Мундариҷа
- Худкушӣ дар кӯдакон: чӣ гуна ин хоҳиши мурданро шарҳ додан мумкин аст?
- Ба гуфтаи Инсерм, соли 37 5 кӯдаки аз 10 то 2009 сола даст ба худкушӣ задаанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин рақамҳо ҳақиқатро ошкор мекунанд, зеро медонед, ки баъзан фарқ кардани худкушӣ ва садама душвор аст?
- Пас мафҳуми худкушии кӯдакони хурдсол қобили қабул нест?
- Бо вуҷуди ин, гузариши актро дар кӯдакон чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст?
- Оё ягон нишонае аз ин бадбахтӣ вуҷуд дорад?
- Пас шумо ба волидон чӣ маслиҳат медиҳед?
Худкушӣ дар кӯдакон: чӣ гуна ин хоҳиши мурданро шарҳ додан мумкин аст?
Аз аввали сол инҷониб як силсилаи сиёҳи худкушии барвақт дар хабарҳо ҷой дошт. Маттеои 13-сола дар моҳи феврали соли гузашта дар коллеҷ таъқиб карда шуд, хусусан аз сабаби сурхрӯяш. 11 марти соли 2012 як писарбачаи 13-солаи Лион дар утоқи худ овехта ёфт шуд. Аммо худкушӣ ба хурдтаринҳо низ таъсир мерасонад. Дар Англия, дар нимаи моҳи феврал, ин як кӯдаки 9-сола буд, ки аз ҷониби дӯстони мактабхонаш таҳқир карда, ҳаёти худро ба охир расонд. Ин порчаро ба акт дар кӯдакон ё наврасон чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст? Мишел Дебут, Президенти Иттиҳоди Миллии пешгирии худкушӣ, моро дар бораи ин падидаи аҷиб равшан мекунад…
Ба гуфтаи Инсерм, соли 37 5 кӯдаки аз 10 то 2009 сола даст ба худкушӣ задаанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин рақамҳо ҳақиқатро ошкор мекунанд, зеро медонед, ки баъзан фарқ кардани худкушӣ ва садама душвор аст?
Ман фикр мекунам, ки онҳо инъикоси воқеият мебошанд. Вақте ки кӯдаки то 12-сола фавтидааст, тафтишот гузаронида мешавад ва маргро муассисаҳои омор сабт мекунанд. Аз ин рӯ, мо метавонем фикр кунем, ки эътимоднокии муайян вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, фарқияти байни худкушӣ дар кӯдакон ва наврасон муҳим аст. Кӯдак мисли ҷавони 14-сола фикр намекунад. Дар бораи худкушии наврасон аллакай якчанд тадқиқот гузаронида шудааст. Кӯшиши худкушӣ, ки бештар дар давраи наврасӣ мушоҳида мешавад, имрӯз тафсири равонӣ, психоаналитикӣ, тиббӣ дорад... Барои хурдтаринҳо, хушбахтона, шумораи онҳо хеле камтар аст, сабабҳо камтар маълуманд. . Ман фикр намекунам, ки мо воқеан дар бораи худкушӣ, яъне қасди худкушӣ дар кӯдаки 5-сола сухан гӯем.
Пас мафҳуми худкушии кӯдакони хурдсол қобили қабул нест?
Гап на дар бораи синну сол, балки дар бораи камолоти шахсӣ аст. Мо метавонем бигӯем, ки аз 8 то 10 солагӣ бо фосилаи як ё ду сол вобаста ба вазъият, тафовути тарбиявӣ, фарҳангии иҷтимоӣ кӯдак метавонад худкушӣ кунад. Дар кӯдаки хурдсол ин шубҳаноктар аст. Ҳатто агар дар синни 10-солагӣ баъзеҳо дар бораи хатар, хатари амали худ тасаввурот дошта бошанд ҳам, онҳо ҳатман дарк намекунанд, ки ин онҳоро ба ғайб задани доимӣ мерасонад. Ва он гоҳ, ки имрӯз, намояндагии марг, махсусан бо бозиҳои видео таҳриф шудааст. Вақте ки қаҳрамон мемирад ва кӯдак бозиро аз даст медиҳад, ӯ метавонад доимо баргардад ва натиҷаи бозиро тағир диҳад. Виртуалӣ ва тасвир дар муқоиса бо маънои воқеӣ дар таълим бештар ҷой мегиранд. Ҷойгир кардани масофа душвортар аст, ки импульсивиро осон мекунад. Илова бар ин, фарзандон, хушбахтона, барои онҳо дигар, мисли он вақт, бо марги волидон ва бобою бибиашон рӯ ба рӯ намешаванд. Баъзан онҳо ҳатто бобою бибиҳои худро мешиносанд. Бо вуҷуди ин, барои огаҳӣ аз ниҳоии худ, шумо бояд марги воқеии шахси дӯстдоштаатонро ламс кунед. Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки соҳиби саг ва аз даст додани он пас аз чанд сол метавонад созанда бошад.
Бо вуҷуди ин, гузариши актро дар кӯдакон чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст?
Идоракунии эҳсосот, ки дар кӯдакон ва калонсолон яксон нест, бешубҳа, ба он рабте дорад. Аммо мо бояд пеш аз ҳама қисми импульсивӣ дар амалро дар муқоиса бо қасдан шубҳа кунем. Воқеан, барои ба назар гирифтани он ки шахс худкушӣ кардааст, амали ӯ бояд як қисми қасдан, яъне хатари огоҳона ба худ бошад. Баъзеҳо ҳатто фикр мекунанд, ки лоиҳаи нопадидшавӣ вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар баъзе ҳолатҳо, мо махсусан чунин таассурот дорем, ки кӯдак мехост аз вазъияти душвори эмотсионалӣ, аз қабили зӯроварӣ раҳо шавад. Вай инчунин метавонад бо як ҳокимият рӯ ба рӯ шавад ва худро гунаҳкор тасаввур кунад. Аз ин рӯ, ӯ аз вазъияте, ки дарк мекунад ё воқеан душвор аст, бидуни хоҳиши нопадид шудан гурезад.
Оё ягон нишонае аз ин бадбахтӣ вуҷуд дорад?
Пеш аз ҳама, бояд ёдовар шуд, ки худкушӣ дар байни кӯдакон як падидаи хеле камёб аст. Аммо вақте ки ҳикоя ба поин меравад, махсусан дар ҳолатҳои таҳқир ё бузкашӣ, кӯдак баъзан аломатҳоро мебарорад. Вай метавонад ба мактаб қафо равад, ҳангоми идомаи дарс аломатҳои гуногунро ба вуҷуд орад: нороҳатӣ, дарди меъда, дарди сар ... Шумо бояд бодиққат бошед. Гузашта аз ин, агар кӯдак мунтазам аз як макони зиндагӣ ба ҷои дигар гузарад ва ӯ аз фикри рафтан ба он ҷо нороҳатӣ нишон диҳад, ки кайфияти ӯ тағйир меёбад, волидон метавонанд ба худ савол диҳанд. Аммо эҳтиёт бошед, ки ин рафторҳои тағирёбанда бояд такрор ва систематикӣ бошанд. Дарвоқеъ, касе набояд драмавӣ кард, агар рӯзе ӯ ба мактаб рафтан намехоҳад ва дар хона монданро афзалтар медонад. Ин ба ҳама рӯй медиҳад…
Пас шумо ба волидон чӣ маслиҳат медиҳед?
Муҳим аст, ки ба фарзандатон хотиррасон кунед, ки мо он ҷо ҳастем, то ӯро гӯш кунем, ӯ бояд комилан итминон диҳад, ки агар чизе ӯро азоб диҳад ё дар бораи он ки бо ӯ рӯй медиҳад, ҳайрон шавад. Кӯдаке, ки худкушӣ мекунад, аз таҳдид фирор мекунад. Вай фикр мекунад, ки вай онро ба таври дигар ҳал карда наметавонад (масалан, вақте ки як рафиқ нигоҳ доштан ва таҳдид мекунад). Аз ин рӯ, мо бояд ба ӯ боварӣ бахшем, то ӯ фаҳмад, ки бо сухан гуфтан метавонад аз он раҳо шавад, на баръакс.