Чӣ тавр мо ба кӯдакон кӯмак карда метавонем, ки тарсу ҳаросашонро бартараф кунанд?

Рафторҳое, ки дар муқобили даҳшатҳои кӯдакони хурдсол қабул карда мешаванд.

«Мэриони мо як духтари 3-солаи хушҳол, оқил, зинда ва хушбин аст. Ману падараш ӯро бисёр ғамхорӣ мекунем, ба ҳарфаш гӯш медиҳем, рӯҳбаланд мекунем, ғамхорӣ мекунем ва тамоман намефаҳмем, ки чаро ӯ аз торикӣ ва дуздони даҳшатоваре, ки дар миёнашон омада, ӯро мерабоянд, метарсад. шаҳр. шаб! Аммо вай ба куҷо меравад, то чунин фикрҳоро ҷустуҷӯ кунад? Мисли Марион, бисёр волидайн мехоҳанд, ки ҳаёти кӯдаки онҳо пур аз ширинӣ бошад ва аз тарс озод бошад. Ҷуворӣ тамоми кӯдакони ҷаҳон дар давраҳои гуногуни ҳаёти худ, ба дараҷаҳои гуногун ва мувофиқи табъашон тарсро эҳсос мекунанд. Гарчанде ки он бо волидайн матбуоти хуб надорад, тарс як эҳсоси универсалӣ аст — чун шодй, андух, газаб — барои сохтмони кудак зарур аст. Вай ӯро аз хатарҳо огоҳ мекунад, ба ӯ имкон медиҳад, ки дарк кунад, ки ӯ бояд тамомияти бадани худро назорат кунад. Тавре равоншинос Беатрис Коппер-Ройер қайд мекунад: «Кӯдаке, ки ҳеҷ гоҳ наметарсад, аз афтидан наметарсад, агар вай аз ҳад зиёд баланд шавад ё дар торикӣ танҳо ба берун баромад, ин аломати хуб нест, ҳатто ташвишовар аст. Ин маънои онро дорад, ки ӯ чӣ гуна худро муҳофизат карданро намедонад, ба худаш баҳои хуб намедиҳад, дар қудрат аст ва худро дар хатар мегузорад. “Нишондиҳандаҳои воқеии рушд, тарсу ҳаросҳо дар баробари ба воя расидани кӯдак, мувофиқи вақти дақиқ инкишоф меёбанд ва тағир меёбанд.

Тарс аз марг, торикӣ, шаб, сояҳо... Кадом фобия дар чандсолагӣ?

Тақрибан 8-10 моҳа кӯдаке, ки ба осонӣ аз бозу ба бозу гузашт, вақте ки модарашро ба дасти шахси бегона мебардорад, ногаҳон гиря мекунад. Ин тарси аввал гувоњї медињад, ки вай худро "фарќ" медињад, чењрањои шиноси атрофиён ва чењрањои ношиносро дур аз доираи ботинї муайян кардааст. Ин як пешрафти бузург дар зеҳни ӯ аст. Пас аз он бояд бо суханони оромбахши наздиконаш итминон бахшад, то иртибот бо ин шахси хориҷӣ қабул кунад. Тахминан як сол садои чангкашак, телефон, роботхои рузгор уро ба ташвиш меорад. Аз 18-24 моҳа тарс аз торикӣ ва шаб пайдо мешавад. Баръакс бераҳмона, кӯдаки навзод, ки бе мушкилот ба хоб рафт, танҳо хобиданро рад мекунад. Ӯ аз ҷудоӣ огоҳ мешавад, хобро бо вақти танҳоӣ алоқаманд мекунад. Дарвоқеъ, бештар фикри ҷудо шудан аз волидонаш аст, ки ӯро гиря мекунад, на аз тарси торикӣ.

Тарс аз гург, партофта шудан... Дар чандсолагӣ?

Сабаби дигаре, ки ӯро аз торикӣ метарсонад, он аст, ки ӯ дар ҷустуҷӯи пурраи мустақилияти моторӣ қарор дорад ва дар шаб пойҳояшро аз даст медиҳад. Тарс аз партофта шудан инчунин метавонад дар ин синну сол зоҳир шавад, агар кӯдак дар моҳҳои аввали ҳаёташ амнияти дохилии кофӣ пайдо накарда бошад. Ин изтироби тарки ибтидоӣ дар ҳар як инсон ниҳон аст, вобаста ба шароит (ҷудоӣ, талоқ, марг ва ғ.) метавонад дар тӯли умр дубора фаъол шавад. Тақрибан дар 30-36 моҳа кӯдак ба даврае ворид мешавад, ки хаёлот пурқувват аст, ӯ қиссаҳои даҳшатоварро дӯст медорад ва аз гург, ҳайвонҳои ваҳшии дандонҳои калон метарсад. Дар торикии шаб, вай ба осонӣ пардаи ҳаракаткунанда, шаклҳои торик, сояи чароғи шабро барои ҳаюлоҳо хато мекунад. Аз 3 то 5-солагӣ мавҷудоти даҳшатовар ҳоло дуздон, ғоратгарон, бегонагон, оворагон, девҳо ва ҷодугарон мебошанд. Ин тарсҳои марбут ба давраи Эдипалӣ инъикоси рақобатест, ки кӯдак бо волидони ҳамҷинс бо ӯ эҳсос мекунад. Вай бо камкамолият, хурд будани худ дар муқоиса бо рақибаш нигарон аст ва нигарониҳои худро тавассути персонажҳои хаёлӣ, қиссаҳои ҷодугарон, арвоҳҳо, ҳаюлоҳо берун мекунад. Дар ин синну сол, инчунин давраест, ки тарсҳои фобикии ҳайвонот (тортанакҳо, сагҳо, кабутарҳо, аспҳо ва ғ.) ба вуҷуд меоянд ва фарорасии изтироби иҷтимоӣ, ки дар шармгинии аз ҳад зиёд, душворӣ дар ташаккули муносибатҳо ва тарс аз нигоҳ зоҳир мешавад. хонандагони дигар дар кӯдакистон …

Тарс дар навзодон ва кӯдакон: бояд гӯш ва итминон дод

Фанки хурд, думчаи калон, фобияи воқеӣ, хар кадоми ин хиссиётро ба назар гирифта, хамрох кардан лозим аст. Зеро агар тарс марҳилаҳои рушдро нишон диҳад, онҳо метавонанд аз пеш рафтани кӯдакон монеъ шаванд, агар онҳо онҳоро ром карда натавонанд, то онҳоро бартараф кунанд. Ва он ҷое, ки шумо ба кӯдаки тарсончакатон барои мағлуб кардани онҳо кӯмак мерасонед. Аввалан, эҳсосоти ӯро бо меҳрубонӣ истиқбол кунед, муҳим аст, ки фарзанди шумо ҳуқуқи тарсро ҳис кунад. Ба ӯ гӯш диҳед, ӯро ташвиқ кунед, ки ҳама чизеро, ки ҳис мекунад, баён кунад, бидуни кӯшиши итминон додани ӯ, ҳолати эмотсионалии ӯро эътироф ва номбар кунед. Ба ӯ кӯмак кунед, ки дар бораи он чизе, ки дар дарун аз сар мегузаронад, сухан гӯяд ("Ман мебинам, ки шумо метарсанд, чӣ мешавад?"), Ин аст он чизеро, ки психоаналитики машҳур Франсуаза Долто "гузоштани унвонҳои худро ба кӯдак" номидааст.

Ташвишҳои худро берунӣ кунед

Дуюм чизи асосӣ, ба ӯ бигӯед, ки шумо дар он ҷо ҳастед, то ӯро муҳофизат кунед. Новобаста аз он ки чӣ мешавад, ин паёми муҳим ва ҳатмист, ки кӯдаки навзод бояд ҳангоми изҳори нигаронӣ итминон диҳад. Агар ӯ махсусан ҳангоми хобидан изтироб дошта бошад, расму оин, одатҳои ками хоб, чароғи шабона, дари кушода (то он ки дар замина садои хонаро бишнавад), равшанӣ дар долон, ҳикоя, кӯрпаи вай (ҳар он чизе, ки дилбардорӣ мекунад ва модари ғоибро ифода мекунад), оғӯш, бӯса ва «Хуб хоб, пагоҳ пагоҳ боз як рӯзи зебое вомехӯрем», пеш аз баромадан аз ҳуҷрааш. Барои рафъи ташвиши ӯ, шумо метавонед пешниҳод кунед, ки онро кашед. Бо қаламҳои ранга дар варақаҳои коғаз ё бо пластилин тасвир кардани он ба ӯ имкон медиҳад, ки онро эвакуатсия кунад ва худро бехатар ҳис кунад.

Боз як техникаи исботшуда: онро ба воқеият, ба оқилона баргардонед. Тарси у воќеист, хуб ва њаќиќат эњсос мекунад, хаёлї нест, бинобар ин ўро таскин додан лозим аст, вале ба мантиќаш надаромада: «Шунидам, ки шумо метарсед, ки дузде њаст, ки шаб ба хонаи шумо даромада бошад. аммо ман медонам, ки ҳеҷ чиз нахоҳад буд. Ин имконнопазир аст! Айнан барои ҷодугарон ё арвоҳҳо, он вуҷуд надорад! Пеш аз хама ба таги кат ва ба паси парда нигох накун, «барои дар хоби худ ба мукобили хайвонхо мубориза бурдан» ба таги болиш калтак нагузор. Бо додани хислати ҳақиқӣ ба тарси ӯ, бо муаррифии воқеият, шумо онро дар ақида тасдиқ мекунед, ки ҳаюлоҳои даҳшатнок вуҷуд доранд, зеро шумо онҳоро воқеан ҷустуҷӯ мекунед!

Ҳеҷ чиз ба афсонаҳои даҳшатноки кӯҳна баробар нест

Барои кӯмак расонидан ба кӯдакони навзод, ҳеҷ чиз аз ҳикояҳои хуби классикии кӯҳна, аз қабили классикони Bluebeard, Little Anthumb, Сафеди барфӣ, Зебои хуфта, Калди Сурх, Се хуки хурдакак, Пойафзоли гурба нест. Вақте ки калонсолон бо онҳо нақл мекунанд, ин афсонаҳо ба кӯдакон имкон медиҳанд, ки тарс ва аксуламалҳои онро ба он эҳсос кунанд. Боз ва такрор шунидани саҳнаҳои дӯстдоштаи онҳо онҳоро маҷбур мекунад, ки вазъияти дардоварро таҳти назорат қарор дода, бо қаҳрамони хурдакак, ки бар ҷодугарон ва огресҳои даҳшатовар ғолиб омадаанд, ҳамон тавре ки бояд бошад. Ин хидмате нест, ки онҳоро аз ҳар ғаму андӯҳ нигоҳ доранд, ба онҳо фалон афсона нагӯянд, нагузоранд, ки фалон филми мультфильмро тамошо кунанд, зеро баъзе саҳнаҳо даҳшатнок аст. Баръакс, афсонаҳои даҳшатовар барои ром кардани эҳсосот, ба калима ифода кардани онҳо, рамзкушоӣ кардани онҳо кӯмак мекунанд ва онҳо инро дӯст медоранд. Агар фарзанди шумо сесад маротиба аз шумо Bluebeard пурсад, маҳз аз он сабаб аст, ки ин ҳикоя "дар куҷо даҳшатнок аст" -ро дастгирӣ мекунад, ин ба ваксина монанд аст. Ба ҳамин монанд, хурдсолон бозӣ карданро дӯст медоранд, ки гург бозӣ кунанд, пинҳону ҷӯянд, якдигарро тарсонанд, зеро ин як роҳи шиносоӣ ва аз ҳар чизе, ки онҳоро нигарон мекунад, пешгирӣ мекунад. Ҳикояҳои ҳаюлоҳои дӯстона ё гургҳои гиёҳхор, ки дӯстони Хукҳои Хурд мебошанд, танҳо барои волидон таваҷҷӯҳ доранд.

Ҳамчунин бо нигарониҳои худ мубориза баред

Агар кӯдаки шумо на аз махлуқоти хаёлӣ, балки аз ҳайвоноти ваҳшӣ тарсад, пас боз корти ҳақиқиро бозӣ кунед. Фаҳмонед, ки ҳашарот бад нест, занбӯр танҳо дар сурати эҳсоси хатар неш заданаш мумкин аст, бо малҳам муҳофизат кардани хомӯшакҳоро дафъ кардан мумкин аст, мӯрча, кирми замин, пашша, бону, малаху шабпарак ва бисёр ҳашароти дигар безарар аст. Агар аз об метарсад, шумо метавонед ба ӯ бигӯед, ки шумо низ аз об метарсидед, шиноварӣ кардан душвор буд, аммо муваффақ шудед. Ҳикоят кардани таҷрибаҳои шахсии шумо метавонад ба кӯдаки шумо кӯмак кунад, ки қобилияти худро муайян кунад ва ба он бовар кунад.

Ғалабаҳои ӯро ҷашн гиред

Шумо инчунин метавонед ба ӯ хотиррасон кунед, ки чӣ гуна ӯ аллакай вазъияти муайянеро, ки ӯро тарсонд, бартараф карда тавонист. Хотираи шуҷоати гузаштаи ӯ ҳавасмандии ӯро барои муқовимат бо ҳамлаи нави ваҳшатангез афзоиш хоҳад дод. Бо рафъи ташвишҳои шахсии худ барои худ намуна бошед. Кӯдаки хеле тарсончак аксар вақт волидайни серташвиш дорад, модаре, ки масалан аз фобияи сагҳо азоб мекашад, аксар вақт онро ба фарзандонаш интиқол медиҳад. Агар вай бинад, ки вай саросема мешавад, ки лабрадор меояд, то салом гӯяд ё дод мезанад, ки тортанаки калон ба девор мебарояд, чӣ тавр шумо итминон дода метавонед? Тарс аз калимаҳо мегузарад, вале махсусан аз муносибатҳо, ифодаи чеҳра, нигоҳҳо, ҳаракатҳои ақибнишинӣ. Кӯдакон ҳама чизро сабт мекунанд, онҳо губкаҳои эмотсионалӣ мебошанд. Ҳамин тариқ, изтироби ҷудошавӣ, ки кӯдаки навзод аксар вақт аз он эҳсос мекунад, аз душвории модараш дар додани иҷозати дур шудан аз ӯ бармеояд. Дарди модарии ӯро дарк мекунад ва ба хоҳиши амиқи ӯ посух медиҳад, ки баробари рафтанаш ба ӯ часпида гиря мекунад. Ба ҳамин монанд, волидайне, ки дар як рӯз чанд маротиба паёмҳои ҳушдор мефиристад: «Эҳтиёт бошед, меафтед ва ба худатон зарар мерасонед! Ба осонӣ соҳиби кӯдаки шармгин мешавад. Модаре, ки дар бораи тозагӣ ва микробҳо хеле нигарон аст, кӯдаконе хоҳанд дошт, ки аз ифлос шудан ё ифлос шудани дастҳо метарсанд.

Зен бимонед

Тарсҳои шумо фарзандони шуморо ба таври назаррас ба ҳайрат меоранд, онҳоро шинохтан, бо онҳо мубориза бурдан, бар онҳо ҳукмронӣ кардан ва ҳарчи зудтар дар зэн монданро ёд гиред.

Ба ғайр аз худдории худ, шумо инчунин метавонед ба кӯдаки худ дар бартараф кардани тарсу ҳарос тавассути безараргардонии худ кӯмак кунед. Мушкилоти фобия дар он аст, ки ҳар қадаре ки шумо аз он чизе, ки метарсед, гурезед, ҳамон қадар афзоиш меёбад. Аз ин рӯ, шумо бояд ба фарзандатон ёрӣ диҳед, ки бо тарси ӯ рӯбарӯ шавад, худро ҷудо накунад ва аз ҳолатҳои изтиробовар канорагирӣ кунад. Агар ӯ намехоҳад, ки ба ҷашнҳои зодрӯз равад, марҳила ба марҳила идома диҳед. Аввал каме бо ӯ бимонед, бигзор ӯ мушоҳида кунад, сипас бо ваъдаи худаш бо дӯстонаш каме танҳо бимонад, гуфтугузор кунед, ки дар кӯчактарин занги телефонӣ омада ӯро ҷустуҷӯ мекунад. Дар майдон, ӯро бо кӯдакони дигар шинос кунед ва худатон бозиҳои муштаракро оғоз кунед, ба ӯ дар барқарор кардани тамос кӯмак кунед. "Писар / духтари ман дӯст медорад, ки бо шумо қум ё тӯб бозӣ кунад, оё шумо розӣ ҳастед? Пас шумо дур мешавед ва ба ӯ иҷозат диҳед, ки ӯ бозӣ кунад ва аз дур мушоҳида кунед, ки чӣ тавр ӯ чӣ гуна аст, аммо дахолат намекунад, зеро вақте ки шумо вохӯриро оғоз мекунед, ба ӯ вобаста аст, ки ҷои худро омӯзад.

Вақте ки ба ташвиш афтод

Маҳз шиддат ва давомнокӣ фарқияти байни тарси зудгузарест, ки шуморо ҳангоми бартараф кардани он ва изтироби воқеӣ ба воя мерасонад. Вакте ки кудаки 3-сола дар рузхои аввали огози соли хониш гиря карда ба модараш занг мезанад ва дар мохи январи соли равон стрессро давом медихад ин як хел нест! Пас аз 3 сол, вақте ки тарс ҳангоми хоб рафтан боқӣ мемонад, мо метавонем дар бораи заминаи изтироб фикр кунем. Вақте ки онҳо дар давоми зиёда аз шаш моҳ ҷойгир мешаванд, мо бояд дар ҳаёти кӯдак як унсури стрессро ҷустуҷӯ кунем, ки ин шиддатро асоснок кунад. Оё шумо махсусан худатон хафа нестед ё хавотир надоред? Оё ӯ кӯчидан ё иваз кардани дояро эҳсос кардааст? Оё ӯро таваллуди бародар ё хоҳари хурдӣ ба ташвиш меорад? Оё дар мактаб мушкилот вуҷуд дорад? Оё шароити оила душвор аст - бекорӣ, ҷудоӣ, мотам? Хоби такроршаванда ё ҳатто даҳшати шабона нишон медиҳад, ки тарс ҳанӯз пурра шунида нашудааст. Аксар вақт, ин тарсҳо ҳолати ноамнии эмотсионалӣ мебошанд. Агар, сарфи назар аз кӯшишҳо ва фаҳмиши шумо, шумо ҳоло ҳам изтиробро идора карда наметавонед, агар тарс маъюб шавад ва ба фарзандатон монеъ шавад, ки худро дар бораи худ хуб ҳис кунад ва дӯстӣ пайдо кунад, беҳтараш аз психотерапевт машварат кунед ва кӯмак пурсед.

* Муаллифи асари «Тарс аз гург, тарс аз хама чиз. Тарс, изтироб, фобия дар кӯдакон ва наврасон ”, ред. Китоби ҷайбӣ.