Ҳарчанд маводи мухаддир, тамоку ва машруботи спиртӣ дар тӯли солҳои зиёд инсониятро ҳамроҳӣ мекунанд, аксар вақт бо нашъамандӣ алоқаманданд, мо медонем, ки нашъамандӣ на танҳо аз моддаҳо, балки аз рафтор ва унсурҳои муҳити ҳаррӯзаи мо низ ба вуҷуд меояд. Тӯли чанд даҳсолаҳо вобастагӣ ба хариду фурӯш, қиморбозӣ, кор ва ё ғизо бештар ба мушоҳида мерасад ва дар солҳои охир низ мавориди нашъамандӣ ба интернет, фаҳш, телефонҳои ҳамроҳ ва бозиҳои компютерӣ мушоҳида мешавад. Мафҳуми васеътари нашъамандӣ, аз ҷумла на танҳо маводи мухаддир, балки коргароӣ, аз ин рӯ, зарурати доимӣ, қавӣ ва на ҳамеша бошуурона на ҳатман барои гирифтани як модда, балки барои анҷом додани фаъолияти муайян, ки қодир ба тобеъ кардани тарзи боқимондаи зиндагӣ мебошад.
Нашъамандӣ. Тасниф
Маҳдудиятҳо онҳоро метавон ба осонӣ ба ҳамкории ҷисмонӣ ва равонӣ тақсим кард. Муносибатҳои ҷисмонӣ ба Мушкилотки ба бадани мо таъсири манфӣ доранд ва бо хуруҷ ва детоксикатсия барои мубориза алоқаманданд. Ба чунин Мушкилот шумо бояд, аз ҷумла, нашъамандӣ ба сигор, машрубот ва ҳама маводи мухаддир (масъалаи марихуана то ҳол баҳсбарангез аст, ки мувофиқи баъзе тадқиқотҳо, он танҳо аз ҷиҳати равонӣ вобастагӣ дорад ва ягон таъсири манфии ҷисмонӣ надорад. Аммо, дар ин бора мувофиқати умумӣ вуҷуд надорад. ). Аммо бояд гуфт, ки мо, масалан, ба сигор ё машрубот аввал аз рўи рўњї ва баъд љисмонї мубтало мешавем.
иштирок нашъамандӣ равонӣ дар ҳоле ки аксар вақт гуфтан душвортар аст, зеро одатан танҳо шахсе, ки аз он ранҷ мебарад одати ҳалокатовар икрор шуда метавонад, ки чунин проблема вучуд дорад; таъсири беруна ба амал намеояд ва синдроми хуруҷи он вуҷуд нахоҳад дошт. Мутаассифона, эътироф кардани он одатан барои чунин шахс хеле душвор хоҳад буд ва ӯ миқёси мушкилотро танҳо дар марҳилаи хеле пешрафта мебинад. Инҳоянд Мушкилот дар вактхои охир онхо хеле тез-тез гаштаанд; Ба инҳо ишғолизм, шопаголизм, нашъамандӣ ба ғизо (гурӯҳи умумӣ ё махсус, масалан, шоколад), нашъамандӣ ба интернет, телефон, порнографӣ ва мастурбатсия дохил мешаванд. Сабабхои зуд-зуд ба амал омадани баъзеи онхоро, масалан, мехнатдустй дар шароити ичтимой, ди-гаронро дар тараккиёти технологй ёфтан мумкин аст.
Мубориза бо нашъамандӣ
Ҳарду дар садама вобастагии ҷисмонӣва ақл, психотерапия тавсия карда мешавад, аммо унсури асосии мубориза бар зидди одати ҳалокатовар муносибат ва ангезаи шахси гирифтори он вуҷуд дорад; агар касе инро нахохад, имкони муваффак шудан нест. Асос инчунин огоҳӣ ва қобилияти эътироф кардани мушкилот аст. Дар сурати вобастагии ҷисмонӣ албатта, худи стимуляторро катъ кардан лозим аст; ба шумо лозим аст, ки зери назорати духтур детоксикатсия кунед. Он инчунин метавонад кӯмак кунад Гурӯҳи дастгирӣ (масалан, майзадагони беном). Дар мубориза ба мукобили вобастагии равонӣ табобат метавонад махсусан муфид бошад, зеро вобастагии равонӣ аксар вақт рафтори ҳаррӯзаро дар бар мегирад, ки тарк кардан нисбат ба стимулятор душвортар аст. Одамони гирифтори нашъамандии равонӣ аксар вақт эътироф кардани рафтори онҳо душвортар мешаванд одати ҳалокатоварва иштирок дар терапия низ кумак карда метавонад.