Мундариҷа
Ин аст, ки кӯдаки мо ба мафҳумҳои мураккабтар, абстрактӣ ё илмӣ таваҷҷӯҳ дорад, ҳатто агар ӯ ҳанӯз ҳама чизро дарк карда наметавонад. Дар ин ҷо як саволи душвор дода мешавад: гармшавии глобалӣ чист?
Новобаста аз он ки касе дар ин соҳа мутахассис аст ё не, мушкил дар фаҳмонидани ин падидаи мураккаб ва бисёр омилӣ ба кӯдак бо вожаву мафҳумҳое мебошад, ки ӯ қодир ба ҳамгироӣ мекунад. Гармшавии глобалиро ба кӯдакон чӣ гуна бояд фаҳмонд, ки онҳоро натарсонад ва ё баръакс, бепарво гардонад?
Тағйирёбии иқлим: аҳамияти рад накардани чизҳои аён
Тағйирёбии иқлим, тағирёбии иқлим, гармшавии глобалӣ ... Новобаста аз он ки истилоҳ истифода мешавад, мушоҳида як аст ва якдилона дар доираи ахли чамъият : Иқлими Замин дар тӯли чанд даҳсолаи охир бо суръати бесобиқа асосан аз ҳисоби фаъолияти инсон ба таври ҷиддӣ тағйир ёфт.
Аз ин рӯ, ва агар шумо дар як мантиқи шубҳанок ба иқлим набошед ва миллионҳо маълумоти дақиқи илмиро рад кунед, беҳтар аст падидаро кам накунанд ҳангоми сӯҳбат бо кӯдак. Зеро ӯ дар ин ҷаҳони таҳаввулот ба воя хоҳад расид, то даме ки ба ин тағйирот омода бошад ва аз оқибатҳои он, ҳадди аққал барои навъи инсон огоҳ бошад.
Гармшавии глобалӣ: консепсияи таъсири гармхона
Барои кӯдак пурра фаҳмидани мафҳуми гармшавии глобалӣ муҳим аст, ки зуд ва содда фаҳмонед, ки чӣ аст таъсири гармхона. Мо мунтазам дар бораи газҳои гулхонаӣ, ки аз ҷониби одамон хориҷ мешаванд, сӯҳбат мекунем, аз ин рӯ худи мафҳуми эффекти гулхонаӣ дар маркази мавзӯъ қарор дорад.
Беҳтар аст, ки худро бо калимаҳои оддӣ, масалан, ба синну соли кӯдак мутобиқ кунед барои мисол гармхонаи богиро гирем. Кӯдак мефаҳмад ва шояд ҳатто аллакай пай бурд, ки дар гармхона назар ба берун гармтар аст. Ин ҳамон принсип барои Замин аст, ки дар он ба шарофати таъсири гармхона хуб аст. Дар асл, сайёра бо қабати газ иҳота шудааст, ки барои нигоҳ доштани гармии офтоб кӯмак мекунад. Бе ин қабати гази ба истилоҳ "гармхонаӣ" он -18 ° C хоҳад буд! Агар ин ҳаётан муҳим бошад, ин таъсири гармхона низ метавонад хатарнок бошад, агар он аз ҳад зиёд мавҷуд бошад. Ҳамон тавре, ки помидори бобо (ё ҳамсоя) дар гармхона хеле гарм хушк мешавад, агар ҳарорат аз ҳад зиёд ва хеле зуд баланд шавад, ҳаёт дар рӯи замин таҳдид мекунад.
Тақрибан 150 сол дар натиҷаи ифлоскунандаи фаъолияти инсон (наклиёт, заводҳо, парвариши интенсивӣ ва ғайра) дар муҳити мо бештар газҳои гармхонаӣ (СО2, метан, озон ва ғайра) ҷамъ мешаванд. атмосфера, гуфта мешавад дар «пуфаки мухофизат»-и Сайёра. Ин ҷамъшавӣ боиси афзоиши ҳарорати миёнаи рӯи кураи замин мегардад: ин гармшавии глобалӣ мебошад.
Фарқи муҳими байни обу ҳаво ва иқлим
Ҳангоми сухан дар бораи болоравии ҳарорат ба кӯдак, вобаста ба синну солаш, албатта, аз ӯ муҳим аст Фарқи байни обу ҳаво ва иқлимро шарҳ диҳед. Дар акси ҳол, вақте ки зимистон фаро мерасад, ӯ эҳтимол дорад ба шумо бигӯяд, ки шумо бо ҳикояҳои гармшавии глобалии худ ба ӯ дурӯғ гуфтаед!
Обу ҳаво ба обу ҳаво дар макони мушаххас дар вақти муайян ишора мекунад. Ин пешгӯии саривақтӣ ва дақиқ аст. Иқлим ба ҳама ҳолатҳои атмосфера ва метеорологӣ (намӣ, боришот, фишор, ҳарорат ва ғ.) дахл дорад, ки ба минтақа ё дар ин ҷо, ба тамоми сайёра хос аст. Чунин ба назар мерасад, ки барои муайян кардани иқлими як минтақаи ҷуғрофӣ тақрибан сӣ сол мушоҳидаҳои обу ҳаво ва атмосфера лозим аст.
Равшан аст, ки тағирёбии иқлимро одамон аз як рӯз то рӯзи дигар дарк намекунанд, мисли обу ҳаво. Тағйирёбии иқлим дар тӯли даҳҳо ва ҳатто садҳо сол ба амал меояд, гарчанде ки тағирёбии иқлим оҳиста-оҳиста дар миқёси инсонӣ ба назар мерасад. Танҳо аз сабаби он ки зимистони имсола хеле сард буд, маънои онро надорад, ки иқлими ҷаҳонӣ гарм намешавад.
Тибқи ҳисобҳои охирини илмӣ ҳарорати рӯи замин метавонад баланд шавад иловагӣ аз 1,1 то 6,4 ° C дар асри XNUMXst.
Гармшавии глобалӣ: оқибатҳои мушаххасро зуд шарҳ диҳед
Пас аз он ки падидаи гармшавии глобалӣ ба кӯдакон фаҳмонда шуд, муҳим аст, ки оқибатҳои онро аз онҳо пинҳон накунем, ҳамеша бидуни драмавӣ, бо воқеият боқӣ мондан.
Аввалин ва бањсноктаринаш ин аст баланд шудани сатхи бахр, алалхусус аз сабаби обшавии ях дар руи Замин. Баъзе ҷазираҳо ва шаҳрҳои наздисоҳилӣ нопадид шуданд, ки дар натиҷа хатари баланди гурезаҳои иқлимӣ. Гарм шудани уқёнусҳо низ хатари онро зиёд мекунад ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво (туфонҳо, тӯфонҳо, обхезиҳо, мавҷҳои гармӣ, хушксолӣ….). Одамон, хусусан наботот ва ҳайвонот, метавонанд ба қадри кофӣ зуд мутобиқ нашаванд. Аз ин рӯ, бисёр намудҳо дар хатари нобудшавӣ қарор доранд. Аммо, Инсон ва тавозуни нозуки ҳаёт қисман ба мавҷудияти ин намудҳо вобаста аст. Мо аз чумла фикр мекунем занбури асал ва дигар хашароти гардолудкунанда, ки ба нихолхо имкон медихад, ки мева диханд.
Аммо, агар ба ҳаёти инсон таъсири сахт расонида шавад, ҳеҷ чиз гуфта наметавонад, ки ҳаёт дар рӯи замин комилан аз байн меравад. Аз ин рӯ, барои одамон ва намудҳои зиндаи ҳозира вазъият торафт мураккабтар мешавад.
Гармшавии глобалӣ: пешниҳоди ҳалли мушаххас ва намуна барои кӯдакон
Тавзеҳ додани гармшавии глобалӣ ба кӯдак ҳамчунин маънои табодули роҳҳои мубориза бо ин падидаро дорад ё ҳадди аққал ҷилавгирӣ мекунад. Дар акси ҳол, кӯдак хатари рӯҳафтодагӣ, афсурдагӣ ва комилан нотавон дар баробари падидае, ки аз ӯ берун аст, таҳдид мекунад. Мо махсусан дар бораи «ташвиши экологӣ".
Мо аллакай метавонем тавзеҳ диҳем, ки кишварҳои гуногун ӯҳдадор мешаванд (албатта, оҳиста-оҳиста) партовҳои газҳои гулхонаӣ ва мубориза бо тағирёбии иқлим ҳоло як масъалаи асосӣ ҳисобида мешаванд.
Пас, мо метавонем ба ӯ фаҳмонем, ки ҳар кас бояд тарзи зиндагӣ ва одатҳои истеъмолии худро тағир диҳад, то нигоҳ доштани Сайёраи Замин, тавре ки мо онро медонем. аст назарияи қадамҳои хурд, ё колиб, ки фахмонда медихад, ки хар кас дар ин муборизаи доимй масъулияти худро дорад ва роли худро мебозад.
Партовҳои худро ба навъҳо ҷудо кунед, пиёда равед, ба ҷои мошин ба велосипед ё нақлиёти ҷамъиятӣ савор шавед, камтар гӯшт бихӯред, маҳсулоти бастабандишударо камтар бихаред ва тадриҷан усули бе партовро истифода баред, то ҳадди имкон ашёи дасти дуюмро харед, душро аз ванна афзалтар донед, истеъмоли обро кам кунед. гармкунӣ, сарфаи энергия тавассути хомӯш кардани дастгоҳҳо дар ҳолати интизорӣ … Бисёр чизҳои хурде ҳастанд, ки кӯдак дар фаҳмидан ва иҷро кардан хеле хуб аст.
Ба ин маъно, рафтори волидайн муҳим аст, зеро он метавонад ба бачагон умед мебахшад, ки пас аз он мебинанд, ки ҳар рӯз алайҳи тағирёбии иқлим тавассути "қадамҳои хурд" амал кардан мумкин аст, ки аз охир то ба охир - ва агар ҳама ин корро мекунанд - аллакай корҳои зиёдеро анҷом медиҳанд.
Дар хотир доред, ки вуҷуд дорад бисёр захираҳои таълимӣ, таҷрибаҳои хурд ва китобҳо дар интернет, дар мағозаҳои китоб ва дар нашрияҳои бачагона ки ба мавзуъ наздик шудан, фахмонда додан ё амиктар кардани он имконият медиханд. Мо набояд аз такя ба ин дастгириҳо шарм надорем, бахусус агар мавзӯи гармшавии глобалӣ ба мо аз ҳад зиёд таъсир расонад, агар моро ба ташвиш орад, шарҳ додани онро қонунӣ ҳис накунем ё тарсем. ба кам кардани он.
Сарчашмаҳо ва маълумоти иловагӣ:
http://www.momes.net/Apprendre/Societe-culture-generale/Le-developpement-durable/L-ecologie-expliquee-aux-enfants