Мундариҷа
«Сарвари оила», «Ҳама чизро зани мо ҳал мекунад», «Аз шавҳарам мепурсам, ки чӣ мегӯяд»... Дар ҷуфт киҳо бояд сарвар бошанд? Оё вақти он нарасидааст, ки қолабҳои кӯҳнаро аз нав дида бароем ва аз он оилаҳое ибрат гирем, ки дар онҳо чизи асосӣ вуҷуд надорад, дурусттараш, чизи асосӣ ҳама чиз аст? Умуман, чӣ ҷуфти хушбахтро солҳои зиёд якҷоя нигоҳ медорад? Мураббии тиҷорӣ Радислав Гандапас як дорухат дорад, ки бо таҷрибаи шахсӣ собит шудааст.
Ҳар як оила на танҳо манбаи илҳом ва шодӣ, балки манбаи асосии низоъҳо ва мушкилот низ мебошад, тренер ва коршиноси роҳбарӣ Радислав Гандапас боварӣ дорад. Дар рӯйхати сабабҳои асосии бӯҳронҳо маҳз низоъҳои оилавӣ дар ҷои аввал меистад.
Дар ҷои дуюм низоъҳо дар соҳаи касбӣ мебошанд. «Дар лахзахои заъф дар кас хохиши инстинктивй пайдо мешавад, ки аз манбаи мушкилихо халос шавад, яъне равобит канда шавад, корро тарк кунад. Аммо оё ин ҳамеша роҳи ягонаи ҳалли он аст? — ба тренери тафаккури тичоратй даъват мекунад.
Таассуроти умумиро ҷамъ кунед
Бисёр вақт ҷуфтҳо сарфи назар аз ихтилофҳои ошкор якҷоя мемонанд. Эҳтимол, онҳо ҳанӯз ба нуқтаи муҳим нарасидаанд.
"Ман итминон дорам, ки на моликияти муштарак ва на фарзандони умумӣ, агар бӯҳрон ба авҷи худ расида бошад, шариконро аз пошхӯрӣ боздошта наметавонанд", идома медиҳад Радислав Гандапас. — Дар сурати чудошавй ва «амалиёти харбй», ки ба он хамрох мешаванд, шарикон моликияти муштаракро нобуд мекунанд. Майдони зиндагӣ ба камтар моеъ ва бароҳат иваз карда мешавад. Дар ҷараёни мурофиаи судӣ, марги тиҷоратие, ки дар шарикӣ рушд кардааст, маъмул нест. Ва ҳатто ҳузури кӯдакон ҳамаро манъ намекунад ва чун қоида, падарон борро партофта, мераванд ва кӯдакон дар назди модарон мемонанд.
Пас, чӣ ҷуфтро якҷоя нигоҳ медорад? “Молу мулки муштаракро ҷамъ накунед, ин ҳеҷ гоҳ издивоҷро наҷот надодааст. Таассуроти умумиро ҷамъ кунед! ба тренери тичоратй маслихат медихад. Ин маҳз ҳамон чизест, ки худи ӯ дар муносибатҳо кор мекунад ва хеле ифтихор мекунад, ки "чор фарзанди аз 4 то 17 сола ва ҳама аз як зани дӯстдошта" дорад.
Ҳаёти як оилаи серфарзанд пур аз реҷа аст ва аз ин рӯ, Радислав ва занаш Анна дар як сол чанд маротиба барои тамоми оила саргузаштҳо мекунанд ва рӯзҳои ҳатмиро якҷоя мегузаронанд ва кӯдаконро ба бибиашон мегузоранд. Онҳо ҳатто қарор доданд, ки маҳз издивоҷ кунанд, то як ҳодисаи дигари дурахшон дар ҳаёт гарданд, гарчанде ки дар он вақт онҳо аллакай ду фарзанд доштанд ва ҳеҷ шакке набуд, ки онҳо якҷоя хоҳанд буд.
Ин як бозии зебои бисёрсатҳӣ бо саёҳат дар киштӣ ва пешниҳоди издивоҷи тантанавӣ буд, ки аз он ҳама — навхонадорон, хешовандон ва дӯстон дар флешмоби телефоние, ки домод ихтироъ кардааст (64 занг бо калимаҳои « Аня, гуед» Бале » арусро барои чанд соат сайру гашти дарьё кабул кард).
Таассуроти умумӣ ва эҳсосоти муштарак маҳз ҳамон чизест, ки ду нафари ҷудогонаро ба як ҷуфт мепайвандад, на ин ки фазои умумӣ ё мӯҳри шиноснома.
"Ин тӯй ва сафар аст ва вақте ки ҳарорати кӯдак аз 40 паст мешавад ва шумо шабона бо занатон аз як дармонгоҳ ба клиникаи дигар дар ҷустуҷӯи духтури мувофиқ мешитобед" гуфт Радислав. — Фарқ надорад, ки дар кадом оҳанг - мусбат ё манфӣ - таассурот ранг аст, муҳим аст, ки онҳо муштарак бошанд.
Агар мо бо як миллион рӯйдодҳои умумӣ ва эҳсосоти эҳсосшуда ба ҳамдигар табдил ёфта бошем, ҷудо шудан барои мо душвор аст. Ва агар дар издивоҷ ягон ҳикояҳои умумӣ вуҷуд надошта бошанд, пас ҳеҷ чиз наҷот намеёбад: зан фарзандонро нигоҳубин мекунад, пул кор мекунад ва вақте ки ба хона бармегардад, ӯ бо телефон дар бораи тиҷорат сӯҳбатро идома медиҳад. Ё гуфт, ки хаста шудааст, ба ӯ даст нарасонад, худаш хӯрок мехӯрад ва дар идора ба тамошои телевизор меравад ва дар он ҷо хоб меравад. Онҳо ду зиндагии параллел доранд, чизе барои аз даст додан надоранд.”
Дар хотир доред, ки роҳбар мавқеи фаъол аст
Коршиноси роҳбар мутмаин аст, ки оилаи муосир ба иерархияи уфуқӣ ниёз дорад.
"Аз як тараф, ин як оксиморон аст, зеро калимаи "зиерархия" аз он шаҳодат медиҳад, ки касе ба касе тобеъ аст", - мегӯяд тренери тиҷорат мавқеи худро. — Аз тарафи дигар, оилаи муосири ду шарики фаъоли иҷтимоӣ, ки мехоҳанд худро то ҳадди имкон нишон диҳанд, ҳамзистии баробарро дар назар дорад. Агар бо вуҷуди ин, касе аз ҷуфтҳо ба зинанизоми амудӣ исрор кунад, пас як тараф маҷбур мешавад, ки манфиатҳои худро ба тарафи дигар тобеъ кунад.
Иттиходияхое хастанд, ки дар он чо маош мегирад ва вай хонаю кудаконро нигохубин мекунад. Чунин шартнома ба хар кас мувофик менамояд. Баъзе аз ин ҷуфтҳо хушбахтанд. Аммо ман бисёр вақт мефаҳмам, ки шумораи зиёди занон қобилиятҳои худро берун аз хона нишон намедиҳанд.
Дар баъзе мавридҳо, касе аз ҷуфти ҳамсарон ногаҳон худро дар сарбаста ҳис мекунад. "Оҳ, эҳсосоти мо сард шуданд." Ё «Мо чизе барои сӯҳбат надорем». Хуб, агар онҳо тахмин мезананд, ки ба тренингҳо, ба назди равоншинос рафта, ба хондани адабиёти махсус шурӯъ кунанд, пас имкон пайдо мешавад, ки издивоҷ на бо шартномаи ақди никоҳ, фарзандон ва молу мулк, балки бо таҷрибаи муштараки эмотсионалӣ баста мешавад. Ва, шояд, ҷуфти хоҳад формати муқаррарии муносибатҳои худро тағйир "сарвари оила - тобеъ."
Иерархияи уфуқӣ имкон медиҳад, ки ҳарду шарикон худро дарк кунанд ва ҳамзамон ҳамсарон дар маҷмӯъ. Аммо рохбариро дар амал чй тавр мубодила кардан мумкин аст?
«Музокирот он чизест, ки муносибатҳои баркамол ва комилҳуқуқро кафолат медиҳад. Издивоҷ санъати созиш аст, мегӯяд Радислав Гандапас. — Шумо бояд бигӯед, ки аз издивоҷ чӣ мехоҳед, берун аз издивоҷ чӣ мехоҳед, барои шумо чӣ муҳим ва ҷолиб аст.
Бисёриҳо зиндагӣ мекунанд ва иштибоҳан фикр мекунанд, ки тарафи дигар ба таври нобаёнӣ қаноатманд аст, зеро он хомӯш аст. Ва агар ногаҳон чизе нодуруст бошад, пас чаро ӯ рафтор мекунад, гӯё ӯ ҳама чизро дорад. Ва баъзан эҳтиёҷоти мо ҳатто аз ҷониби худи мо амалӣ карда намешавад. То он даме, ки мо ба таътил баромадему дар мехмонхона гушаи махфияти худро доштам, намедонистам, ки дар хона ба ман хам хамин чиз лозим аст. Ва ман дар ин бора ба занам гуфтам, ҳоло мо дар бораи он фикр мекунем, ки онро дар манзиламон чӣ гуна таъмин кунем.
Бо иерархияи уфуқӣ ҳеҷ гуна талабот вуҷуд надорад, ки манфиатҳои касе аз манфиатҳои дигарон болотар, муҳимтар бошад. Дар ин чо хама, сарфи назар аз он ки даромади асосиро ба хона меоранд ва ё квартира тоза карда, хурок тайёр мекунанд, хама баробар хукук доранд.
Ба ҳамдигар ҳуқуқ диҳед, ки қарор қабул кунанд
Роҳбарро чӣ гуна фарқ кардан мумкин аст? Ва чӣ тавр дар худ хислатҳои роҳбариро пайдо кардан мумкин аст? Роҳбарият аз рӯи мақом муайян карда намешавад. Роҳбари ҳақиқӣ ҳам дар тиҷорат ва ҳам дар муносибат ҳамон касест, ки мавқеи фаъоли зиндагиро ишғол мекунад ва имкон медиҳад, ки дигарон дар паҳлӯяш рушд кунанд, на он касест, ки дар дари ӯ аломати «Сардор» дошта, ба дигарон нигоҳи паст дорад. .
Радислав Гандапас мегӯяд: «Мафҳуми «пешво» маъною тафсири зиёде дорад. — Рохбариро метавон стратегияи хаётй номид, ки ба ташаббус ва масъулият нигаронида шудааст. Сарвар касест, ки такдири худро худаш муайян мекунад. Вай аз мавкеи «О, чй кор кунам, вазъият пеш рафтааст» зиндагй намекунад. Худи у шароити заруриро ба вучуд меоварад.
Рохбар мунтазир на-мешавад, ки маошашро зиёд кунанд, худаш ташаббускор мекунад. Аммо на ба он маъно, ки ба даст овардани бештар хуб мешуд. Вай пулро стандарти рушду инкишофи худ мешуморад. Вай ба роҳбарият мегӯяд, ки мехоҳад худро беҳтар дарк кунад, ба сатҳи нави қабули қарорҳо, миқёс, масъулият бирасад».
Масалан, як ҷавон Миша дар шаҳраки худ дурнамоеро намебинад ва қарор мекунад, ки ба шаҳри калон равад. Вай ба донишгоҳ дохил мешавад, кор пайдо мекунад ва дар он ҷо зинапояи касбро боло мебарад. Оё ӯ роҳбар аст? Бешубха. Дар бораи як ҷавони дигар Бор, ки аз падару модари фармонбардор таваллуд ва ба воя расидааст, ба донишгоҳе, ки барои ӯ интихоб кардаанд, дохил шуда, пас аз хатми таҳсил ба як дӯсти падараш ба кор даромад ва 12 сол аст, ки дар ин рӯзҳо дар мактаб зиндагӣ мекунад, чӣ гуфтан мумкин нест. як хел мавкеъ доштан — ситорахо бо осмони кифоя нест, вале онхо хам уро аз кор холй карда наметавонанд — охир, писари дусти кухансоли падар.
Дар ҳаёти шахсии худ, ӯ низ маълум аст - як духтар зуд аз ӯ ҳомиладор шуд, "занӣ" худаш. Ӯро дӯст намедошт, аммо аз сабаби синну солаш вақти издивоҷ карданаш расидааст. Дар ин ҷуфт кӣ пешсаф аст? Ӯ. Солҳои зиёд мегузаранд ва рӯзе Боря мефаҳмад, ки ӯ дар кори нописанд кор мекунад, бо зани нописанд зиндагӣ мекунад ва кӯдакеро тарбия мекунад, ки аслан намехост. Аммо ӯ барои тағир додани ҳаёти худ омода нест. Ҳамин тавр, ӯ бидуни нишон додани стратегияи роҳбарӣ вуҷуд дорад.
Сифатҳои роҳбарӣ дар кӯдакӣ пайдо мешаванд. Аммо ҳамин ки мо кӯдаконро барои ташаббуси худ "ҷазо" медиҳем, мо дарҳол варианти пешвои ояндаро манъ мекунем. Кӯдак зарфҳоро шуст, ба замин об рехт. Ду реаксия имконпазир аст.
Аввал: таъриф кунед ва нишон диҳед, ки чӣ тавр бе рехтани об шустани зарфҳоро.
Дуюм: барои ботлоќ сарзаниш кардан, ўро аблањ, њашароти зараррасони моли хона гуфтан, бо њамсояњои гўё хашмгин тарсондан.
Маълум аст, ки дар сурати дуюм, кӯдак дар бораи он ки дар атрофи хона коре анҷом диҳад ё не, сахт фикр мекунад, зеро ин барои ӯ хоркунанда, харобиовар ва хатарнок мегардад. Ташаббусро дар хар синну сол гум кардан мумкин аст. Шавҳар аксар вақт болҳои занашро мебурад ва зан ба шавҳараш. Ва он гоҳ ҳарду ҳайрон мешаванд: чаро вай ҳама вақт бо дӯстонаш мегузарад, на дар хона ва ӯ ҳамеша дар диван хобидааст.
Пас, чӣ бояд кард? Чӣ тавр дар муносибатҳо ташаббус ва мавқеи фаъолро барқарор кардан мумкин аст?
Оила ҳамкорӣ, кори дастаҷамъона аст. Ҳар як аъзои оила дар ҳар лаҳза овоз ва ҳуқуқи хушбахтиро дорад.
"Шумо метавонед ба нуқтаи ибтидоии муносибат баргардед. Ва аз нав розӣ шавед, ки мо онҳоро ҳоло чӣ гуна месозем," тавсия медиҳад Радислав Гандапас. — Эҳсосотро хомӯш карда, ақлро ба кор андохтан ва аз худ пурсидан бамаврид аст: умуман, ман аз ин шахс розиам, оё бо ӯ зиндагӣ кардан мехоҳам? Оё норозигии мо аз якдигар марговар аст?
Агар ба саволи аввал ҷавоби «Не» ва дуюмаш «Ҳа» бошад, шиканҷаи якдигарро бас кунед ва раҳо кунед. Агар шумо фаҳмед, ки ин шахси шумост, ки шумо бо ӯ зиндагӣ кардан мехоҳед, якҷоя пир шавед, пас шумо бояд дар ҳузури як равоншиноси оилавӣ гуфтушунид кунед ё рафта, сӯҳбат кунед, ки ба ҳардуи шумо аз берун дидани муносибатҳо ва нигоҳ доштани муносибатҳо кӯмак мекунад. сухбат ба самти конструктивй.
Ба кадоме аз шарикон барои ташаббуси худ чй асос мебахшад? Эҳсоси он, ки овози ӯ муҳим аст. Идеяи кӯҳна - кӣ кор мекунад, ӯ қарор мекунад - кӯҳна аст.
"Инсон дар издивоҷ ҳар коре мекунад, хоҳ дар идора кор кунад, хоҳ тиҷорат ё хоҷагӣ машғул бошад, хоҳ дар шаҳру деҳот сайру гашт кунад ва ё бо кӯдакон дар хона нишинад, набояд аз ҳуқуқи тасмимгирӣ маҳрум шавад". Радислав Гандапас. «Намуди инсон ба шарофати қобилияти ҳамкорӣ ва гуфтушунид зинда монд.
Оила ҳамкорӣ, кори дастаҷамъона аст. Ҳар як аъзои оила дар ҳар лаҳза овоз ва ҳуқуқи хушбахтиро дорад. Ва агар бадбахт бошад, бояд ба суханаш гӯш диҳанд ва талабҳои оқилонаи ӯро тарафи дигар қонеъ гардонад, магар ин ки хушбахтии ӯро барбод надиҳад.