Бо вуҷуди ин, қабилаҳои васоити ахбори иҷтимоии мо нисбат ба қабилаҳои қадимии мо ба таври назаррас васеътар ва васеътаранд. Платформаҳо ба монанди Facebook ва Instagram ба мо имкон медиҳанд, ки бо дӯстон ва оила дар саросари ҷаҳон пайваст шавем. Дар як ҷои оддӣ мо калон шудани кӯдаконро тамошо мекунем, наврасон ба донишгоҳҳо мераванд, зану шавҳар мешаванд ва ҷудо мешаванд - мо ҳар як ҳодисаи ҳаётро бидуни ҳузури ҷисмонӣ мебинем. Мо назорат мекунем, ки одамон чӣ мехӯранд, чӣ мепӯшанд, кай ба йога мераванд, чанд километр дав мекунанд. Аз оддитарин рӯйдодҳо то муҳимтарин рӯйдодҳо, нигоҳи мо ҳаёти маҳрамонаи ягон каси дигарро ҳамроҳӣ мекунад.
Васоити ахбори иҷтимоӣ на танҳо эҳсоси тасаллибахши "инҳо мардуми ман ҳастанд", балки моро ташвиқ мекунад, ки робитаҳои нав пайдо кунем ва ба дигар қабилаҳо ё гурӯҳҳои иҷтимоӣ дастрасӣ пайдо кунем. Вақте ки мо дӯстони бештареро ҷамъ меорем, ки қабилаҳои аз қабилаҳои аз қабилаҳои мо дурро убур мекунанд, ҳисси мансубияти мо васеъ мешавад. Илова бар ин, ба ғайр аз сӯҳбат бо дӯстон, мо метавонем ба гурӯҳҳои пӯшида ҳамроҳ шавем, ҷомеаҳо ва шабакаҳоро ҳамчун мутахассис эҷод кунем. Мо дастрасии фаврӣ ба рӯйдодҳои ҷорӣ ва имкони баёни андешаи худро дорем. Ҳар як паём як имкони пайвастшавӣ бо қабилаи мост ва ҳар чизе, шарҳ додан, мубодила кардан ё дубора хондан инстинкт барои зинда мондани моро беҳтар мекунад.
Аммо на ҳама чиз он қадар сурх аст, ки дар назари аввал ба назар мерасад. Биёед фаҳмем, ки ҷараёни доимии тасвирҳо метавонад боиси муқоиса, ҳасад, андӯҳ, шарм ва норозигӣ аз кӣ ва чӣ гуна мо гардад. Филтрҳо ва дигар асбобҳои такмилдиҳии тасвир бозиро дар мавриди муаррифии ҷаҳон ҳамчун тасвири комил ба мо такмил доданд, ки метавонад моро фишор оварад.
Бо шабакаҳои иҷтимоӣ чӣ гуна муносибатҳои солим эҷод кардан мумкин аст?
Барои таҷрибаомӯзони йога, васоити ахбори иҷтимоӣ як имконияти олиҷаноб барои машқ кардани Свадхая, ниями чорум дар сутраҳои йогаи Патанҷали мебошад. Свадхяя аслан маънои "худомузӣ" -ро дорад ва ин амалияи мушоҳидаи рафтор, амалҳо, аксуламалҳо, одатҳо ва эҳсосоти мост, то хирад дар бораи коҳиш додани ранҷу азоб ва тавоноии бештар дар ҳаёти мо ба даст орем.
Вақте ки сухан дар бораи истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ меравад, шумо метавонед худро бо таваҷҷуҳ ба он, ки ҷанбаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ ба муносибати шумо бо бадани шумо таъсир мерасонанд: ба таври мусбӣ, манфӣ ё бетараф қувват диҳед.
Барои фаҳмидани маънои асосии ин муносибатҳо, ки чӣ гуна васоити ахбори иҷтимоӣ ба симои бадан ва худшиносии шумо таъсир мерасонад, барои мулоҳиза кардани ин саволҳо чанд дақиқа лозим аст:
Ҷавоб ба саволи охирин барои омӯхтан махсусан муҳим аст, зеро муколамаи дохилии шумо бар симои худ, симои бадан ва рӯҳияи шумо қудрати бузург дорад.
Дар хотир доред, ки ҷавобҳоро ба ин саволҳо бидуни ҳукм риоя кунед. Биёед бубинем, ки аз ин машқи мухтасари худомӯзӣ чӣ ба вуҷуд омадааст. Агар шумо бо фикрҳои беқувват рӯ ба рӯ шавед, ба онҳо диққат диҳед, нафас гиред ва ба худ ҳамдардӣ кунед. Як амали хурдеро, ки шумо метавонед дар бораи чӣ гуна истифода бурдани шабакаҳои иҷтимоӣ анҷом диҳед, баррасӣ кунед. Масалан, шумо метавонед вақти дар онҳо сарфшударо маҳдуд кунед, аз хэштегҳо ё баъзе саҳифаҳо обуна шавед.
Таҷрибаи муносибатҳои солим дар ВАО иҷтимоӣ
Бо ин амалияи омӯзиши йога тавозуни тасвирҳоеро, ки шумо чашмҳо ва ақли худро ғизо медиҳед, пайдо кунед. Вақте ки шумо ин корро мекунед, омӯзиши мустақилонаро омӯзед ва диққат диҳед, ки чӣ гуна шеваҳои худписандӣ ва шеваи умумии шумо бо ин визуалҳо ва васоити ахбори иҷтимоӣ муқоиса карда мешаванд:
Расмҳо, расмҳо, ҳайкалҳо ва дигар асарҳои санъатро бубинед, ки эҳсосоти мусбӣ ба вуҷуд меоранд. Ба рангҳо, матнҳо ва дигар ҷузъиёти хурде, ки диққати шуморо ҷалб мекунанд, диққат диҳед. Кадом хислатҳои беназирро дар ин осори санъат қадр мекунед? Агар як асари санъат махсусан ба чашми шумо писанд бошад, онро ҳамчун нуқтаи мулоҳиза истифода баред. Аввалин чизест, ки саҳар дар вақти ҷудошуда, вақте ки шумо мантра, ҳамоҳангӣ барои рӯз ё дуо мехонед, ба он нигаред.
Ин амалияро аксар вақт барои мувозинати истифодабарии васоити ахбори иҷтимоӣ истифода баред ва худро ба марказ баргардонед, агар пас аз паймоиш дар канали навигариҳои худ худро "каноршуда" ҳис кунед. Шумо инчунин метавонед ба табиат ё дигар объектҳои берун аз экран диққат диҳед, ки ба шумо ҳисси тамаркуз, оромӣ ва миннатдорӣ меорад.
Ба амалияи худомӯзӣ зуд-зуд муроҷиат кунед, то намунаҳои истифодаи васоити ахбори иҷтимоии шуморо, ки қудрати шуморо бар ҳаёти шуморо аз даст медиҳанд, эътироф кунед. Вақте ки дар рӯҳияи воқеии пайваст истифода мешавад, васоити ахбори иҷтимоӣ як воситаи олиҷаноб барои рушди эҳтиёҷоти табиии мо ба ҳисси мансубият аст, ки моро ба ниёзҳои асосии инсонии мо мепайвандад. Он чизе, ки қаблан қабила ё деҳа буд, ҳоло формати онлайни одамони ҳамфикр аст.