Ҳар як инсон сирри хушбахтии худро меҷӯяд. Саҳар бо табассум аз хоб хестан ва бо эҳсоси қаноатмандии дурахшон ба хоб рафтан. Аз ҳар рӯзи гузашта лаззат баред ва барои амалӣ шудани орзуҳо вақт пайдо кунед. Барои эҳсоси комил ва зарурӣ. Мо йогаи субҳона кӯшиш мекунем, китобҳои муфид мехонем ва аз тренингҳои муассир мегузарем, рафҳои ҷевонҳоро бо чизҳои нав ва либосҳо мегузорем. Баъзе аз ин кор мекунанд, баъзе не.
Чаро ин рӯй медиҳад? Ва оё як дорухат барои хушбахтӣ вуҷуд дорад? Мо тасмим гирифтем, ки аз шумо, хонандагони гиромӣ бипурсем, ки чӣ шуморо шод мекунад. Натиҷаҳои пурсишро дидан мумкин аст. Ва инчунин андешаи коршиносон, омӯзгорон ва равоншиносон, ки чӣ гуна инсони хушбахт шудан мумкин аст ва барои лаззат бурдан аз ҳар рӯз ва тамоми фаслҳо чӣ лозим аст, омӯхта шуд.
Барои шумо хушбахтӣ чист?
Барои ман хушбахтӣ афзоиш, рушд аст. Гумон кардан маро шод мегардонад, ки имруз ба чизе ноил шудаам, ки дируз карда натавонистам. Ин метавонад чизҳои хеле хурд бошад, аммо онҳо тамоми ҳаётро ташкил медиҳанд. Ва рушд ҳамеша танҳо аз ман вобаста аст. Ин танҳо аз ман вобаста аст, ки оё ман тавассути тамоми дарсҳое, ки вай ба ман таълим медиҳад, муҳаббатро ба ҳаёти худ илова мекунам ё не. Рушди муҳаббат ин аст, ки ман чӣ гуна тасвир мекардам, ки хушбахтӣ барои ман чӣ маъно дорад.
Иқтибосҳои дӯстдошта дар бораи хушбахтӣ?
Ба ман таърифи юнонии қадим дар бораи хушбахтӣ маъқул аст: "Хушбахтӣ он шодӣ аст, ки вақте мо барои расидан ба потенсиали худ кӯшиш мекунем, эҳсос мекунем." Ин шояд иқтибосҳои дӯстдоштаи ман дар бораи хушбахтӣ бошад. Ман инчунин бисёр иқтибосҳои фариштаҳои Майяро дӯст медорам, ба монанди ин: “Чӣ рӯз аҷиб аст. Ман инро ҳеҷ гоҳ надидаам! ” Барои ман, ин ҳам дар бораи хушбахтӣ аст.
Хусусиятҳои ҳаёти хушбахтонаи шумо кадомҳоянд?
● Муносибати хуб нисбат ба худ; ● медитация ва йога; ● Бо наздикони худ якҷоя вақт гузаронед. Ман фикр мекунам, ки ин барои ман кофӣ хоҳад буд 🙂
Чаро мо аксар вақт худро бадбахт ҳис мекунем?
Зеро мо аз фаҳмидани худ метарсем. Мо фикр мекунем, ки мо дар дохили он чизи даҳшатнокро пайдо хоҳем кард. Дар натиҷа, мо худамонро, ниёзҳои худро намефаҳмем, он чизеро, ки барои мо воқеан муҳим аст, намедиҳем ва масъулияти хушбахтии худро берун аз он мегузорем. Акнун агар ман шавхар медоштам, акнун агар шавхарам зиёд мебуд (калимаи шуморо гузоред), акнун агар кори дигар/хона/пули бештар медоштам... чизе, ки берун аз мост, моро хушбахт карда наметавонад. Аммо барои мо нигоҳ доштани ин иллюзия осонтар аст, назар ба он ки дар ҳақиқат худамонро дарк кунем ва ба худ ғамхорӣ кунем. Хуб аст, ман ҳам ин корро кардам, аммо ин боиси азобу уқубат мешавад. Беҳтар аст, ки қадами далертаринро дар ҳаёт гузоред - ба дарун нигоҳ карданро оғоз кунед - ва дар ниҳоят ин албатта ба хушбахтӣ оварда мерасонад. Ва агар ин ҳанӯз нашудааст, пас, тавре ки филми машҳур мегӯяд, "ин маънои онро дорад, ки ин ҳанӯз анҷом нест".
Қадами аввал ба сӯи хушбахтӣ ин аст...
Муносибати хуб ба худ. Ин хеле муҳим аст. То он даме, ки мо нисбати худ меҳрубон нашавем, мо наметавонем хушбахт бошем ва наметавонем ба дигарон меҳрубон бошем.
Мо бояд муҳаббатро тавассути худамон омӯзем. Ва каме меҳрубонтар нисбат ба худ қадами аввал аст. Танҳо дар дохили худ бо меҳрубонӣ сӯҳбат карданро оғоз кунед, ба худ вақт диҳед, то худро гӯш кунед, хоҳишҳо ва ниёзҳои худро дарк кунед. Ин қадами аввалин ва муҳимтарин аст.
Барои шумо хушбахтӣ чист?
Ростӣ, хушбахтии ботинӣ асоси зиндагии мост ва агар таҳкурсӣ мустаҳкам бошад, пас шумо метавонед ҳар хонае, ки ҳама гуна муносибатҳоро созед ё дар болои он кор кунед. Ва агар худи хона дигар шавад – берунию даруни он ва ё ҳатто агар онро сунамӣ канда бошад, пас поя ҳамеша боқӣ мемонад… ин хушбахтӣ аст, ки аз шароити беруна вобаста нест, худ ба худ, дар ритми худ зиндагӣ мекунад. шодӣ ва нур.
Одами хушбахт намепурсад, барои он чизе ки дорад, шукрона мекунад. Ва ӯ роҳи худро ба суи сарчашмаи ибтидоии ҳастӣ идома дода, тамоми гулӯлаҳои гирду атрофашро партофта, тапиши дилашро, ки барандааш аст, равшан мешунавад. Иқтибосҳои дӯстдошта дар бораи хушбахтӣ?
Худи ман: Хусусиятҳои ҳаёти хушбахтонаи шумо кадомҳоянд?
Рагҳои баргҳои дарахтон, табассуми тифл, хирад дар рӯи пирон, бӯи алафи тару тоза, садои борон, занбӯруғҳо, бинии чарму тари саги азизат, абру офтоб. , оғӯшҳои гарм, чойи гарм ва бисёр лаҳзаҳои аҷиби ҷодугарӣ, ки мо аксар вақт пайхас карданро фаромӯш мекунем. ва бо дил зиндагӣ кунед!
Вақте ки мо худро бо ин эҳсосот пур мекунем, дар дарун нуре бо номи "хушбахтӣ" фурӯзон мешавад. Одатан он базӯр месӯзад, зеро мо онро ғизо намедиҳем - аммо ба эҳсосоти мо диққат додан лозим аст, зеро он тадриҷан аланга мезанад. Чаро мо аксар вақт худро бадбахт ҳис мекунем?
Ҳама аз он сабаб, ки мо ин ҷо ва ҳозирро қадр намекунем ва намедонем, ки чӣ гуна аз раванд лаззат барем. Ба ҷои ин, бо забон овезон, мо барои ноил шудан ба ҳадафе мекӯшем, ки танҳо барои чанд лаҳза қаноатмандӣ кунад. Масалан, рақами дилхоҳ дар тарозу, сарвати моддӣ, мансаби бомуваффақият, сафар ва бисёр дигар "хотиҳо" - ва вақте ки мо ба онҳо мерасем, дар ҳаёт чизи дигарро аз даст додан оғоз мекунад.
Боз як ҳолати бадбахтӣ ва норозигӣ аз муқоиса бо дигарон бармеояд. Мо тамоми нотакрор будани мавҷудияти худро дарк намекунем ва аз ин азоб мекашем. Ҳамин ки инсон ба худ самимона ва амиқ ошиқ мешавад, қиёсҳо аз байн мераванд ва ба ҷои онҳо қабул ва эҳтиром ба худ меояд. Ва муҳимтар аз ҳама, ташаккур.
Аз худ бипурсед: Чаро мо ҳамеша худро бо дигарон муқоиса мекунем? Бо одамоне, ки мо фикр мекунем, беҳтар аз мо ҳастанд: зеботар, солимтар, хушбахттар? Бале, ин метавонад сабабҳои зиёд дошта бошад, ҳатто аз кӯдакӣ, вале асосиаш нобиноии табиати фардӣ, нотакрор аст!
Тасаввур кунед, ки занги саҳроӣ аз он ранҷ мекашад, ки он садбарги сурху махмалӣ не, шабпарак аст, шаб нахобед, ки рахҳои зард надорад, мисли занбӯри асал. Ё дуб барои он, ки баргаш аз баргҳои донотараш нармтар аст, ба тӯс дод мезанад ва тӯс бошад, дар навбати худ, аз сабаби он, ки мисли дуб дароз зиндагӣ намекунад, ҳисси пастиро эҳсос мекунад.
Ин хандаовар мебуд, ҳамин тавр не? Ва ин аст, ки мо табиати аслии худро, ки дар таҷассуми худ комил аст, ношукрона инкор мекунем. Қадами аввал ба сӯи хушбахтӣ ин аст...
Бедор шавед ва ба рақс кардани ҳаёти худ шурӯъ кунед - бо дили кушод, ростқавл ва муҳаббати худ. Ҳама муқоисаҳоро тарк кунед ва беназирии худро кашф кунед. Ҳама чизеро, ки ҳоло ҳаст, қадр кунед. Аз имруз пеш аз хоб шукронаи ин рузро зинда кун. Омӯзед, ки донишҳои беруниро бо ҳикмати ботинӣ пайваст кунед.
Екатерина инчунин аз мо хохиш кард, ки мактуби ба писараш, ки 2,5 сол пеш аз ин даргузашт навишта буд, замима кунем:
Барои шумо хушбахтӣ чист?
Он чизеро, ки ман мехоҳам бикунам. Ин як нуктаи хеле муҳим аст: комилан ба ин масъала ғарқ шудан. Агар ин таълим додани йога бошад, пас таълим диҳед; агар ин муносибат бо шахс бошад, пас комилан бо шахс бошед; агар хонда бошад, пас хонед. Хушбахтӣ барои ман он аст, ки комилан дар лаҳзаи ин ҷо ва ҳоло бо тамоми эҳсосоти худ будан. Иқтибосҳои дӯстдошта дар бораи хушбахтӣ?
(Хушбахтӣ нозук аст, ҷустуҷӯи хушбахтӣ мувозинат мекунад) Лоуренс Ҷей Хусусиятҳои ҳаёти хушбахтонаи шумо кадомҳоянд?
Чуқур нафас гиред, бисёр ба оғӯш гиред, бодиққат бихӯред, баданатонро фишор диҳед, то ҷаҳони атрофро фишор надиҳед. Масалан, йога ё фитнес кунед, то ки як навъ сарборӣ бошад. Стресси бошуурона мусбат аст, зеро дар айни замон мо чизе месозем. Чаро мо аксар вақт худро бадбахт ҳис мекунем?
Мо фаромӯш мекунем, ки бадбахтӣ мисли хушбахтӣ табиати мост. Мо мавҷҳои эмотсионалӣ дорем ва мо танҳо бояд омӯзем, ки чӣ гуна ба ин мавҷҳо савор шавем. Вақте ки мо ба онҳо савор мешавем, мо мувозинатро ҳис мекунем. Хушбахтӣ ин фаҳмиши он аст, ки ҳама чиз тағир меёбад: ман метавонам чизеро аз ҳозир беҳтар интизор шавам ё чизи бадтарро. Аммо вақте ки ман интизор шуданро бас мекунам ва танҳо дар ин лаҳза ҳастам, чизи ҷодугарӣ рӯй медиҳад. Қадами аввал ба сӯи хушбахтӣ - ин…
Ин метавонад аҷиб ба назар расад, аммо қадами аввалини хушбахтӣ, агар шумо хоҳед, ки онро хеле зуд эҳсос кунед, оби хунук аст. Ба оби қариб яхбаста ҷаҳида, нафас гиред ва дар он ҷо ҳадди аққал 30 сония монед. Пас аз 30 сония, аввалин чизе, ки мо ҳис мекунем, ҷисми зиндаи мост. Он қадар зинда аст, ки мо ҳама афсурдагӣҳоро фаромӯш мекунем. Дуюм чизе, ки мо ҳангоми баромадан аз об эҳсос хоҳем кард, ин аст, ки мо дарҳол худро чӣ қадар беҳтар ҳис мекунем.
Барои шумо хушбахтӣ чист?
Хушбахтӣ ҳолати рӯҳӣ аст, вақте ки шумо дӯст медоред ва дӯст медоред ... маҳз дар ҳамин ҳолат мо бо табиати занонаи худ ҳамоҳанг ҳастем. Иқтибосҳои дӯстдошта дар бораи хушбахтӣ?
Далай Лама Оромӣ барои мо занон хеле муҳим аст. Вақте ки ақл хомӯш аст, мо ба дили худ гӯш медиҳем ва қадамҳое мекунем, ки моро ба сӯи хушбахтӣ мебарад. Хусусиятҳои ҳаёти хушбахтонаи шумо кадомҳоянд?
● табассуми ботинӣ дар дил;
● Қаҳваи саҳарӣ аз ҷониби шахси наздик омодашуда;
● Хонаи пур аз бӯи ванилин, дорчин ва шириниҳои тоза омодашуда;
● Албатта – гул дар хона;
● Мусиқие, ки шумо мехоҳед рақс кунед. Чаро мо аксар вақт худро бадбахт ҳис мекунем?
Ман ба наздикӣ курси медитатсия хондам ва аниқ гуфта метавонам, ки бехабарӣ ва шиносоӣ бо фикру эҳсосоти манфӣ моро бадбахт мекунад. Қадами аввал ба сӯи хушбахтӣ - ин…
Ин барқарор кардани муносибатҳои хуб бо худ, пур аз эътимод, эҳтироми амиқ ва муҳаббат ба нафси ботинӣ, ҷисми шумо ва табиати занонаи шумост.
Маълум мешавад, ки хушбахтӣ воқеан дар дохили ҳар як инсон зиндагӣ мекунад. Ба шумо лозим нест, ки онро ҷустуҷӯ кунед ё ба даст оред. Баръакс, таваққуф кунед ва ба дохили худ нигаред - ҳама чиз аллакай вуҷуд дорад. Чӣ тавр хушбахтиро дидан мумкин аст? Оддӣ оғоз кунед - бо наздикони худ вақт гузаронед, як кори хурде кунед, ба худ таъриф кунед, аз худ бипурсед, ки ман дар чӣ беҳтар шудан мехоҳам - ва равед! Ё танҳо души ях гиред 🙂