Чӣ тавр бефарзанд будан мумкин аст: 17 далел дар бораи онҳое, ки фарзанддор шудан намехоҳанд

Асри XNUMX ба даврони мубориза барои ҳуқуқҳои онҳое табдил ёфтааст, ки ба таври анъанавӣ таҳқир карда, таҳқир карда шуданд, кӯшиш мекарданд, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷудо кунанд ё ҳатто нобуд кунанд. Психолог Белла де Пауло менависад: "Ва ман мехоҳам сухани худро барои дифоъ аз одамоне бигӯям, ки аз нақши волидайн даст кашида, барои худ ҳадафҳо ва роҳҳои дигар интихоб кардаанд."

Вай ба яке аз асарҳои машҳуре, ки ба бефарзандӣ бахшида шудааст, китоби муаррих Рейчел Крастил «Чӣ тавр бефарзанд будан мумкин аст: таърих ва фалсафаи ҳаёти бе кӯдакон», ки падидаи бефарзандӣ ва муносибат ба он дар ҷомеаро васеъ инъикос мекунад, ишора мекунад. Дар тӯли 500 соли охир чӣ тағйир ёфт, чӣ гуна тағйир ёфт ва чӣ бетағйир монд?

Бефарзанд ё бефарзанд?

Аввалан, мо бояд истилоҳҳоро муайян кунем. Чарстил истилоҳи «беҳуш»-ро, ки табибон истифода мебаранд, ғайри қобили қабул мешуморад, бахусус азбаски он наметавонад ба мардоне, ки фарзанд надоранд, ишора кунад. Истилоҳи «килдфри», яъне «озод аз кӯдакон», ба андешаи ӯ, хеле хашмгинона ранг карда шудааст.

Вай нисбат ба одамоне, ки фарзанддор шудан намехоҳанд, истилоҳи «бефарзанд»-ро истифода барад. Ҳарчанд ин вожа аз камбудӣ, камбудӣ дарак медиҳад ва ӯ набудани фарзандро мушкил намедонад.

Кристил мефаҳмонад: "Ман онҳоеро, ки фарзанд надоранд, на табиӣ ва на фарзандхонда ҳастанд, бефарзанд меномам". "Ва онҳое, ки ҳеҷ гоҳ дар тарбияи кӯдак ширкат накардаанд ва ҳеҷ гоҳ масъулияти васоятро ба дӯш нагирифтаанд."

Кристил худаш бефарзанд аст - на аз он сабаб, ки вай модар шуда наметавонад, балки барои он ки ҳеҷ гоҳ намехост. Вай далелҳоро дар бораи чӣ гуна тағйир ёфтани муносибат ба одамони бефарзанд ва бефарзандӣ дар тӯли 500 соли охир нақл мекунад.

Бефарзандӣ - аномалия ё меъёр?

1. Бефарзандӣ падидаи нав нест.

Бефарзандӣ дар шаҳрҳои шимолии Аврупо тақрибан аз асри 20 паҳн шудааст. Буми кӯдак як аномалия ҳисобида мешуд, тақрибан XNUMX сол давом кард ва баъд бефарзандӣ баргашт, боз ҳам «беҳушонатар» ва аз пештара васеъ муҳокима карда шуд. Падидаи бефарзандӣ дар саросари ҷаҳон аст: он дар ҳама фарҳангҳо вуҷуд дорад ва дар замонҳои гуногун ва дар ҷойҳои гуногун ба он ба таври гуногун муносибат мекарданд.

2. Шумораи бештари занони бефарзанд дар байни онҳое, ки соли 1900 таваллуд шудаанд, қайд карда шудаанд

24% онҳо ҳеҷ гоҳ фарзанд надоштанд. Дар байни онҳое, ки пас аз 50 сол, дар байни солҳои 1950 ва 1954 таваллуд шудаанд, танҳо 17% занони 45-сола ҳеҷ гоҳ таваллуд накардаанд.

3. Дар соли 1900 занон назар ба соли 1800 нисфи зиёд фарзанд доштанд.

Масалан, дар соли 1800 дар як оила ба хисоби миёна 1900 нафар ва дар соли XNUMX аз се то чор фарзанд пайдо шуд.

Психологияи бефарзанд ва онхое, ки онхоро махкум мекунанд

4. Дар давраи ислоњот фишори иљтимоъї барои маљбур кардани занон ба таваллуд равона карда шуд

Сабаби ин гуна чораҳои сахт дар солҳои 1517-1648 «тарс аз он буд, ки занҳо тасмим мегиранд, ки аз вазифаи муқаддаси худ саркашӣ кунанд». Аз афташ, берун аз оила ва бефарзанд худро хеле бехтар хис мекарданд. Дар баробари ин мардони бефарзанд ба андозаи занон маҳкум нашуданд ва ҷазо намедоданд.

5. Дар асри XNUMX, чунин занро метавон ба ҷодугарӣ айбдор кард ва дар оташ сӯзонда шавад.

6. Қолаби зани бефарзанд ҳамчун шахси роҳгар, худхоҳ, фосиқ асрҳо боз вуҷуд дорад.

Кристил ба китоби «Сарвати миллатҳо»-и Адам Смит ишора мекунад, ки дар он навиштааст: «Ягон муассисаи давлатӣ барои таълими занон вуҷуд надорад... Ба онҳо он чизе, ки волидайн ё парасторон зарур ё муфид мешуморанд, таълим дода мешавад ва дигар чизе таълим дода намешавад».

7. Дар байни асрҳои XNUMXth ва XNUMXth, занон ҳатто камтар омода буданд издивоҷ кунанд, то фарзанддор шаванд.

Кристил рисолаеро, ки соли 1707 "15 бартарии зиндагии муҷаррад" ва дигареро, ки соли 1739 нашр шудааст, "Маслиҳати арзишманд ба занон дар бораи канорагирӣ аз издивоҷ" мисол меорад.

8. Шумораи зиёди бефарзанд дар нимаи дуюми асри бистум одатан бо ихтирои доруҳои назорати таваллуд алоқаманд аст.

Илова бар ин, одамони бекас зиёданд. Аммо Кристил боварӣ дорад, ки чизи дигар муҳимтар аст - "афзоиши таҳаммулпазирӣ барои онҳое, ки модели анъанавии оиларо тарк мекунанд ва роҳи худро интихоб мекунанд." Аз ҷумла чунин одамон издивоҷ мекунанд, вале волидайн намешаванд.

9. Идеяи интихоби шахсӣ аллакай дар соли 1960 бо ғояҳои демократия ва озодӣ алоқаманд буд.

Танњої ва бефарзандї пештар шарм медошт, вале њоло бо озодии бештари худшиносї алоќаманд гаштаанд. Бо вуҷуди ин, ҳарчанд таассуфовар аст, ки эътироф кардан лозим аст, мардум то ҳол онҳоеро, ки фарзанд надоранд, маҳкум мекунанд, бахусус агар онҳо бо хоҳиши худ нақши волидайнро тарк карда бошанд. Бо вуҷуди ин, дар солҳои 1970-ум, "мардум тавонистанд, ки ақидаи худро дар бораи бефарзандӣ тавре тағйир диҳанд, ки қаблан чунин набуд."

Барбод додани парастиши модар

10. Томас Роберт Малтус, муаллифи китоби «Очерк оид ба қонуни аҳолӣ» дар соли 1803 порчаеро дар бар мегирад, ки дар он занони танҳо ва бефарзанд ситоиш карда шудааст.

"Дар кори ӯ беҳбудии ҷомеа, на матрон, дар ҷои аввал гузошта шудааст." Аммо баъд ӯ издивоҷ кард ва дар соли 1826 ин порчаро аз нашри ниҳоӣ хориҷ кард.

11. На ҳама пешвоёни сиёсӣ занонро ба таваллуд ташвиқ мекарданд

Масалан, соли 1972 президенти ИМА Ричард Никсон як кумитаи назорати таваллудро таъсис дод ва оилаҳои серфарзанди анъанавии амрикоиро маҳкум кард ва инчунин шаҳрвандонро даъват кард, ки ба масъалаи «кӯдакон» бошуурона муносибат кунанд.

12. Модар будан ҳамчун идеали ошиқона дар соли 1980 рад карда шуд

Жан Виверс, ки "Childless by Choice" нашр кардааст. Вай дар мусоҳиба гуфт, ки бисёре аз занони ноболиғ модариро "дастоварди назаррас ё амали эҷодкорӣ" намедонанд... Барои бисёре аз занон кӯдак китоб ё расмест, ки ҳеҷ гоҳ нанависанд ва ё докторантурае аст, ки ҳеҷ гоҳ ба анҷом нахоҳанд овард. .»

13. Орна Донат соли 2017 матлаби «Пушаймони модариро» нашр карда, ба оташ ҳезум партофта буд.

Дар он мусоҳибаҳои заноне ҷамъ оварда шудаанд, ки аз модар шуданашон пушаймон буданд.

бефарзанд ва хушбахт

14. Дар айни замон издивоҷ маънои фарзанддор шуданро надорад ва кӯдакон умуман маънои оиладор ё оиладор буданро надорад.

Бисёр одамони муҷаррад соҳиби фарзанд мешаванд ва бисёр ҷуфтҳо бе онҳо зиндагӣ мекунанд. Аммо ҳатто дар асри гузашта чунин мепиндоштанд, ки афроди шавҳардор бояд фарзанддор шаванд ва зани муҷаррад бояд фарзанд надошта бошад. "Дар охири асри XNUMX ва ибтидои асри XNUMX, онҳое, ки бефарзандиро интихоб кардаанд, низ издивоҷро рад карданд."

15. Кӯдакони калонсоле, ки фарзанд надоранд, танҳо ва ё дар хонаҳои пиронсолон зиндагӣ карданро афзалтар медонанд

Аммо одамоне, ки фарзанд доранд, аксаран танхо мемонанд ва ё ба парастории давлат меафтанд. Сабаб дар он аст, ки кӯдакон дар пайи нигоҳубини падару модар нестанд, ба дигар шаҳру кишварҳо мераванд, тиҷорат мекушоянд, қарз мегиранд, ҷанҷол мекунанд ва ҷудо мешаванд, машруботи спиртӣ ва маводи мухаддир истеъмол мекунанд. Онҳо зиндагии худро доранд, мушкилоти худро доранд ва ба волидонашон парво надоранд.

16. Мисли 150 сол пеш, имрӯз занони бефарзанд бештар мустақиланд.

Онҳо таҳсилкардаанд, камтар диндор ҳастанд, бештар ба касб нигаронида шудаанд, нақшҳои гендерӣ осонтаранд ва дар шаҳр зиндагӣ карданро афзалтар медонанд.

17. Дар ин рӯзҳо онҳо аз модарашон зиёдтар маош мегиранд, сарватмандтаранд, ба худ эътимод доранд ва худкифо ҳастанд.

Зиндагӣ дигар мешавад ва хушбахтона, ҳоло муносибат ба занону мардони бефарзанд аз он чи ки 500 сол пеш буд, фарқ мекунад. Онҳоро дигар дар оташ намесузанд ва маҷбур намекунанд, ки фарзанддор шаванд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ҳоло ҳам фикр мекунанд, ки зани бефарзанд ҳатман бадбахт аст ва ба ӯ кӯмак кардан лозим аст, то дарк кунад, ки чӣ қадар аз даст медиҳад. Аз саволҳои бесамар ва маслиҳатҳои муфид худдорӣ кунед. Шояд вай бефарзанд аст, зеро ин интихоби бошууронаи вай аст.

Дар бораи муаллиф: Белла де Пауло равоншиноси иҷтимоӣ ва муаллифи китоби "Дар паси дари фиреб" аст.