Мундариҷа
Писар аз духтар чӣ фарқ дорад, фарқиятро ба психологияи кӯдак чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст
Дар ду солагӣ кӯдак аз ҷинси худ огоҳ мешавад. Тааҷҷубовар нест, ки кӯдак таваҷҷӯҳ дорад, ки писар аз духтар чӣ фарқ дорад. Ва волидон бояд боадабона ва дуруст фаҳмонанд, ки фарқият чист. Охир, инкишофи эмотсионалии кӯдак аз ҳамин вобаста аст.
Чӣ тавр фарқиятро ба кӯдак фаҳмонед
Саволҳои кӯдакро дар бораи фарқиятҳои гендерӣ рад накунед, зеро дер ё зуд худаш ҳама чизро дарк хоҳад кард. Ва беҳтар аст, ки ӯ ин маълумотро аз шумо гирад, на аз ҳамсояи рӯи миз ё дӯсти ҳавлӣ. Он гоҳ шумо бояд ин афсонаҳои хандаоварро пароканда кунед. Ва шумо муаллими солхӯрдаи биология нестед, ки сурх шуда, аз синф берун мешавад ва мавзӯи "Тавлидоти инсон" -ро барои омӯзиши мустақил мегузорад. Илова бар ин, кӯдакони хурдсол одатан дар бораи мавзӯъҳое, ки намефаҳманд, хаёл мекунанд ва метавонанд бо ихтирооти худ худро тарсонанд.
Шумо бояд ба кӯдак дар бораи фарқияти гендерӣ нақл кунед, вақте ки худи ӯ манфиатдор аст.
Шумо наметавонед ба кӯдакон манъ кунед, ки чунин саволҳоро диҳанд ва барои кунҷковӣ шарм кунанд. Ин таваҷҷӯҳро хушк намекунад, аммо кӯдак эътимоди шуморо бас мекунад ва ҷавобҳоро дар ҷои дигар меҷӯяд. Илова бар ин, табъ дар мавзӯъҳои шаҳвонӣ ба рӯҳияи кӯдак таъсири бад мерасонад ва дар оянда ӯ дар муносибат бо ҷинси муқобил мушкилоти зиёде хоҳад дошт.
Аввалан, ба фарзандатон фаҳмонед, ки писарону духтарон баробар хубанд. Дар акси ҳол, кӯдак эҳсос хоҳад кард. Илова бар ин, беҳтар аст, ки фарқи байни ҷинсҳоро ба волидайни як ҷинс бо кӯдак фаҳмонед. Барои писарон дар ин мавзӯъҳо бо падарон ва духтарон бо модарон муошират кардан осонтар аст. Ва барои падару модарон бо фарзанди як ҷинс сӯҳбат кардан дар мавзӯи нозук осонтар аст.
Падар бо писар, модар - бо духтар муошират кардан осонтар аст.
Дар ҳар сурат, шумо бояд якчанд қоидаҳоро риоя кунед:
- Ба кӯдакатон фаҳмонед, ки ҷинси шахс тағир намеёбад. Ва мардон аз писарон ва занҳо аз духтарон ба воя мерасанд.
- Ҳангоми сухан дар бораи фарқияти гендерӣ, хиҷолат накунед ва ин мавзӯъро бо интонация таъкид накунед. Дар акси ҳол, кӯдак ҳаёти ҷинсиро як чизи нангин меҳисобад.
- Дурӯғ нагӯед ва ҳикояҳои афсонавӣ ба мисли "кӯдакон дар карам пайдо мешаванд" -ро пешниҳод накунед. Дурӯғҳои шумо берун хоҳанд омад ва барои онҳо баҳона кардан аз гуфтани ҳақиқат душвортар аст.
- Аз ҷавоб додан шарм надоред. Ин шавқи кӯдакро боз ҳам бештар хоҳад кард.
- Ба тафсилот наравед. Ба кӯдаки хурдсол лозим нест, ки ҳама ҷузъиёти ҷинсии калонсолон ё таваллуди кӯдакро донад. Ҳикояи кӯтоҳро бо суханоне, ки ӯ мефаҳмад, нақл кардан кифоя аст.
- Агар кӯдак дар телевизион саҳнаи эротикиро дида, дар бораи он чӣ дар экран рух медиҳад, савол диҳад, пас шарҳ диҳед, ки ҳамин тавр калонсолон эҳсосоти якдигарро нишон медиҳанд.
- Истилоҳҳои узвҳои таносулро пешниҳод накунед. Дар акси ҳол, кӯдак шарм медорад, ки белро бел мезанад. Барои ӯ, ин қисмҳои бадан аз дасту пояш фарқе надорад, ӯ то ҳол аз доғи нанг озод аст.
Саволҳои кӯдакон дар бораи фарқияти ҷинс волидонро ба ҳайрат меорад. Аммо дар ҳар сурат, ба онҳо бояд ҷавоб дода шавад. Дар ин ҳолат, тавзеҳот бояд дуруст ва боварибахш бошанд, аммо бидуни тафсилот. Он гоҳ ӯ одатан фарқи байни ҷинсҳоро дарк мекунад.