мактабе, ки ба хонаам наздиктарин аст, рафтам ва аз мудир шунавандагон пурсидам. Ман ба ӯ гуфтам, ки фарзандони ман кайҳо ва бебозгашт ба мактаб рафтанро бас кардаанд ва дар айни замон ман ҷое меҷӯям, ки имтиҳонҳои синфи 7-ро зуд ва арзон супорам. Директор (ҷавонзани зебое, ки ақидаи хеле пешқадам) бо ман хеле шавқманд буд ва ман бо хоҳиши худ фикрҳои худро ба ӯ гуфтам, аммо дар охири сӯҳбат ба ман маслиҳат дод, ки мактаби дигарро ҷустуҷӯ кунам.

Онҳо воқеан тибқи қонун ӯҳдадор буданд, ки аризаи маро дар бораи ба мактаб қабул кардани фарзандам қабул кунанд ва дар ҳақиқат ба ӯ иҷозат диҳанд, ки «дар хонагӣ» таҳсил кунад. Бо ин ҳеҷ мушкиле нахоҳад буд. Аммо онҳо ба ман фаҳмонданд, ки муаллимони муҳофизакори калонсол, ки «аксарияти ҳалкунанда»-ро дар ин мактаб ташкил медиҳанд (дар «шӯроҳои педагогӣ», ки дар онҷо масъалаҳои баҳснок ҳал карда мешаванд) ба шартҳои МАН «таълими хонагӣ» розӣ намешаванд, то кӯдак ба назди хар як муаллим як маротиба рафта, дархол курси солро гу-заронд. (Бояд гуфт, ки ман бо ин мушкилот на як бору ду бор дучор шудаам: дар он ҷое, ки имтиҳонҳоро барои донишҷӯёни хориҷӣ аз ҷониби муаллимони доимӣ месупоранд, онҳо боисрор мегӯянд, ки кӯдак дар як сафар тамоми барномаро супорида НАМЕТАВОНАД !!! Вай БОЯД «кор карда шавад. микдори СОАТ» яъне ба дониши хакикии кудак тамоман шавк надоранд, факат дар бораи ВАКТИ барои хондан сарфшуда гамхо-рй мекунанд.Ва бемаънии ин акидаро умуман намебинанд...)

Онҳо аз кӯдак талаб мекунанд, ки дар охири ҳар як семоҳа тамоми санҷишҳоро супорад (зеро онҳо наметавонанд дар китоби синф ба ҷои баҳои чорякӣ «тире» гузоранд, агар кӯдак дар рӯйхати синфҳо бошад). Илова бар ин, талаб мекунанд, ки кӯдак маълумотномаи тиббӣ дошта бошад ва ҳама эмкуниро анҷом дода бошад (ва то он вақт моро дар ягон дармонгоҳ умуман “ҳисоб намекарданд” ва калимаҳои “маълумоти тиббӣ” сарамро чарх заданд), вагарна ӯ ба кӯдакони дигар «сироят кунед». (Бале, он ба саломатӣ ва ишқи озодӣ сироят мекунад.) Ва, албатта, аз кӯдак талаб карда мешавад, ки дар «ҳаёти синф» иштирок кунад: рӯзи шанбе девору тирезаҳоро бишӯяд, дар саҳни мактаб коғазҳоро ҷамъ кунад ва ғ. .

Чунин дурнамоҳо маро танҳо ханда карданд. Аён аст, ки ман рад кардам. Аммо директор, бо вуҷуди ин, маҳз он чизеро, ки барои ман лозим буд, кард! (Танҳо барои он, ки сӯҳбати мо ба ӯ писанд омад.) Яъне, маҷбур шудам, ки китобҳои дарсии синфи 7-ро аз китобхона қарз гирам, то аз мағоза нахарам. Ва ӯ фавран ба китобдор занг зад ва фармуд, ки то ба охир расидани соли хониш тамоми китобҳои дарсиро (бепул, бо квитансия) ба ман диҳам!

Ҳамин тавр, духтарам ин китобҳоро хонд ва оромона (бе ваксина ва «иштирок дар ҳаёти синф») ҳама имтиҳонҳоро дар ҷои дигар супорид ва баъд аз он мо китобҳои дарсиро баргардонидем.

Аммо ман саркашӣ мекунам. Боз ба соли гузашта бармегардем, ки ман кӯдаки 10-соларо ба «синфи якум» овардам. Сармуаллим ба ӯ барои барномаи синфи якум санҷишҳо пешниҳод кард - маълум шуд, ки ӯ ҳама чизро медонист. Синфи дуюм - қариб ҳама чизро медонад. Синфи сеюм — бисьёр чизро намедонад. Вай барномаи таълимиро барои ӯ тартиб дод ва пас аз чанде ӯ имтиҳонҳои синфи 4-ро бомуваффақият супорид, яъне «мактаби ибтидоиро хатм кард». Ва агар хоҳед! Ман акнун метавонистам ба дилхоҳ мактаб биёям ва дар он ҷо дар баробари ҳамсолонам таҳсил кунам.

Фақат он ки ӯ ин хоҳишро надорад. Баръакс. Ба назари у чунин таклиф девонавор менамояд. Вай намефадмад, ки ЧАРО одами оддй бояд ба мактаб равад.

Чӣ тавр дар хона таҳсил кардан мумкин аст

Бисёр волидон фикр мекунанд, ки агар кӯдак дар хона таҳсил кунад, пас модар ё падар аз субҳ то шом дар паҳлӯи ӯ нишаста, тамоми барномаи таълимии мактабро бо ӯ мегузаранд. Чунин эродњоро борњо шунидаам: «Фарзандамон ба мактаб меравад, вале мо ЊАНОЗ њам њар рўз то беваќтии шаб бо ў менишинем, то тамоми дарсњо тамом шаванд. Ва агар шумо роҳ нарафтед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дар як рӯз чанд соат бештар нишинед!!!” Вақте ки ман мегӯям, ки ҳеҷ кас бо фарзандони ман "нишаста", бо онҳо "дарс" намекунад, онҳо ба ман бовар намекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ин ҷасорат аст.

Аммо агар шумо воқеан иҷоза надиҳед, ки фарзандатон бе иштироки шумо таҳсил кунад (яъне шумо ният доред, ки 10 сол бо ӯ «вазифаи хонагӣ» кунед), пас, албатта, таълими хонагӣ барои шумо комилан мувофиқ нест. Он дар аввал каме мустақилияти кӯдакро пешбинӣ мекунад.

Агар шумо омода бошед, ки бо ин ақида розӣ бошед, ки кӯдак мустақилона омӯхта метавонад (вобаста аз он ки ба ӯ чӣ баҳо дода мешавад, зеро шояд барои пешниҳоди андешаҳои худ “3” беҳтар аз “5” барои навиштан беҳтар аст. падар ё модар?), Пас дар бораи таълими хонагӣ низ фикр кунед. Аз он ҷумла, аз он сабаб, ки он ба кӯдак имкон медиҳад, ки вақти камтареро барои он чизе, ки аз дасташ мегирад, сарф кунад ва вақти бештарро ба он чизе, ки ӯ фавран намефаҳмад, сарф кунад.

Ва баъд ҳамааш ба ҷаҳонбинии волидон вобаста аст. Аз кадом мақсадҳо шумо дар назди худ гузоштаед. Агар ҳадаф "шаҳодатномаи хуб" бошад (барои дохил шудан ба "донишгоҳи хуб"), ин як ҳолат аст. Ва агар ҳадаф қобилияти қабули қарор ва интихоби кӯдак бошад, ин комилан дигар аст. Баъзан бо гузоштани танҳо яке аз ин ҳадафҳо ба ҳарду натиҷа ноил шудан мумкин аст. Аммо ин танҳо як таъсири тараф аст. Ин рӯй медиҳад, аммо на барои ҳама.

Биёед бо ҳадафи анъанавӣ - бо «шаҳодатномаи хуб» оғоз кунем. Дараҷаи иштироки худро дар ҳалли ин масъала фавран барои худ муайян кунед. Агар шумо онро ҳал кунед, на фарзанди шумо, пас шумо бояд мураббиёни хубро нигоҳубин кунед (ки ба хонаи шумо меоянд) ва тартиб диҳед (танҳо ё якҷоя бо кӯдак ё якҷоя бо кӯдак ва ӯ муаллимон) графики машгулиятхо. Ва мактаберо интихоб кунед, ки фарзанди шумо имтиҳонҳо ва санҷишҳоро месупорад. Ва он ба ӯ маҳз чунин шаҳодатномае медиҳад, ки шумо мехостед, масалан, баъзе мактабҳои махсус дар самте, ки шумо ният доред, ки фарзанди худро «кӯчонед».

Ва агар шумо раванди таълимро пурра назорат нахоҳед кард (ки ба ман хеле табиӣ менамояд), он гоҳ муфид хоҳад буд, ки аввал бо кӯдак хоҳишҳо, ниятҳо ва имкониятҳои худро муфассал муҳокима кунед. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ки ӯ чӣ гуна донишро гирифтан мехоҳад ва барои ин чӣ кор кардан омода аст. Бисёре аз кӯдаконе, ки дар мактаб таҳсил кардаанд, дигар наметавонанд таҳсили худро ба нақша гиранд. Онҳо бояд «пуш» дар шакли мунтазами «вазифаи хонагӣ». Дар акси ҳол, онҳо ноком мешаванд. Аммо онро ислоҳ кардан осон аст. Дар аввал, шумо метавонед воқеан ба кӯдак дар банақшагирии дарсҳои худ кӯмак кунед ва ҳатто шояд барои ӯ баъзе вазифаҳо гузоред ва сипас, дар ин режим якчанд фанҳоро "гузашта" ӯ худаш инро меомӯзад.

Роҳи осонтарини тартиб додани нақшаи омӯзиш ин ҳисоб кардан аст, ки шумо барои имтиҳонҳо чӣ қадар вақт омӯзед ва дар ин муддат чӣ қадар маълумотро «фурӯбаред» лозим аст. Масалан, фарзанди шумо тасмим гирифт, ки дар шаш моҳ аз 6 фан гузарад. Инак, барои хар як китоби дарсй ба хисоби миёна як мох. (Хеле кофӣ.)

Пас шумо ҳамаи ин китобҳои дарсиро мегиред ва мебинед, ки 2-тоаш хеле лоғар ҳастанд ва «дар як нафас» мехонанд (масалан, география ва ботаника). Шумо қарор медиҳед, ки ҳар яки онҳоро дар давоми 2 ҳафта азхуд кардан мумкин аст. (Моҳи “иловагӣ” ҳаст, ки шумо метавонед ба мавзӯъе, ки барои фарзандатон аз ҳама мушкилтар ба назар мерасад, масалан забони русӣ бо қоидаҳои печидаи он.) Пас бубинед, ки чанд саҳифа аст. Фарз мекунем, ки дар як китоби дарсӣ 150 саҳифаи матн мавҷуд аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед 10 саҳифаро дар тӯли 15 рӯз хонед, пас китоби дарсиро пас аз ду рӯз дубора варақ карда, бобҳои душвортаринро такрор кунед ва пас имтиҳон супоред.

Диққат: савол барои онҳое, ки дар хона таҳсил карданро «хеле душвор» мешуморанд. Оё фарзанди шумо метавонад дар як рӯз 15 саҳифа хонад ва дар хотир дошта бошад, ки он дар бораи чӣ буд? (Шояд ҳатто бо истифода аз конвенсияҳо ва расмҳои худ барои худ мухтасар шарҳ диҳед.)

Ман фикр мекунам, ки аксари кӯдакон инро хеле осон хоҳанд кард. Ва онҳо дар як рӯз на 15, балки 50 саҳифа хонданро афзалтар медонанд, то ин китоби дарсӣ на дар 10 рӯз, балки дар 3 рӯз тамом шаванд! (Баъзеҳо ҳатто дар ЯК РӮЗ иҷрои онро осонтар медонанд!)

Албатта, на ҳама китобҳои дарсӣ осон хонда мешаванд ва ин на ҳамеша кофӣ аст. Математика низ ҳаст, ки дар он шумо масъалаҳоро ҳал кардан лозим аст ва забони русӣ, ки дар он ҷо навиштан лозим аст, ва он гоҳ физика ва химия ҳаст ... Аммо беҳтарин роҳҳои омӯзиши фанҳои мураккабтар дар раванди таълим аст. Фақат оғоз кардан лозим аст... Ва ҳатто агар ягон кор натиҷа надиҳад ҳам, шумо метавонед муаллимеро аз фанни душвортарин пайдо кунед, дар ду, дар се... Танҳо пеш аз ин, ба кӯдак имконият додан лозим аст, ки мустақилона таҳсил кунад. , он гоҳ ӯ, ҳадди аққал, ба фаҳмидани он ки маҳз ӯ чӣ кор намекунад.

(Ман аз шиносонам, ки бо мураббигӣ машғул буданд, пурсидам: оё онҳо метавонанд ба ЯГОН кӯдак фанни худро омӯзонанд? Ва бештар кадом мушкилиҳо ба миён меоянд? Дар мавриди «ягон» — ин тамоман дуруст нест. Гоҳо чунин кӯдаконе буданд, ки чизеро таълим додан мумкин набуд. Ва инҳо ҳамеша маҳз кӯдаконе буданд, ки волидайнашон онҳоро ба хондан маҷбур мекарданд.Ва баръакс он кӯдаконе, ки қаблан худашон кӯшиш мекарданд, ки ин фанро омӯзанд, вале коре ба онҳо нарасид, бомуваффақият пеш мерафтанд.Баъд кумаки мураббигӣ рӯй дод. Барои он ки хеле муфид бошад, кӯдак фаҳмидан гирифт, ки пештар аз ӯ дур мешуд ва баъд ҳама чиз хуб шуд.)

Ва ниҳоят, боз дар бораи таҷрибаи шахсии ман. Мо бо роҳҳои гуногун кӯшиш мекардем: мо нақшаҳо тартиб додем (одатан дар соли аввали таҳсил ҳамчун донишҷӯи хориҷӣ) ва бигзоред, ки ҳама чиз «маҳалли худро гирад». Онҳо ҳатто кӯшиши ҳавасмандкунии моддӣ карданд. Масалан, ман барои таҳсил маблағи муайян ҷудо мекунам, ки барои пардохти се моҳи дарс бо муаллимон (ҳангоми таҳсил аз рӯи низоми «консультатсионӣ-тест») кифоя аст. Агар кӯдак ҳама чизро дар тӯли 3 моҳ гузаронад, хуб аст. Агар ваќт надошта бошад, маблаѓи гумшударо ба ў як навъ «қарз» медињам ва баъд бояд онро баргардонам (фарзандони калониам манбаи даромад доштанд, мунтазам нопурра кор мекарданд). Ва агар тезтар супорад, пули бокимондаро хамчун «мукофот» мегирад. (Он сол ҷоизаҳо гирифта шуданд, аммо идея ба амал наомад. Мо дигар ин корро накардем. Ин танҳо як озмоише буд, ки барои ҳама иштирокчиён ҷолиб буд. Аммо пас аз гирифтани натиҷаҳо он ҷолиб набуд. Мо аллакай фаҳмид, ки он чӣ гуна кор мекунад.)

Одатан худи фарзандонам фикр мекарданд, ки кай ва чӣ тавр таҳсил мекунанд. Ҳар сол ман ба онҳо дар бораи таҳсил камтар савол медодам. (Баъзан худи онҳо бо саволҳо ба ман муроҷиат мекарданд — агар дидам, ки онҳо воқеан ба кӯмаки ман ниёз доранд, ман ба онҳо кӯмак мекардам. Аммо ман ба он чизе, ки худашон метавонистанд, халал нарасондам).

Як чизи дигар. Бисёр одамон ба ман мегӯянд: «Ту худро хуб ҳис мекунед, фарзандонатон хеле қобилиятноканд, онҳо мехоҳанд таҳсил кунанд... Аммо фарзандони моро маҷбур карда наметавонед. Агар ба мактаб нараванд, онҳо намеомӯзанд». Тавре ба кӯдакони «қобил» - як нуқтаи баҳснок. Ман фарзандони оддӣ дорам. Онҳо, мисли дигарон, барои чизе «қобилият» доранд, на барои чизе. Ва онҳо дар хона на аз он сабаб таҳсил мекунанд, ки «қобиланд» бошанд, балки барои он ки ҳеҷ чиз ба онҳо халал намерасонад, ки ба таҳсил дар хона шавқ дошта бошанд.

Ҳар як кӯдаки оддӣ майли донишро дорад (дар хотир доред: аз солҳои аввали ҳаёташ вай ҳайрон мешавад, ки тимсоҳ чанд по дорад, чаро шутурмурғ намепарад, аз чӣ ях сохта шудааст, абрҳо дар куҷо парвоз мекунанд, зеро маҳз ҳамин аст метавонист аз китобҳои дарсии мактаб омӯзам, агар ман онҳоро ҳамчун «китоб» қабул мекардам).

Аммо вақте ки ӯ ба мактаб меравад, онҳо оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа ин ҳавасро мекушанд. Ба чои дониш, ба у кобилияти шумурдани шумораи зарурии ячейкахоро аз канори чапи дафтар бор мекунанд. Ва ғ. Минбаъд мо равем, бадтар мешавад. Бале, ва як даста аз берун ба ӯ бор карда буд. Бале, ва деворҳои давлатӣ (ва ман умуман фикр мекунам, ки дар деворҳои давлатӣ ҳеҷ чиз хуб кор намекунад, на барои таваллуд кардан, на табобат кардан, на таҳсил ва на кор кардан, аммо ин як табъ аст ва "Дар бораи завқ баҳс нест" , чунон ки маълум аст).

Дар хона ҳама чиз дигар аст. Он чизе, ки дар мактаб дилгиркунанда ва ногувор менамояд, дар хона ҷолиб менамояд. Лаҳзаеро ба ёд оред, ки кӯдак (ҳатто агар он хонандаи мактаби синфӣ бошад ҳам) бори аввал як даста китобҳои нави дарсиро мегирад. Ӯ таваҷҷӯҳ дорад! Ӯ муқоваҳоро аз назар мегузаронад, китобҳои дарсиро варақ мезанад ва дар болои баъзе расмҳо «мегурезад»... Ва баъд чӣ мешавад? Ва он гоҳ пурсишҳо, баҳодиҳӣ, супоришҳо, қайдҳо оғоз мешаванд ... Ва ба фикри ӯ намеояд, ки китоби дарсиро танҳо барои он кушояд ...

Ва агар ба ӯ лозим набошад, ки ба мактаб равад ва бо суръати ба ӯ гузошташуда ҳаракат кунад, дар ин роҳ садҳо амалҳои нолозимро анҷом диҳад, пас шумо метавонед оромона (пас аз хоб, субҳона хӯрок хӯред, бо волидон сӯҳбат кунед, бо гурба бозӣ кунед) — чои гумшударо пур кунед) хамон китоби дарсиро дар вакташ кушоед ва Бо ШАВК, ки дар он чо навишта шудааст, хонед. Ва донистан, ки касе туро бо нигоҳи таҳдидомез ба тахта даъват намекунад ва туро муттаҳам намекунад, ки ҳама чизро дар ёд надорад. Ва портфелро ба сари худ назанед. Ва ба волидайни худ фикри худро дар бораи қобилиятҳои шумо намегӯяд ...

Яъне дар мактаб дониш, агар азхуд карда шавад, ЗИЛИ системаи маориф аст. Ва дар хона онҳо ба осонӣ ва бидуни стресс ҳазм мешаванд. Ва агар ба бача имконият дода шавад, ки ба мактаб наравад, пас, албатта, дар аввал вай танхо дам мегирад. Хоб кунед, бихӯред, хонед, ба сайру гашт равед, бозӣ кунед... Ба қадри ки шумо зарари расонидаи мактабро «ҷуброн» кардан лозим аст. Аммо дер ё зуд лаҳзае фаро мерасад, ки ӯ мехоҳад китоби дарсӣ бигирад ва танҳо хонад ...

Чӣ тавр бо кӯдакони дигар муошират кардан мумкин аст

Ба осонӣ. Кӯдаки муқаррарӣ, ба ғайр аз ҳамсинфон, одатан бисёр шиносҳои дигар дорад: онҳое, ки дар хонаи ҳамсоя зиндагӣ мекунанд, бо волидонашон ба аёдати худ меоянд, пайдо мекунанд, ки кӯдак дар куҷо бо ягон кори ҷолиб машғул буд ... Агар кӯдак муошират кардан мехоҳад новобаста аз он ки ба мактаб меравад ё не, барои худ дустон пайдо кунад. Ва агар ӯ нахоҳад, пас ӯ лозим нест. Баръакс, бояд шод бошад, ки ҳеҷ кас муоширатро ба ӯ бор намекунад, вақте ки ӯ эҳтиёҷоти «ба худ кашидан»-ро ҳис мекунад.

Фарзандонам давраҳои гуногун доштанд: баъзан онҳо метавонистанд як сол дар хона нишинанд ва танҳо бо аъзоёни оила (ҳарчанд оилаи мо ҳамеша хурд набуданд) муошират мекарданд ва бо шиносҳои «виртуалӣ» мукотиба мекарданд. Ва баъзан онҳо «сар» ба муошират афтодаанд. Аммо муҳимтар аз ҳама, онҳо худашон интихоб мекарданд, ки кай бояд танҳо нишинанд ва кай «дар назди мардум мебароянд».

Ва «мардум»-еро, ки ба назди онҳо «баромадаанд» низ худи фарзандонам интихоб кардаанд, ин «коллективи ҳамсинфон»-и тасодуфӣ набуд. Инҳо ҳамеша одамоне буданд, ки онҳо мехостанд бо онҳо сӯҳбат кунанд.

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки кӯдакони «хона» ҳатто агар онҳо мехоҳанд муошират кунанд, наметавонанд ва чӣ тавр ин корро карданро намедонанд. Нигаронии хеле аҷиб. Охир, кудак на дар хучраи яккаса, балки дар оилае зиндагй мекунад, ки аз рузи таваллудаш бояд хар руз муошират кунад. (Албатта, агар одамон дар оилаи шумо бо ҳамдигар муошират кунанд ва хомӯшона аз наздаш нагузаранд, якдигарро пайхас накунанд.) Ҳамин тавр, “маҳоратҳои муошират”-и асосӣ дар хона ташаккул меёбанд, на дар мактаб.

Аммо муошират дар хона одатан назар ба мактаб пурратар аст. Кӯдак одат мекунад, ки ҳама гуна мавзӯъро озодона муҳокима кунад, андешаҳояшро баён кунад, дар бораи андешаҳои ҳамсӯҳбаташ андеша кунад, бо онҳо розӣ шавад ё эътироз кунад, дар баҳс далелҳои вазнин интихоб кунад... Дар хона аксар вақт маҷбур мешавад бо онҳое, ки аз ӯ калонтаранд, муошират кунад. ва «донед, ки чӣ тавр» муоширати беҳтар, беҳтар ва пурратар. Ва кӯдак бояд ба сатҳи муоширати калонсолон "кашад". Ӯ одат мекунад, ки ҳамсӯҳбатро эҳтиром кунад ва вобаста ба вазъият муколама созад…

Ман розӣ, чунин «ҳамсолон» ҳастанд, ки ба ҳамаи ин ниёз надоранд. Ки аз «муошират» чизи дигарро мефаҳмад. Кӣ муколама намебарад ва ҳамсӯҳбатро эҳтиром намекунад. Аммо дар ниҳоят, фарзанди шумо низ намехоҳад бо чунин одамон муошират кунад! Ӯ дигаронро интихоб мекунад, яъне онҳоеро, ки худаш ба онҳо таваҷҷӯҳ хоҳад кард.

Чизи дигари муҳим ин таҳқиру ҳамлаи наврасон ба онҳое аст, ки то андозае аз дигарон фарқ мекунанд. Ё аз онхое, ки аз дигарон дертар дар «коллектив» пайдо шудаанд. Масалан, агар кӯдак дар синни 14-солагӣ ба мактаби дигар кӯчида бошад, ин аксар вақт барои ӯ як озмоиши душвор мегардад.

Ман икрор мешавам: фарзандони калониам чунин «тачрибахо» гузаронданд. Санҷидани нақши «навбаромад» барои онҳо ҷолиб буд. Онхо ба мактаб рафтан гирифтанд ва рафтори синфро бо шавк тамошо карданд. Баъзе ҳамсинфон ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки «масхара кунанд». Аммо агар «навбаромад» хафа нашавад, хашмгин нашавад, балки руирост аз шунидани «масхара»-и онхо кайфу сафо кунад, ин онхоро сахт ба сарам меорад. Онҳо намефаҳманд, ки чӣ тавр шумо аз истиораҳои мураккаби онҳо хафа шуда наметавонед? Чӣ тавр шумо онро ҷиддӣ қабул карда наметавонед? Ва хеле зуд онҳо аз «масхара кардан» бефоида хаста мешаванд.

Қисми дигари ҳамсинфон дарҳол доғи «на аз они мо»-ро мегузорад. Ин хел либос напӯшидан, як ороиши мӯй напӯшидан, мусиқии нодуруст гӯш кардан, дар бораи чизҳои нодуруст гап задан. Хуб, худи фарзандони ман дар байни “мо” шудан талош надоштанд. Ва, нихоят, гурухи сеюм онхоест, ки дархол ба сухбат бо ин «навбаромад»-и ачоиб майл пайдо карданд. Онхое. махз аз он иборат буд, ки у «мисли дигарон набуда» гурухи дуйумро якбора аз у ру гардонда, гурухи сеюмро ба худ чалб кард.

Ва дар байни ин «сеякхо» махз онхое буданд, ки муоширати муътадил надоштанд ва навомади «ачиб»-ро бо диккату эхтиром ва эхтиром ихота мекарданд. Ва ҳангоме ки фарзандони ман ин синфро тарк карданд (дар он ҷо 3-4 моҳ монданд - то он даме, ки онҳо қудрати ҳар саҳар барвақт аз хоб хестан, бо тарзи зиндагии мутлақи хонагии мо буданд), баъзе аз ин ҳамсинфон наздики худ монданд. дустон. Гузашта аз ин, баъзеи онҳо ҳатто баъд аз онҳо мактабро тарк карданд!

Ва ин аст, ки ман аз ин «таҷрибаҳо» ба хулосае омадам. Барои фарзандони ман муносибат кардан бо дастаи нав хеле ОСОН буд. Онҳо стресс ва таҷрибаҳои манфии қавӣ ба вуҷуд наоварданд. Онҳо «мушкилоти» мактабро ҳамчун бозӣ қабул мекарданд, на ҳамчун «фоҷиа ва офатҳо». Шояд аз он сабаб бошад, ки дар ҳоле ки ҳамсинфонашон ба мактаб мерафтанд ва барои бартараф кардани душвориҳое, ки мактаб дар назди онҳо гузошта буд, сарф мекарданд (барвакт бархостан, бисёр нишастан, камғизоӣ, кор кардан, бо ҳамсинфҳо ҷанҷол кардан ва аз муаллимон метарсанд), фарзандони ман мисли гулҳо калон шуданд. , озод ва шодмон. Ва ин аст, ки онҳо БЕКАВР шуданд.

Акнун дар бораи муносибати бачахои дигар ба онхое, ки ба мактаб намераванд. Дар давоми 12 сол мо чизҳои гуногунро дидем. Аз хандаҳои аблаҳии аблаҳони кӯчак ("Ҳа ха ха! Ӯ ба мактаб намеравад! Ӯ девона аст!") то шаклҳои аҷиби ҳасад ("Шумо фикр мекунед, ки агар ба он ҷо наравед, аз мо оқилтаред." мактаб? барои пул шарт мегузоранд!») ва ба таърифи самимӣ («Ба ту ва падару модарат хушбахтӣ! Ман инро мехоҳам...»).

Аксар вақт он рӯй дод. Вақте ки баъзе шиносҳои фарзандонам фаҳмиданд, ки онҳо ба мактаб намераванд, ин боиси тааҷҷуби зиёд гардид. Ба дараҷаи шок. Саволҳо сар шуданд, ки чаро, ин чӣ гуна имконпазир аст, кӣ онро пешниҳод кардааст, таҳсил чӣ гуна идома дорад ва ғайра. Пас аз он кӯдакони зиёде ба хона омада, бо камоли майл ба волидонашон гуфтанд, ки - маълум мешавад !!! — МЕТАВОНЕД БА МАКТАБ НАБАРЕД!!! Ва он гоҳ - ҳеҷ чиз хуб нест. Падару модарон ба ин дилгармй шарик нашуданд. Волидон ба кӯдак фаҳмонданд, ки ин «барои ҳама нест». Ки баъзе волидон, дар баъзе мактабҳо, барои баъзе кӯдакон, барои баъзеҳо пул медиҳанд ... Ва онҳо "баъзе" нестанд. Ва бигзор кӯдак то абад фаромӯш кунад. Зеро дар мактаби МО ба ин рох дода намешавад! Ва нукта.

Ва кудак рузи дигар бо охи вазнин ба писарам гуфт: -Ту хуб хасти, ту ба мактаб рафтан НЕСТ, аммо МАН НАМЕТАВОНАМ. Волидонам ба ман гуфтанд, ки дар мактаби мо ин кор манъ аст”.

Баъзан (аз афташ, агар бача бо чунин чавоб каноат накарда бошад) ба у фахмонда медоданд, ки вай НОРМАЛ аст, бар хилофи онхое, ки ба мактаб МЕРАВАНД. Дар ин ҷо ду ҳикоя вуҷуд дошт. Ё ба ӯ фаҳмонданд, ки дӯсташ (яъне фарзанди ман, ки ба мактаб намеравад) воқеан ақл суст аст, бинобар ин ба мактаб рафта НАМЕТАВОНАД. Ва он тамоман «намехоҳам», чуноне ки онҳо кӯшиш мекарданд, ки дар ин ҷо тасаввур кунанд. Ва набояд ба ӯ ҳасад бурд, балки баръакс, бояд шод шавад, ки "шумо муқаррарӣ ҳастед ва шумо метавонед дар мактаб хонед !!!" Ё волидайн ба ифроти дигар «раванд» ва гуфтанд, ки пули зиёд доштан лозим аст, то ба фарзандат на ба мактаб равад, балки танҳо барои ӯ баҳо «харад».

Ва ҳамагӣ чанд маротиба дар тӯли ин солҳо волидон ба чунин ҳикоя бо шавқ вокуниш нишон доданд. Аввал фарзанди худро муфассал пурсиданд, баъд аз ман, баъд аз ман ва баъд фарзанди худро низ аз мактаб бурданд. Ба хурсандии охирин. Ҳамин тавр, ман дар ҳисоби ман чанд кӯдаки "наҷотёфта" аз мактаб дорам.

Аммо дар аксари мавридҳо шиносҳои фарзандонам танҳо гумон мекарданд, ки фарзандони ман бо волидонашон хушбахтанд. Зеро ба ақидаи онҳо, ба мактаб нарафтан хеле олиҷаноб аст, аммо ҳеҷ як волидайни “муқаррарӣ” ба фарзандашон иҷозат намедиҳад. Хуб, волидони фарзандони ман «ғайриоддӣ» (аз бисёр ҷиҳатҳо) ҳастанд, бинобар ин онҳо хушбахт буданд. Ва чизе нест, ки дар ин тарзи зиндагӣ кӯшиш кунем, зеро ин орзуҳои дастнорасанд.

Пас волидайн имкон доранд, ки «орзуи дастнорас»-и фарзандашонро амалӣ созанд. Дар бораи он фикр кунед.

Оё фарзандони ман ба мактаб намераванд?

Ҷавоб якхела аст: ҲА. Агар дар акси ҳол, онҳо танҳо ба мактаб мерафтанд. Ман ҳеҷ гоҳ онҳоро аз чунин имконият маҳрум накардаам ва дар тӯли 12 соли охир чандин маротиба кӯшиши анҷом додани ин кор карда шуд. Худи онҳо ба муқоисаи рафтан ба мактаб ва озодии хона манфиатдор буданд. Ҳар як чунин кӯшиш ба онҳо ҳиссиёти нав мебахшид (на дониш! — онҳо дар мактаб дониш нагирифтаанд!) ва ба онҳо кӯмак мекард, ки чизи муҳимро дар бораи худ, дар бораи дигарон, дар бораи ҳаёт дарк кунанд... Яъне, бешубҳа, ин таҷрибаи хеле муфид буд, аммо ҳар дафъа. хулоса як буд: дар хона бехтар аст.

Ман фикр мекунам, ки номбар кардани он ки чаро онҳо дар хона беҳтаранд, маъно надорад. Ва аз ин рӯ, ҳама чиз аллакай равшан аст, шумо метавонед он чизеро, ки ба шумо маъқул аст, кунед, худатон қарор медиҳед, ки чӣ кор кунед ва кай, ҳеҷ кас ба шумо чизе бор намекунад, ба шумо лозим нест, ки барвақт бархезед ва дар нақлиёти ҷамъиятӣ пахш кунед ... Ва ғайра. ва ғайра…

Духтарам таҷрибаи ба мактаб рафтанашро чунин шарҳ дод: «Тасаввур кунед, ки хеле ташна ҳастед. Ва барои рафъи ташнагӣ («ташнагӣ» ба дониш) ба назди мардум (дар ҷомеа, ба назди муаллимон, мактаб) меоед ва аз онҳо хоҳиш мекунед, ки ташнагии шуморо бишкананд. Ва он гоҳ туро мебанданд, клизмаи 5-литрӣ мекашанд ва ба миқдори зиёд ба шумо як навъ моеъи қаҳваранг рехтанро оғоз мекунанд ... Ва мегӯянд, ки ин ташнагии шуморо мешиканад ... "Гу.э.вато, аммо ростқавлона.

Ва як мушоҳидаи дигар: шахсе, ки 10 сол дар оилаи мактабӣ нагузаштааст, аз дигарон ба таври назаррас фарқ мекунад. Дар ӯ чизе ҳаст ... Тавре ки як муаллим дар бораи фарзанди ман гуфтааст - "ҳисси патологии озодӣ".

Аз чй сабаб бошад, ки бо мактаб хайрухуш карда наметавонам, пас аз ду шумораи феҳристи почта он қадар мактубҳо гирифтам, ки ҳатто вақти ҷавоб додан надоштам. Қариб дар ҳама мактубҳо саволҳо дар бораи таълими хонагӣ ва дархостҳо барои маълумоти бештар дар ин мавзӯъ буданд. (Ба ҳисоб гирифтани он ҳарфҳои кӯтоҳе, ки дар онҳо ба ман танҳо хабар доданд, ки ман ба баъзе волидон «чашм кушодам».)

Ман аз чунин вокуниши шадид ба 2 нашри охирин ҳайрон шудам. Чунин ба назар мерасад, ки муштариёни феҳристи почта дар аввал одамоне шуданд, ки ба таваллуди хонагӣ таваҷҷӯҳ доштанд, аммо дар ин ҷо мавзӯъ аз онҳо дур аст ... Аммо баъд ман фикр кардам, ки эҳтимол дар бораи таваллуд дар хона ҳама чиз равшан аст, аммо на фиристодани кӯдакон. ба мактаб хануз кам карор медиханд. Ҳудуди номаълум.

(«... Ман хондам ва шодона паридаму: «Ана, ин ҷо, ин воқеист! Пас, мо низ метавонем ин корро кунем!» Эҳсосотро бо сафари як маротиба ба Маскав, ба семинар оид ба таваллуд дар хона муқоиса кардан мумкин аст. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама маълумот аз китоб маълум Аммо дар шахри мо касе нест, ки дар бораи таваллуд дар хона гап занад ва инак, чанд оилае, ки дар хона таваллуд кардаанд ва саргунхо, ки дар он вакт кариб 500 нафар таваллуд карда, се нафар таваллуд кардаанд. аз чор кӯдак дар хона. ки ҳама чиз айнан тавре ба нақша гирифта шудааст, ба маблағи пуле, ки мо барои семинар пардохт кардем, арзанда буд. Ҳамин тавр бо ин рақамҳои почтаи электронӣ. Мо хеле рӯҳбаланд шудем! Ташаккур барои чунин тавсифи муфассал ва муфассал! »)

Аз ин рӯ, ман тасмим гирифтам, ки мавзӯҳои пешбинишударо «қафо тела» дода, шумораи дигарро ба посух ба саволҳои хонандагон бахшам. Ва дар баробари ин як мактуби шавковарро чоп кунед.

Мактубхои хонандагон ва чавобхо ба саволхо

Навиштан: Кай бояд таълими хонагӣ истифода шавад

«... Ба асли худ зарба зад! Ташаккур ба шумо барои ВАҲЙ, барои оилаи мо (ва шахсан барои ман) ин як кашфи воқеӣ буд, ки ин корро кардан мумкин аст ва касе аллакай ин корро мекунад. Солҳои мактабхонии худро бо даҳшат ва нафрат ба ёд меорам. Ман ягон мактабро номбар карданро дӯст намедорам, ман танҳо метарсам, ки фарзандони ояндаамро ин ҳаюло пора-пора кунанд, ман намехоҳам, ки онҳо ба чунин шиканҷа гирифтор шаванд…»

“...Мақолаи шумо маро ба ҳайрат овард. Ман худам 3 сол пеш мактаби миёнаро хатм кардам, аммо хотираҳо ҳанӯз тозаанд. Мактаб барои ман, пеш аз ҳама, набудани озодӣ, назорати муаллимон аз болои кӯдакон, тарси даҳшатнок аз ҷавоб надодан, дод задан (ҳатто ба дашном додан) аст. Ва то имрўз барои ман муаллими инсонї чизи бегона аст, аз онњо метарсам. Чанде пеш як дӯстам, ки 2 моҳ муаллима шуда кор мекард, гуфт, ки ҳоло дар мактабҳо даҳшат аст — дар замони ӯ як писарбачаро муаллим чунон хор карда буд, ки ӯ, зани калонсол, мехост аз замин афтад. Ва ба кӯдак чӣ шуд? Ва онхоро кариб хар руз хамин тавр хор мекунанд.

Саргузашти дигаре, ки бо як дӯсти дури модарам рӯй дод - писари 11-сола, аз сӯҳбати телефонии модараш ва муаллим (ба ӯ 2 дода шудааст) шунида, аз тиреза берун парид (ӯ зинда монд). Ҳанӯз фарзанд надорам, вале хеле метарсам, ки онҳоро ба мактаб фиристам. Ҳатто дар беҳтарин ҳолат, пас аз ҳама, «шикастани» «ман»-и кӯдак аз ҷониби омӯзгорон ногузир аст. Умуман, шумо ба як мавзӯи хеле ҷолиб дахл кардед. Ман ҳеҷ гоҳ чунин чизе нашунидаам…”

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Албатта, на ҳама чунин хотираҳои тираи мактабро доранд. Аммо худи мавчуд будани онхо (ва на танхо барои як шахс, ки шояд барои «мутобик» карда натавонистани худ «айбдор» бошад, балки барои бисёрихо!) касро ба андеша водор мекунад. Агар мактаб ба назари баъзе кӯдакон мисли «ҳайҷубе» бошад ва ин кӯдакон аз омӯзгорон «хайру ҷовидона» не, балки фақат таҳқиру доду фарёдро интизоранд, пас магар ин далели кофӣ барои «наҷот» додани фарзандони мо аз чунин ваҳшат нест. хатар?

Ақаллан ба гуфтани «мактаби хуб дорем» ё «мактаби хуб меёбем» шитоб накунед. Кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки оё фарзанди шумо ба мактаб ниёз дорад ва дар ин синну сол. Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки мактаб кӯдаки шуморо маҳз чӣ кор мекунад ва оё шумо инро мехоҳед. Ва чӣ тавр кӯдаки шумо ба ин «ремейк»-и шахсияти ӯ вокуниш нишон медиҳад. (Ва оё худи шумо ҳам мехоҳед, ки бо кӯдакон дар мактабҳо чунин рафтор кунанд?)

Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо, мисли дар ҳама гуна тиҷорат, ҳеҷ гуна дорухатҳои умумӣ вуҷуд надоранд. Ба ҷуз «зарар нарасон».

Дар баъзе ҳолатҳо, рафтан ба мактаб метавонад аз мондан дар хона муфидтар бошад, агар мактаб ба кӯдак чизе беҳтар аз он ки дар хона гирифта метавонад, диҳад. Мисоли оддитарин волидайни бесавод, ки арак менӯшанд ва хонае, ки дар он китобу компютер несту меҳмонони ҷолиб намеоянд. Албатта, бача метавонад дар мактаб назар ба чунин «хона» хеле зиёдтар гирад. Аммо ман бовар дорам, ки дар байни хонандагони феҳристи почта чунин оилаҳо вуҷуд надоранд ва шуда наметавонанд.

Мисоли дигар волидайн аст, ки субҳи барвақт ба кор мебароянду бегоҳ, хаставу девонавор бармегарданд. Ҳатто агар кӯдак ба муошират бо онҳо ва меҳмонони онҳо (масалан, рӯзҳои истироҳат) таваҷҷӯҳи зиёд дошта бошад ҳам, ӯ танҳо дар хона монданро дӯст медорад, агар ӯ тамоман хушмуомила набошад ва аз танҳоӣ лаззат бурданро донад. Агар танњо рўзњои истироњат муошират кардан барояш кофї набошад, вале њар рўз муошират кардан мехоњад, пас, албатта, мањз дар мактаб ин эњтиёљотро ќонеъ карда метавонад.

Мисоли сеюм ин аст, ки волидайн қодиранд, ки ба фарзандашон вақти зиёд диҳанд, аммо доираи манфиатҳои ӯ аз доираи манфиатҳои волидон ва дӯстони онҳо хеле фарқ мекунад. (Фарзем, кӯдаке дар оилаи навозандагон ба воя мерасанд, ки ба барномасозӣ «сарбанд» аст ва онҳо наметавонанд се калимаро дар ин мавзӯъ ба ҳам бипайванданд.) Дар чунин вазъ кӯдак шояд дар мактаб барои худ як доираи муносибе пайдо кунад.

Аз ин рӯ, такрор мекунам: баъзан ба мактаб рафтан аз дар хона мондан беҳтар аст. Ин «баъзан» аст, на «ҳамеша». Пеш аз қабули қарор дар бораи он, ки оё ин кӯдаки мушаххаси шумо ба мактаб ниёз дорад, фикр кунед, ки ӯ ба чӣ таваҷҷӯҳ дорад ва дар куҷо метавонад манфиатҳои худро беҳтар амалӣ созад: дар хона ё дар мактаб. Ва оё вай ба қадри кофӣ қавӣ аст, ки худро аз таҷовузҳои ҳамсолон ва муаллимон ба озодии шахсии худ муҳофизат кунад.

Навиштан: китобҳои дарсӣ барои синфҳои ибтидоӣ

“Барои ман рӯшан нест, ки худи фарзандони шумо дар синни 7-9-солагӣ чӣ гуна машғул буданд. Охир, хануз дар ин синну сол китобхои дарсй, ки дар онхо садохои нарму сахт ва гайра ранг карда шудаанд, душвор аст. (аз ҳама мушкилаш фаҳмидани китобҳои дарсии амакбача аст, вай 8-сола аст), фаҳмидани математика низ мушкил аст, чӣ тавр кӯдак мустақилона ҷамъ, тақсим ва ғайраҳоро фаҳмад, ҳатто агар хуб мехонад ҳам, ба назар мерасад. ба ман, ки ин умуман ғайриимкон аст, бе кӯмаки калонсолон «.

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Ман комилан розӣ ҳастам, ки шумораи ками кӯдакони синни 7-сола ҳама чизеро, ки дар китобҳои дарсии синфҳои ибтидоӣ навишта шудааст, таваҷҷуҳ мекунанд ва мефаҳманд. (Албатта, ман ин китобҳои дарсиро дидам ва ҳам ҳайрон шудам, ки ҳама чиз чӣ қадар печида ва печида аст, гӯё муаллифон дар назди худ мақсад гузоштаанд, ки ба кӯдакону волидон талқин кунанд, ки ҳеҷ кас худаш инро намефаҳмад, пас ба мактаб равед ва муаллимро гуш кунед.) Аммо ман аз ин хулосаи дигар баровардам, аммо оё бачаи 7-сола бояд хамаи инро фахмад? Бигзор вай ба коре машгул шавад, ки ба он шавк дорад ва ба кори хубаш машгул шавад.

Вақте ки ман дар ин самт «қадамҳои аввалин»-и худро гузоштам, яъне кӯдакро аз мактаб гирифта, ба «мактаби хонагӣ» гузаронидам, то ҳол ба назари ман чунин менамуд, ки намуди зоҳирии кӯдакро нигоҳ доштан лозим аст параллел» бо хамсолони худ — дар 7-солагиаш барои синфи 1, дар 8-солагй — барои синфи дуюм ва гайра аз имтихонхо гузашт. Аммо баъд (бо фарзанди сеюм) фаҳмидам, ки ба касе лозим нест.

Агар кӯдаки 10-сола китобҳои дарсии синфҳои 1, 2, 3-ро гирад, пас ӯ метавонад ҳар чизеро, ки дар он навишта шудааст, зуд ва осон фаҳмад. Ва қариб бе дахолати калонсолон. (Дар ин бора ба ман муаллиме низ нақл кард, ки зиёда аз 10 сол аст, ки барои донишҷӯёни хориҷӣ барои мактаби ибтидоӣ имтиҳон месупорад: кӯдаконе, ки аз 9-10 сола ба таҳсил шурӯъ мекунанд, дар тӯли чанд моҳ бидуни фишор тамоми мактаби ибтидоиро мегузаранд. Ва онхое, ки аз 6 -7 солаги ба тахсил шуруъ мекунанд, хеле сусттар харакат мекунанд.. на аз он сабаб, ки худашон беакл!!! Меарзад, ки аз 7-солагӣ сар карда, мактаби ибтидоиро дар 10-солагӣ хатм кунед, агар имконпазир бошад, ба 10 наздиктар оғоз кунед ва онро чанд маротиба тезтар созед?

Дуруст аст, ки дар ин чо як нозукие хаст. Агар кӯдаки то 9-10-сола на танҳо ба мактаб нарафт, балки ҳеҷ коре накарда бошад (дар диван дароз кашида, телевизор тамошо мекард), албатта, ӯ гумон аст, ки тамоми барномаи мактаби ибтидоиро зуд аз сар гузаронад. ва ба осонӣ. Аммо агар вай кайҳо хондану навиштанро ёд гирифта бошад (гарчанде ки онҳо дар китобҳои нусхабардорӣ таълим намедиҳад), агар дар тӯли ин солҳо бо корҳои ҷолиб машғул шуда бошад (яъне инкишоф ёфтааст ва дар ҷои худ намеистад), пас Барномаи таълимии мактаб ба ӯ мушкилӣ намеорад.

Вай аллакай ба халли «вазифахое, ки дар баъзе сохахои дигари фаъолият дучор меомаданд, одат кардааст ва азхуд кардани барномаи таълимии мактаб барои у танхо «вазифаи дигар» мегардад. Ва у ба осонй аз ухдаи ин кор мебарояд, зеро дар дигар сохахо «махо-рати халли масъалахо»-ро пайдо кардааст.

Навиштан: Интихоб ва масъулият

«...Ман бовар намекунам, ки кӯдакон барномаи таълимии мактабро бе кӯмаки калонсолон мегузаранд. Ва чунин ба назар намерасад, ки шумо муаллимони хонагӣ доред, ки пайваста бо фарзандонатон кор мекунанд. Пас шумо худатон онҳоро таълим медиҳед?

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Не, ман ба «раванди таълим» кам дахолат мекунам. Танҳо агар кӯдак як саволи мушаххас дошта бошад, ки ман ба ӯ ҷавоб дода метавонам.

Ман ба тарафи дигар меравам. Ман танҳо кӯшиш мекунам, ки ба зеҳни онҳо андешаи (аз овони кӯдакӣ сар карда) расонам, ки онҳо бояд худашон интихоб кунанд ва барои амалӣ намудани ин интихоб кӯшиш кунанд. (Ин маҳоратест, ки дар бисёре аз кӯдакон аз он норасоӣ ҳастанд.) Дар ин кор ман ба кӯдакон ХУКУК ​​медиҳам, ки интихоб кунанд, ки ба назари ман дуруст нест. Ман ба онҳо ҳуқуқ мегузорам, ки хатогиҳои худро кунанд.

Ва агар онҳо худашон қарор кунанд, ки онҳо бояд барномаи таълимии мактабро омӯзанд, пас ин аллакай 90% муваффақият аст. Зеро дар ин маврид на “барои падару модар”, на “барои муаллим” ва на “барои баҳогузорӣ”, балки барои худашон таҳсил мекунанд. Ва ба назари ман, дониши бо ИН роҳ гирифташуда сифати баландтарин аст. Ҳатто агар онҳо хурдтар бошанд.

Ва ман вазифаи «маърифат»-ро махз дар хамин мебинам — ба кудак таълим додан, ки ба вай чй лозим аст. Ба у, на ба хешу табораш. Ман мехоҳам, ки фарзандонам на аз он сабаб таҳсил кунанд, ки "ҳама меомӯзад" ё "ин бояд бошад", балки барои он ки худашон ба он ниёз доранд. Агар лозим бошад.

Дуруст аст, ки дар ин ҷо, мисли дигар ҷойҳо, «рецептҳои универсалӣ» вуҷуд надоранд. Ман аллакай бо фарзанди сеюмам дар ин роҳ мебошам ва ҳар дафъа ба монеаҳои НАВ пешпо мехӯрам. Хамаи фарзандонам ба мактабу зиндагй тамоман дигар хел муносибат мекунанд. Ва ба ҳар яки онҳо муносибати махсус лозим аст, комилан нав, аз он чизе, ки ман қаблан таҳия карда будам, комилан фарқ мекунад. (Ҳар як кӯдак як саёҳати нав бо натиҷаи пешгӯинашаванда аст.)

Мактуб: ҳавасмандии омӯзиш

«...Харчанд барои ман масъалаи ҳавасманд кардани кӯдакон ба таҳсил муҳим боқӣ монд. Хуб, чаро ба онҳо лозим аст? Шумо чӣ гуна ҳавасманд кардед? Гуфтӣ, ки бе таҳсил дар зиндагӣ чизе ба даст намеояд? Ё онҳо ба ҳар як мавзӯи нав шавқу рағбат доштанд ва аз рӯи ин шавқ тамоми мавзӯъ бартараф карда мешуд?

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Ман муносибати «системаӣ» надорам. Баръакс, танҳо дар бораи ҳаёт сӯҳбат кунед. Масалан, кӯдакон, хеле равшан тасаввур мекунанд, ки кори ман аз чӣ иборат аст - агар имконпазир бошад, ман ба ҳама саволҳои кӯдакон муфассал ҷавоб медиҳам. (Масалан, духтари 4-солаи ман ҳангоми таҳрири матн дар зонуи ман нишастааст ва вақте ки ман як порчаи нолозимро интихоб мекунам, кайчиро клик мекунад - аз нуқтаи назари вай, вай бо ман "кор мекунад" ва дар баробари тарзи II ба ӯ муфассал нақл мекунам, ки мо чӣ кор карда истодаем ва барои чӣ Ман метавонам дар ин бора 10-15 дақиқа "гум" кунам, аммо ман бори дигар бо кӯдак сӯҳбат мекунам.)

Ва кӯдакон мефаҳманд, ки чунин корҳоро одатан одамоне анҷом медиҳанд, ки дониши муайян гирифтаанд ва чӣ гуна кор карданро медонанд, ки ба омӯзиши махсус ниёз доранд. Ва онҳо ба таври табиӣ чунин ақида доранд, ки шумо бояд аввал омӯзед, то баъдтар шумо метавонед дар ҳаёт он чизеро, ки дӯст медоред ва ба он таваҷҷӯҳ доред, кунед.

Ва он чизе, ки онҳо ба он таваҷҷӯҳ доранд, он чизест, ки онҳо худашон меҷӯянд. Ман майл надорам, ки ба ин раванд дахолат кунам. Агар шумо дастрасӣ ба иттилоотро маҳдуд накунед, кӯдак он чизеро, ки ба ӯ лозим аст, пайдо мекунад. Ва ҳангоме ки таваҷҷуҳ аллакай ташаккул ёфтааст, албатта ман хурсанд хоҳам буд, ки то даме ки имкон дорам, сӯҳбатҳоро дар ин мавзӯъҳо идома диҳам. Аз баъзе лаҳзаҳо, кӯдак дар он чизе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, аз ман «қафо мемонад» ва ман танҳо як шунавандаи шавқманд мемонам.

Ман мушоҳида кардам, ки аз синни 10-11-солагӣ фарзандонам одатан барои ман «манбаи иттилоот» мешаванд, онҳо аллакай ба ман чизҳои зиёдеро нақл карда метавонанд, ки ҳеҷ гоҳ нашунидаам. Ва ин маро асло хафа намекунад, ки хар кадоми онхо «дохаи шавку хавас»-и худро доранд, ки аксари «фанхои мактабй»-ро дарбар намегиранд.

Мактуб: чӣ мешавад, агар онҳо таҳсил кардан нахоҳанд?

«... Ва шумо дар мавриди «истирохати»-и чандрӯзаи бачаҳо аз мактаб чӣ кор кардед?

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Ҳеҷ роҳе. Ҳоло моҳи октябр аст ва писарам (мисли «синфи панҷум») то ҳол дар ёд надорад, ки вақти таҳсил расидааст. Вақте ки ӯ ба ёд меорад, мо дар ин мавзӯъ сӯҳбат мекунем. Кӯдакони калонсол одатан дар ягон ҷо дар моҳи феврал ба ёд меоранд ва моҳи апрел онҳо ба омӯхтан шурӯъ карданд. (Фикр намекунам, ки ҳар рӯз хондан даркор нест. Дар вақти боқимонда ба шифт туф намекунанд, балки коре ҳам мекунанд, яъне «мағзҳо» кор мекунанд).

Мактуб: оё ба шумо назорат лозим аст

«... Ва онҳо рӯзона дар хона чӣ гуна буданд? Зери назорати шумо, ё дар он ҷо доя, бибиё буд... Ё шумо аз синфи якум дар хона танҳо будед?

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Ман фаҳмидам, ки ҳангоми таваллуди фарзанди дуюмам дигар ба кор рафтан намехоҳам. Ва чандин сол боз ман танҳо аз хона кор мекунам. Аз ин рӯ, кӯдакон хеле кам дар хона танҳо мемонданд. (Танҳо вакте ки худи онҳо мехоҳанд ниёзи худро ба танҳоӣ қонеъ гардонанд, ки ҳар як инсон дорад. Бинобар ин, вақте ки тамоми оила ба ҷое меравад, яке аз кӯдакон хуб метавонад бигӯяд, ки мехоҳад дар хона танҳо бимонад ва касе ҳайрон намешавад. )

Аммо мо ҳам «назорат» (ба маънои «назорат») надоштем: ман ба кори худ меравам, онҳо кори худро мекунанд. Ва агар зарурати муошират вуҷуд дошта бошад - ин метавонад қариб дар ҳар вақт анҷом дода шавад. (Агар ман кори таъҷилӣ ё муҳимро анҷом диҳам, ман танҳо ба фарзандам аниқ мегӯям, ки кай аз кор танаффус мекунам. Аксар вақт, то ин вақт, кӯдак барои чой тайёр кардан вақт дорад ва дар ошхона маро интизор аст. барои муошират.)

Агар кӯдак воқеан ба кумаки ман ниёз дошта бошад ва ман бо кори таъҷилӣ банд набошам, албатта метавонам корамро як сӯ гузошта, кумак кунам.

Шояд, агар тамоми руз ба кор равам, фарзандонам дигар хел мехонданд. Шояд онҳо ба мактаб рафтан (ҳадди ақал дар солҳои аввали таҳсил) бештар майл дошта бошанд. Ё шояд, баръакс, аз эњсоси истиќлолият ва истиќлолияти комили худ хушнуд мешуданд ва дар хона танњо менишинанд.

Аммо ман чунин таҷриба надорам ва фикр намекунам, ки ҳаргиз хоҳам дошт. Ман аз будан дар хона он қадар лаззат мебарам, ки фикр намекунам, ки ҳеҷ гоҳ роҳи дигари зиндагиро интихоб кунам.

Мактуб: агар муаллим ба шумо маъқул бошад?

«... Ман ҳайронам, ки дар тӯли тамоми давраи таҳсил фарзандони шумо дар мактабҳо ақаллан як муаллими фанни ҷолибро надидаанд. Оё онҳо дар ҳақиқат намехостанд, ки ягон фанро амиқтар омӯзанд (на танҳо барои азхуд кардани ҳадди ақали мактаб)? Дар бисёре аз фанҳо, китобҳои дарсии мактабӣ хеле камбағал мебошанд (дигиркунанда, бад навишта шудаанд, танҳо кӯҳна шудаанд ё ҷолиб нестанд). Муаллими хуб барои дарс аз сарчашмаҳои гуногун маводҳои гуногун пайдо мекунад ва ин гуна дарсҳо хеле ҷолибанд, онҳо хоҳиши сӯҳбат бо дӯст, хондани китоб, корҳои хонагии алгебра ва ғайраро надоранд. Муаллими миёнарав шуморо водор мекунад ёддоштҳо аз китоби дарсӣ ва наздик ба матн такрор. Магар ман ягона касест, ки бо муаллимон ин қадар хушбахтам? Ба ман рафтан ба мактаб маъқул буд. Ба ман аксари муаллимонам писанд омад. Мо ба сайру гашт мерафтем, дар мавзуъхои гуногун сухбат мекардем, китобхоро мухокима мекардем. Агар ман дар хона нишаста китобҳои дарсиро азхуд мекардам, эҳтимол ман бисёр чизро аз даст медиҳам…»

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Хулоса, ҳамаи ин имкониятҳое, ки шумо дар бораи он менависед, на танҳо барои онҳое, ки ба мактаб мераванд, дастрасанд. Аммо ман кӯшиш мекунам, ки ҳама чизро бо тартиб ҷавоб диҳам.

Агар кӯдак ба ягон фанни мушаххасе, ки дар хона омӯхта намешавад, шавқ дошта бошад, шумо метавонед танҳо барои ин дарсҳо ба мактаб равед ва ҳама чизро ҳамчун донишҷӯи беруна қабул кунед. Ва агар вай ба химия ва физика шавк надошта бошад, шумо метавонед бе ягон озмоиш имтихон супоред. Таълими хонагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки вақтро барои он чизе, ки кӯдак ба он таваҷҷӯҳ намекунад, сарф накунед.

Дар хусуси муаллимони шавковар бошад, албатта, чунин буданд. Аммо оё ин сабаби хуб барои рафтан ба мактаб аст? Дар хона, дар байни меҳмонон, одамони ҷолибе набуданд, ки бо онҳо дар як мавзӯъҳо на дар байни мардум, балки як ба як сӯҳбат кардан мумкин буд. Аммо муоширати шахсӣ аз нишастан дар синф дар байни анбӯҳи донишҷӯён хеле ҷолибтар аст.

Дар бобати чукур омухтани фанхои алохида — оё дар мактаб ин корро кардан лозим аст? Барои ин китобҳо ва дигар сарчашмаҳои маълумот мавҷуданд. Гайр аз ин, дар мактаб «чарчубахо»-и пешбиникардаи барнома мавчуданд, аммо барои омузиши мустакилона чорчуба вучуд надорад. (Масалан, дар синни 14-солагӣ, писари ман аллакай забони англисиро хеле хуб медонист ва ӯ аз имтиҳонҳои мактабӣ "дар парвоз" гузашт, ҳатто пешакӣ намедонист, ки онҳо дар он ҷо чӣ мепурсанд. Хуб, барои чӣ ба ӯ забони англисӣ дар мактаб лозим аст? ҳатто бо муаллими хуб?)

Шумо менависед, ки муаллими хуб дар баробари китобҳои дарсӣ аз маводи гуногун истифода мекунад, аммо кӯдаки кунҷков, агар ба ин фан шавқ дошта бошад, маводи гуногунро низ пайдо мекунад. Китобҳо, энсиклопедияҳо, Интернет - ҳар чӣ.

Дар бораи маъракахо ва сухбатхо дар мавзуъхои абстрактй. Аз ин рӯ, фарзандонам дар хона танҳо наменишастанд. Онҳо низ ҳамин тавр карданд! Танҳо на бо «ҳамсинфҳо», балки бо дӯстон (ки, аммо, калонсол ва аз ин рӯ, ҳатто ҷолибтар буданд). Зимнан, бо ҳамсинфон на танҳо дар таътили мактаббачагон, балки дар ҳар фасли сол ва ҳар рӯз ба сайру гашт рафтан мумкин буд.

Масалан, духтари ман 4 ширкати «сайёҳӣ» дорад (ӯро аз синни 12-солагӣ ба чунин сафарҳо бурдаанд) - кӯҳнавардҳо, ғорҳо, каякронҳо ва онҳое, ки танҳо дар ҷангал муддати тӯлонӣ зиндагӣ карданро дӯст медоранд. Ва дар байни сафарҳо зуд-зуд дар хона хабардор мешаванд ва фарзандони дигарам низ онҳоро мешиносанд ва метавонанд бо хоҳарашон ба ягон навъ сафар раванд. Агар хоханд.

Мактуб: мактаби хубе пайдо кунед

«... Оё шумо танҳо кӯшиш накардаед, ки мактаби хуберо бо муаллимони хуб пайдо кунед? Оё дар ҳама мактабҳое, ки шумо санҷидаед, чизи ҷолибе нест, ки барои омӯхтан арзанда бошад?

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Кӯдакони ман худашон кӯшиш карданд, ки онҳо мехостанд. Масалан, дар 2 соли хониши охир духтари ман дар ягон мактаби махсус таҳсил мекард, ки дохил шудан хеле душвор буд (худ ин мактабро ёфта, имтиҳонҳояшро бомуваффақият супурда, дар онҷо 2 сол дар реҷаи “рӯзона” таҳсил кардааст) .

Вай танҳо мехост, ки чӣ будани доруро бисанҷад ва дар ин мактаб онҳо дар беморхона таҷрибаомӯзӣ карданд ва дар баробари шаҳодатнома соҳиби дипломи ҳамшираи шафқат шуд. Вай роҳи дигари омӯхтани «тарафи тиб»-ро надид, аз ин рӯ чунин интихоб кард. (Ман аз ин интихоб қаноатманд нестам, аммо ман ҳеҷ гоҳ ӯро аз ҳуқуқи интихоби худ, тасмим гирифтан ва расидан ба ҳадафаш маҳрум намекунам. Ба фикрам, ин чизи асосиест, ки ман ҳамчун волидайн бояд таълим медодам. вай.)

Мактуб: Чаро кӯдак бояд пули иловагӣ ба даст орад?

“...Шумо зикр кардед, ки фарзандони шумо дар он моҳҳое, ки ба мактаб намерафтанд, дар вақти нопурра кор мекарданд ва манбаи даромад доштанд. Аммо чаро ин зарур аст? Илова бар ин, ман умуман намефаҳмам, ки кӯдак чӣ гуна метавонад пули иловагӣ ба даст орад, агар ҳатто калонсолон дар ёфтани кор душворӣ мекашанд? Вагонхоро холй накарданд, умедворам?».

Ҷавоби Ксения

Ксения:

Не, онхо дар бораи вагонхо фикр намекарданд. Ҳамааш аз он оғоз шуд, ки ман худам писари калониамро (ки он вақт 11-сола буд) пешниҳод кардам, ки каме дар назди ман кор кунад. Ба ман баъзан барои чоп кардан ба забонҳои гуногун, аз ҷумла бо финӣ мошини чопӣ лозим мешуд. Ва писари ман ин корро хеле зуд ва бо сифати баланд анҷом дод - ва ӯ ин корро бо ҳамон пуле, ки барои чопгарони "хориҷӣ" муқаррар карда шуда буд, анҷом дод. Баъд охиста-охиста ба тарчумаи хуччатхои одди шуруъ кард (албатта, баъд кораш бодиккат санчида мешуд, вале чун «шогирд» ба ман комилан мувофик буд) ва хатто аз синни 12-солагиам ба сифати хаткашон кор мекард.

Баъдан, ки писарам калон шуду зиндагии ҷудогонаро оғоз кард, ӯро духтари калониам, ки дар назди ман ҳам машинист ва хаткашон шуда кор мекард, «ҷой» гузошт. Вай инчунин бо шавҳарам барои маҷаллаҳо баррасиҳо менавишт - онҳо дар таҳияи ин маводҳо масъулиятро дақиқ тақсим карданд ва ӯ як ҳиссаи муайяни пулро гирифт. Ҳармоҳа.

Чаро ин лозим аст? Ба назари ман, барои дарк кардани мавқеъи онҳо дар ҷаҳони моддӣ. Бисёре аз кӯдакон тасаввуроти хеле норавшан доранд, ки пул чист ва аз куҷо меояд. (Ман «кӯдакон»-и хеле калонсолро (аз 20-сола боло) медонам, ки қодиранд, ки модари худро ҷанҷол кунанд, зеро вай ба онҳо свитер ё монитори нав нахаридааст.)

Агар кӯдак кӯшиш карда бошад, ки ягон кореро барои пул анҷом диҳад, пас вай равшантар тасаввур мекунад, ки ҳама гуна пул бо кӯшишҳои каси дигар алоқаманд аст. Ва дарки масъулияте вуҷуд дорад, ки шумо бо гирифтани ягон намуди кор ба ӯҳда мегиред.

Илова бар ин, кӯдак танҳо таҷрибаи муфиди ҳаёт мегирад, ӯ сарф кардани пули ба даст овардаашро ба таври беҳтарин меомӯзад. Охир, ин корро на ҳама медонанд, аммо дар мактаб ин корро намеомӯзанд.

Ва боз як «таъсири паҳлӯ» муфид - кор, ба таври аҷиб, хоҳиши донишро бармеангезад. Бо кӯшиши ба даст овардани пул, кӯдак дарк мекунад, ки маблағи пул аз он чизе, ки ӯ карда метавонад, вобаста аст. Шумо метавонед хаткашон бошед, ба супоришҳо равед ва каме ба даст оред, ё шумо метавонед мақола нависед ва дар муддати хеле камтар ҳамон пул ба даст оред. Ва шумо метавонед чизи дигареро омӯзед ва боз ҳам бештар пул ба даст оред. Вай дар бораи он фикр кардан оғоз мекунад, ки ӯ воқеан аз ҳаёт чӣ мехоҳад. Ва кӯшиш мекунад, ки роҳи беҳтарини расидан ба ин ҳадафро пайдо кунад. Аксар вақт беҳтарин роҳи омӯзиш аст! Ҳамин тавр, мо ба ҷавоб ба саволи ҳавасмандкунии омӯзиш аз як паҳлӯи дигар наздик шудем.

Ва ҳоло - мактуби ҷолиб ваъда.

Навиштан: Таҷрибаи таълими хонагӣ

Вячеслав аз Киев:

Мехостам баъзе аз таҷрибаҳои худ (асосан мусбат, «ҳарчанд бе талафот нест») ва андешаҳои худро дар бораи «ба мактаб нарафтан» нақл кунам.

Таҷрибаи ман аз они ман аст, на таҷрибаи фарзандонам — ман будам, ки ба мактаб намерафтам, дурусттараш, қариб намерафтам. Ин тавр «худ ба худ» маълум шуд: падарам ба деҳаи дурдаст ба кор рафтааст, бо як қатор сабабҳои маълум, гузаштан ба мактаби маҳаллӣ (ки зиёда аз он, тақрибан ҳафт километр дур буд) маъно надошт. Аз тарафи дигар, ин то андозае интихоби бошуурона буд: модарам дар Маскав монд ва аслан ман ба ҳеҷ куҷо рафта наметавонистам. Ман ҳама дар ин ҷо ва он ҷо зиндагӣ мекардам. Умуман, номи номиналӣ ба мактаби Маскав мондам ва дар кулбаи деҳот чорсад километр дуртар аз ин шаҳри қаҳрамон нишаста таҳсил мекардам.

Зимнан, ин пеш аз соли 1992 буд ва он вақт заминаи қонунгузорӣ вуҷуд надошт, аммо ҳамеша розӣ шудан мумкин аст, ки расман дар кадом синф таҳсилро идома додам. Албатта, мавқеи директор муҳим аст (ва ӯ, либерали «перестройка», ба назар чунин менамуд, ки ба парвандаи ман танҳо манфиатдор буд). Аммо аслан дар хотир надорам, ки аз тарафи муаллимон ягон монеа (харчанд, албатта, тааччуб ва нофахмй буд).

Дар аввал як такони волидайн буд ва бори аввал модарам рафта бо директор розӣ шуд, вале баъдан қабл аз дарсҳои навбатӣ рафта, гуфтушунид кард, китобҳои дарсӣ ва ғайраҳоро аллакай худам гирифт. Сиёсати волидайн номувофиқ буд, баъд ман маҷбур шудам, ки тамоми машқҳоро аз китобҳои дарсии алгебра ва дигар геометрияҳо пайиҳам иҷро кунам, баъд моҳҳо фаромӯш карданд, ки ман умуман «хондан монанд» будам. Хеле зуд фаҳмидам, ки дар тӯли як СОЛ аз ин бидъат гузаштан хандаовар аст ва ё ман бештар хол мегирам (аз дилгирӣ), ё тезтар таҳсил мекунам.

Ман имтиҳонҳои як синфро дар фасли баҳор супурдам, ман барои тобистон китобҳои дарсӣ гирифтам ва дар тирамоҳ маро (пас аз як тартиби хеле осон) тавассути синф гузарониданд; Соли оянда ман се синф гирифтам. Баъд мушкилтар шуд ва дар синфи охирин ман аллакай дар мактаб "муқаррарӣ" хондам (ба Маскав баргаштем), гарчанде ки ин ҳам нисбатан нисбатан хуб аст, ҳафтае ду-се рӯз ба мактаб мерафтам, зеро чизҳои дигар буданд, қисман кор мекардам. -вақт, ба варзиш бисёр машғул шудам ва ғ.

Ман дар синни 14-солагӣ мактабро тарк кардам. Ман имрӯз 24-солаам ва ман метавонам, шояд, ногаҳон барои касе ҷолиб бошад, гӯем, ки касе «плюс» ва «манфии» чунин системаро ба назар мегирад? — кушиш кунед, ки муайян кунед, ки ин тачриба ба ман чй дод, маро аз чй махрум кард ва дар ин гуна кор чй гуна нуксонхо доранд.

Маводи сахт:

• Ман аз фазои казармавии мактаб гурехтам. Вақте ки занам (ки мактабро ба таври муқаррарӣ хатм карда, медали тилло гирифтааст) ба ман дар бораи таҷрибаи мактабаш нақл мекунад, ки барои ман ношинос аст ва ман аз ин бениҳоят шодам, мӯи ман рост мешавад. Ман бо хамаи ин аблаххо бо ячейкахо аз канори сахифа, «хаёти коллектив» ва гайра ошно нестам.
• Ман метавонистам вақти худро идора кунам ва он чизеро, ки мехостам иҷро кунам. Ман бисёр чизҳоро мехостам, гарчанде аз фанҳое, ки он вақт бо шавқу ҳавас ва зиёд машғул будам, масалан, наққошӣ, ҳеҷ гоҳ барои ман фоида наовард ва ин ба касби ман табдил наёфт ва ғайра. Қобилияти худро зиёд накунед. бачаи 11—12-сола барои интихоби касби ояндааш. Дар ҳадди аксар, ман метавонистам чизеро, ки ҳеҷ гоҳ карда наметавонам, таҳия кунам, ки ин аллакай хуб аст - ман барои ҳамаи ин алгебраҳо ва дигар геометрияҳо кӯшиши зиёд сарф накардаам ... (Масалан, зани ман мегӯяд, ки чӣ кор карда натавонист. ва ӯ маҷбур шуд, ки дар синфҳои охири мактаб тарк кунад, зеро ман барои иҷрои вазифаи хонагӣ вақт надоштам! Ман чунин мушкилот надоштам, ман танҳо вақти кофӣ барои барномаи таълимии мактаб бахшидам, то гузарад ва фаромӯш кунам, Бо оромона варақаҳои маҷаллаҳои «Технология-Ҷавонон» ва «Илм ва дин»-ро дар тӯли даҳсолаҳо, пойафзори кроссӣ, суфта кардани сангҳо ба хок (барои рангҳои табиие, ки дар тасвири икон истифода мешаванд) ва ғайраҳоро хондам.)
• Ман метавонистам мактабро барваќт хатм намоям ва масалан, дар рў ба рўи «вазифаи шарафнок» дар уфуќе, ки дар ман (чун дар њар марди солим) вуљуд дорад, пеш рафтам. Ман фавран ба институт дохил шудам ва мо меравем… Ман онро дар 19-солагӣ хатм кардам, ба аспирантура дохил шудам…
• Мегуянд, ки агар дар мактаб нахонй, дар институт душвор мешавад, магар ин ки, албатта, ба яке на-равй. Бемаънӣ. Дар институт аллакай (ва минбаъд — хамон кадар бештар) на ячейкахои канори сахифа, балки махорати мустакилона кор кардан му-хим аст, ки махз ба он ноил мешавад (ба таври ногувор садо медихад, аммо ин дуруст аст) аз тарафи тачрибаи кори мустакилона, ки ман . Бароям осонтар аз ҳамсинфони зиёд, новобаста аз он ки онҳо аз ман чанд сол калон бошанд ҳам, роҳи кори илмӣ дошта бошам, ба васоят ва васоят аз роҳбар ниёз надоштам ва ғайра... Воқеан, ҳоло ба кори илмӣ машғулам. , ва хеле бомуваффакият.
• Албатта, шаходатномаи «Пятерочный» надорам. Ва аз эхтимол дур нест, ки ман тамоман худам, бе мураббиён ва гайра медали тилло гирифта бошам, агарчи дар назди худ чунин вазифа гузошта бошам. Аммо оё вай меарзад? Он барои касе мисли. Барои ман, ин бешубҳа арзанда нест.
• Бо вуҷуди ин, чизҳое ҳастанд, ки метавонанд дар ҳаёт муфид бошанд, аммо кӯдак онҳоро мустақилона омӯхта наметавонад (маълум аст, ки бачаҳои дорои қобилиятҳои гуногун оид ба фанҳои гуногун ва ғайра ҳастанд, аммо ман танҳо дар бораи таҷрибаи худ гап мезанам ...) . Масалан, забонҳо. Аз кӯшишҳои худ барои мустақилона варақ кардани китобҳои дарсӣ бо навбат ба забонҳои англисӣ ва олмонӣ дар солҳои мактабхонӣ, ман ҳеҷ чизро тоқат накардаам. Баъдтар ман маҷбур шудам, ки инро бо саъю кӯшиши зиёд ҷуброн кунам ва то ҳол забонҳои хориҷӣ (ва донистани онҳо аз рӯи хусусияти фаъолиятам барои ман муҳим аст!) Ман як ҷои заиф дорам. Ман намегӯям, ки шумо метавонед дар мактаб забон омӯзед, танҳо ин аст, ки агар ҳадди ақалл як навъ муаллим бошад, омӯзиши забон хеле осонтар аст ва омӯзиши он, ҳадди аққал аз ҷиҳати назариявӣ, воқеӣ аст.
• Бале, шахсан ман бо муошират мушкилот доштам. Маълум аст, ки хусусияти кори ман ҳамин аст, дар ҳавлӣ, дар маҳфилҳо ва ғайра касе надоштам, ки бо онҳо муошират кунам. Аммо вақте ба мактаб баргаштам, мушкилот пеш омад. Ман намегуям, ки ин барои ман дарднок буд, албатта, ногувор аст, вале то институт аслан бо касе муошират намекардам. Аммо ман аниќ мекунам: сухан дар бораи њамсолон меравад. Аз тарафи дигар, бо «калонсолон» ва баъдтар бо муаллимон ва умуман «сардорон» муошират кардан барои ман хеле осон буд, ки дар пеши назари онҳо бачаҳои зиёд, чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки бо ман ҳамон мақом буданд. шармгин. Барои ман гуфтан душвор аст, ки дар охир чӣ шуд, минус ё плюс. Баръакс, як плюс, аммо давраи набудани муошират бо ҳамсинфон ва умуман ҳамсолон чандон гуворо набуд.

Чунинанд натичахои тачриба.

Ҷавоби Ксения

Ксения:

"Ман дар синни 14-солагӣ мактабро тарк кардам." Ин нуктаест, ки маро бештар ба худ ҷалб мекунад. Фарзандонам аз дарс гузаштан намехостанд, дар охири соли хониш барномаи синфи ояндаро месупориданд ва баъд 9-10 моҳ (аз июн то апрел) дар бораи мактаб умуман дар ёд надоштанд.

Ман аз рафикон, ки фарзандонашон ба университет барвакт дохил шуда буданд, пурсидам — дар он чо худро чй тавр хис карданд? Дар байни одамони калонсол бо масъулияти муайяне барои худ (ки дар мактаб, гуё ба зиммаи муаллимон гузошта шудааст)? Онҳо ба ман гуфтанд, ки ҳеҷ гуна нороҳатиро эҳсос накардаанд. Муоширати наврас бо калонсолон (бо шахсони 17-19 сола ва калонтар) нисбат ба ҳамсолон ҳам осонтар аст. Зеро дар байни ҳамсолон чизе монанди «рақобат» вуҷуд дорад, ки аксар вақт ба хоҳиши «паст» кардани дигарон барои «баланд бардоштани» худ табдил меёбад. Калонсолон дигар онро надоранд. Гузашта аз ин, онҳо намехоҳанд, ки наврасеро, ки чанд сол ҷавонтар аст, “хурд” кунанд, ӯ умуман “рақиб”-и онҳо нест. Метавонед дар бораи муносибати худ бо ҳамсинфонатон ба мо бештар маълумот диҳед?

Ҷавоби Вячеслав

Вячеслав:

Муносибатҳо хеле хуб буданд. Воқеан, аз мактаб ягон ошноӣ ва ҳатто муносибатҳои дӯстона надоштам; Ман то ҳол бо бисёре аз ҳамсинфонам (соли панҷум пас аз хатми донишгоҳ) тамос дорам. Ҳеҷ гоҳ аз ҷониби онҳо ягон муносибати манфӣ, худписандӣ ва ё чизи дигар набуд. Аз афташ, одамон «калонсоланд» ва чуноне ки шумо пай бурдед, маро рақиб намедонанд... Танҳо ҳоло ман онҳоро ҳамчун рақиб қабул кардам.

Ман бояд ба худ исбот кунам, ки ман «кам» нестам. Пас, баъзе психологӣ - хуб, аслан мушкилот нест ... аммо каме нороҳатӣ вуҷуд дошт. Ва баъд — хайр, дар институт духтарон хастанд, онхо ин кадар «калонсол» ва хамаи инхо, гайр аз ман? Чунин ба назар мерасад, ки ин оқилона аст ва ман бист маротиба худро ба по мекашам ва ҳар саҳар давида меравам, аммо ман ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунам ...

Бо вуҷуди ин, чизҳое буданд, ки дар онҳо фарқияти синну сол эҳсос мешуд. Ман, чӣ тавр гуфтан мумкин аст, таҷрибаи муайяне дар соҳаи "сафсата"-ҳои гуногун надоштам, ки шумо метавонед аз ҳамсолони мактаб дар мактаб гиред (албатта, соли гузашта, вақте ки ман "навъ хондам", ман ин аблаҳҳоро фаъолона дастгир карда будам. , аммо фарки байни хаёт «фон» ва студентони якум, албатта хис карда мешавад).

Шумо метавонед тасаввур кунед, ки он дар наврасӣ чӣ гуна қабул карда шуд. Аммо чунин «нороҳатӣ» (бисёр шартӣ; ман танҳо кӯшиш кардам, ки ба ёд орам, ки оё чизе вуҷуд дорад, ки фарқияти синну сол эҳсос мешуд) дар донишгоҳ танҳо дар ибтидо, дар соли аввал буд.

Баъд аз он

Умедворам, ки ман ба саволҳои асосии хонандагон аллакай ҷавоб додам. Вазифаҳои гуногуни хурде, ки дар ин роҳ ба миён меоянд (дар куҷо пайдо кардани мактаби мувофиқ барои донишҷӯи берунӣ, дар куҷо супоридани имтиҳонҳо барои синфҳои ибтидоӣ, чӣ гуна ба кӯдак дар «иштирок кардан» дар таълими хонагӣ ва ғайра) баъд аз он худ аз худ ҳал мешаванд. шумо қарори ниҳоӣ қабул мекунед. Муҳим он аст, ки интихоб кунед ва оромона ба ҳадаф пайравӣ кунед. Ҳам шумо ва ҳам фарзандонатон. Дар ин рох ба шумо барори кор орзумандам.