Мундариҷа
Дар баъзе анъанаҳои амрикоиҳо, африқоӣ ё чинӣ, ҳайвони тотем ҳайвонест, ки аз рӯи эътиқоди аҷдодӣ ё ҳамчун худо эҳтиром карда мешавад. Ҳайвони тотемӣ ба як қабила, қабила ё қабила муҳофизат ва умри дароз медиҳад. Вай роҳнамои ҳақиқии рӯҳонӣ барои гурӯҳ аст.
Аммо шумо инчунин бояд донед, ки ҳар яки мо вобаста ба давраҳои мушаххаси ҳаёти мо як ҳайвони тотемӣ ё ҳатто якчанд нафар дорад.
баъд чӣ тавр донистан ва пайдо кардани тотем ҳайвоноти шахсии худ ? Ва пеш аз ҳама, он ба мавҷудияти мо чӣ маъноҳо ва чӣ маъно меорад?
Ҳайвони тотем чист?
Ҳайвони тотемӣ ҳайвонест, ки дар як ё якчанд лаҳзаҳои ҳаёти мо бо мо алоқаманд аст. Ин ҳайвони ҳамаҷониба як ҷанбаи шахсияти моро ошкор мекунад, роҳнамои рӯҳонӣ мебошад, ба тарзи ҳастӣ ва тафаккури мо ба таври мусбӣ таъсир мерасонад ё не.
Ҳар як ҳайвон дорои рамзи қавӣ аст, ки ба хислатҳои хислати мо мувофиқат мекунад ва эҳсосот ва амалҳои моро идора мекунад.
Ин аст рӯйхати ҳайвоноти асосии тотемӣ ва маънои онҳо:
– Eagle / Falcon: фиристодаи рӯҳ, тамаркуз, ташаббус, интуисия, диди равшан.
– Тортанак: Сабр, қабулкунанда, энергияи занона, эҷодкорӣ, соя, тақдир.
– Охуи / Дое: ширинӣ, бегуноҳӣ, ҳассосият, эҳсосот, ҳушёрӣ.
- Гурба: Сабр, истиқлолият, рӯҳияи саёҳат, далерӣ, кунҷковӣ.
– Асп: Ҳавасмандкунӣ, ҳавас, энергияи ҷинсӣ, эҳсосоти қавӣ, инстинктҳои маҳдуд.
– Бум: Интуитсия, хирад, биниши ҷаҳони ноаён, рӯҳонӣ, эълони тағирот.
- Colibri: Шодии ҳаёт, юмор, сабукӣ дар зиндагӣ, истиқлолият, устуворӣ.
– Зоғ / Зоғ: Сеҳри ҳаёт, тақдир, зеҳн, далерӣ, мутобиқшавӣ, манипуляция.
– Койот: ғайричашмдошт, мувозинат байни ҳикмат ва юмор, маккорӣ, мутобиқшавӣ.
- Қурбоққа / Тоад: Покшавӣ, эҳё, ҳосилхезӣ, тағирот, хирад.
- Dragonfly: Тағйир, мутобиқшавӣ, шодӣ, эҳсосот, ҷодуи табиат.
– Лев: Қувват, далерӣ, хашм, таҳдиди даркшуда, эҳсоси шиддат.
- Гург: зеҳнии қавӣ, иштиҳо барои озодӣ, робитаи инстинктивӣ, эҳсоси таҳдид.
– Гӯсфанд: Бегуноҳӣ, зиндагии хуб, осебпазирии мусбат ё манфӣ, меъёрҳои иҷтимоӣ ва арзишҳои оилавӣ.
- Хирс: Қувваи боэътимод, амал, роҳбарӣ, табобат, танҳоӣ, оромӣ, истироҳат, қувваҳои Замин.
– Панда: оромии ботинӣ, қатъият, қувваи ором, барори кор, хирад.
– Бабочка: Табдилшавӣ, эҳёшавӣ, сабукии ҳастӣ, бозигарӣ, ақибнишинӣ, равонӣ.
– Рӯбоҳ: Ҳассосият инкишоф ёфтааст, равшанӣ, фаҳмиш, суръат, фаъолиятҳои шабона, хобҳо.
- Мор: Имконият барои табобат, тағирот, қувваи ҳаёт, энергияи ибтидоӣ, роҳнамои рӯҳонӣ.
- Паланг: иродаи шахсӣ, қатъият, далерӣ, таҷовуз, хашм, пешгӯинашаванда, рад.
– Сангпушт: Замин, оромӣ, соҳибихтиёрӣ, сустӣ, суботкорӣ, устуворӣ, хирад.
Барои хондан: Ҳама чизро дар бораи соатҳои оина медонед
Маскоти ҳайвоноти худро чӣ гуна бояд ёфт?
Якчанд роҳҳо барои пайдо кардани маскот ҳайвоноти шахсии худ мавҷуданд.
Далелҳо
Аввалин чизест, ки равшан аст. Шумо ҳамеша бо ҳайвоне алоқаманд будед, ки шуморо интихоб кардааст, на баръакс. Тотеми ҳайвоноти шумо шуморо комилан табиӣ пайдо кард, ё дар шакли рӯҳонӣ ё дар шакли ҷисмонии он.
Баъзе одамон мунтазам (шабу рӯз) ҳайвонро орзу мекунанд, ҳамеша якхелаанд ё онро ҳангоми мулоҳизаҳо мебинанд.
Инчунин мумкин аст, ки шахс бо тумори ҳайвоноти худ ё дар ҳолати комилан ғайричашмдошт ва аҷиб ё аксар вақт, дар муддати кӯтоҳ вохӯрад.
Пас аз он ба назар мерасад, ки ин аён аст ва ҳайвони шумо дар тӯли ҳаётатон ё дар як ё якчанд марҳилаи ҳаёти шумо аз паи шумо хоҳад рафт ва шуморо роҳнамоӣ мекунад.
медитасия
Дуюм ин медитатсия аст. Ҳангоми истироҳати пурраи бадан ва ақл, шумо метавонед як пайванди хеле қавӣ пайдо кунед, ки шуморо бо ҳайвони мушаххас муттаҳид мекунад. Дар биниши мустақим ё эҳсоси оддӣ, ин ҳайвон ба таври табиӣ ба шумо меояд.
Медитация бартарияти он дорад, ки ба мо имкон медиҳад, ки аз воқеият ва ҷаҳони атрофамон комилан ҷудо шавем, то ба худ тамаркуз кунем ва бидуни тағирот ё дигар халалдоршавии беруна ба сафари воқеии ботинӣ ноил шавем.
Факти мутамарказ шудан, аввал бошуурона, баъд тадричан ба таври гай-ришуур, дар бораи ботинии кас ба мо дар бораи шахсияти мо, холати рухии дар лахзаи хозира ва хиссиёти мо бисьёр чизхоро ошкор мекунад.
Шаманизм инчунин метавонад як роҳи муассири дастрасӣ ба биниши маскоти ҳайвоноти шумо бошад.
Ин заминаи рӯҳонӣ воқеан барои чунин ваҳй мусоид аст.
Хобҳои
Вектори сеюми имконпазир ин орзуҳост. Мо аксар вақт ҳайвонҳоро орзу мекунем. Ба чуз он ки сухан дар бораи он меравад, ки дар хоби мо пас аз боздид аз боги хайвонот ва ё тамошои филми мустанад дар телевизион пайдо мешаванд ва ё аз сабаби он ки хайвони тотемии шахси азиз барои дахолат кардан ба достони хоб меояд!
Маскоти ҳайвоноти худи мо онест, ки ба назар муҳофиз, посбони эҳсосоти мо, роҳнамо дар ҳаёти мост. Барои боварӣ ҳосил кардан, ки ин дар ҳақиқат ӯ аст, басомад ва мунтазам будани зуҳури ӯро дар хобҳои мо дарк кардан кифоя аст ...
Мушоҳида
Баъзе одамон орзу намекунанд (ё ба ёд оранд) ва ба мулоҳиза машғул намешаванд (ё танҳо инро эҳсос намекунанд!), Парво накунед, ду роҳи дигар вуҷуд дорад. хеле мушаххас барои фаҳмидани тумори ҳайвони ӯ чист ...
Шумо танҳо бояд табиатро риоя кунед! Ба ҷаҳони гирду атроф ва махсусан ба ҳайвонот бодиққат бошед. Агар ҳайвон дар ҳаёти шумо ба таври ғайриоддӣ ё ба таври такрорӣ пайдо шавад, хоҳ воқеӣ бошад ва хоҳ дар шакли рамзӣ (тасвир, ашё, ...), ба даъвати ӯ қабул кунед: он бешубҳа аз тотеми ҳайвони шумост!
Ниҳоят, инчунин бисёр санҷишҳои шахсият мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки дар асоси хислатҳои хислат ва ҳолати равонии шумо маскоти ҳайвоноти худро кашф кунед.
Дар ҳар сурат, як чиз аниқ аст: ҳар яки мо як ҳайвони тотемӣ дорем, он ба ҳар яки мо вобаста аст, ки роҳеро пайдо кунад, ки онро ба мо ошкор кунад ва моро ба он роҳ диҳад. Ҳатто агар дар асл, ӯ ҳамон аст, ки назди мо меояд ...
Шумо ҳоло тумори ҳайвоноти худро медонед, шумо бояд чӣ кор кунед?
Пеш аз ҳама, шумо бояд ҳарчи бештар дар бораи ҳайвони мавриди назар маълумот гиред. Агар имконпазир бошад, ӯро бодиққат дар шакли ҷисмонии табиаташ мушоҳида кунед, агар не, ҳама чизро дар бораи ӯ аз китобҳо, дар телевизион, интернет,…
Сипас ба сифатҳо ва камбудиҳои он таваҷҷӯҳ кунед: хислат, муошират, муошират, тарзи зиндагӣ, ... ва кӯшиш кунед, ки нуқтаҳои умумиро байни хислатҳои хислати ҳайвон ва шахсияти худ пайдо кунед.
Донистани хусусиятҳо ва одатҳои он ба шумо имкон медиҳад, ки бубинед, ки онҳо дар ҳаёти худ чӣ гуна инъикос меёбанд. Кӯшиш кунед, ки бо тумори ҳайвоноти худ робита барқарор кунед, ки он шуморо роҳнамоӣ кунад (боварона ё бешуурона), шуморо муҳофизат кунад ва қудрати худро бар шумо комилан амалӣ кунад. Ин шахс медонад, ки чӣ гуна шуморо дар марҳилаҳои мухталифи ҳаётатон, хушбахт ё не, ҳамроҳӣ кунед.
Баъзе одамон як ҳайвони тотемиро дар тӯли умр нигоҳ медоранд, дигарон бошанд, вобаста ба вазъият онро мунтазам иваз мекунанд.
Донистани тумори ҳайвоноти худ маънои кашф кардани худ, донистани ҷиҳатҳои қавӣ, инчунин заифиҳои шумо, рушди малакаҳо ва дарк кардани потенсиали худро дорад.
Донистани тумори ҳайвоноти худ маънои кушодани ҷаҳон, қабул ва мутобиқ шудан ба тағирот ва тағирот, қабули навоварӣ ва азхудкунии ғайричашмдоштро дорад.
Донистани тумори ҳайвоноти худ маънои наздик шудан ба табиат, олами ҳайвонот, балки инчунин наботот ва минералҳо, таваҷҷӯҳ ба муҳити шумо мебошад.
Донистани тумори ҳайвони худ маънои онро дорад, ки тавонист ӯро даъват кунад, то қудрат, дастгирӣ ва роҳнамоии худро ҳис кунад.
Хулоса, барои беҳтар шинос шудан ва фаҳмидани якдигар, беҳтар фаҳмидани ҷаҳони гирду атроф, бо ҳайвонатон муносибати наздик барқарор кардан муҳим аст.
Маскоти ҳайвоноти худро даъват кунед, то ба пеш ҳаракат кунад:
Ҳар як тотеми ҳайвонот барои интиқол додани энергияи худ, назорат кардани эҳсосоти он, хоҳ мусбат ё манфӣ, барои танзими қарорҳои худ, ба таври мувофиқтарин роҳнамоӣ кардани амалҳо истифода мешавад, ...
Хамаи ин ба максади ягонаи бо худ тинч будан ва ба пеш рафтан, сарфи назар аз душворию монеахои зиндагй.
Ҳар як тотеми ҳайвонот метавонад дар бораи шахсияти мо ё хислати хислате, ки хеле инкишоф ёфтааст ё баръакс, амиқтар карда мешавад, нишон диҳад. Аммо инчунин ба мо таълим додани вазъияте, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ хеле қавӣ аст, ё ба мо дар интихоби роҳи ҳаёте, ки мо дар он дудила ҳастем, кӯмак кунед ...
Вазифаҳои ҳайвоноти тотемӣ хеле гуногунанд ва аз саҳм ва таълимоти шахсӣ бой мебошанд. Албатта, бо донистани он ки чӣ тавр рамзкушоӣ кардани онҳо…
Баъзе мисолҳои маъмултарин ҳайвоноти тотемӣ:
Гург
Ҳайвоноти ваҳшӣ бартарият, доно ва инстинктӣ, гург рамзи робитаи зичи байни табиат ва рӯҳонӣ мебошад.
Инстинкти шадиди ӯ ӯро роҳнамои барҷаста месозад ва дар шумо интуисияи хеле инкишофёфтаро меомӯзад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми рӯйдодҳои ҳаётатонро беҳтар дарк кунед. Шумо аз мушкилот наметарсед, аммо ин интуисия инчунин метавонад ба шумо дар бораи лоиҳаҳое, ки беҳтар аз он пешгирӣ карда мешаванд, нақл кунад.
Агар гург ба шумо таҳдид кунад, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо аз ҷониби шахси нороҳаткунанда, ҳодиса ё вазъият таҳдид мекунад. Маскоти ҳайвони шумо он гоҳ шуморо аз ин эҳсосоти аз ҳад зиёд огоҳ мекунад, ки таҳлил кардан хуб аст.
Ишти беандозаи гург ба озодй иштихои шуморо ба пурратар зиндагй кардан, мувофики табъу завку хавас, хавас ва инстинктхои шумо ба таври хакикатан пуршиддат кувват медихад.
Тезкорӣ, зеҳнӣ, инстинкт ва огоҳӣ аз таҳдидҳо вожаҳои калидӣ барои муайян кардани шахсияти онҳое мебошанд, ки гург ҳайвони тотемии худ доранд.
бум
Рамзи хирад ва дониши интуитивӣ, бум қодир аст он чизеро бубинад, ки дигарон намебинанд. Вай фиристодаи байни олами рӯҳонӣ ва эҳсосот аст.
Роҳнамои воқеии рӯҳонӣ барои одамоне, ки онро ҳамчун ҳайвони тотемии худ доранд, бум, ба монанди бум, ба номаълум ва тағирот таваҷҷӯҳ дорад.
Он ба шумо имкон медиҳад, ки берун аз хиёнат, ниқобҳо ва иллюзияҳоеро, ки баъзе одамон нишон медиҳанд, бубинед.
Бум дар қабули қарорҳои оқилона ва фаҳмиш кӯмак мекунад.
Одамоне, ки бум ҳамчун ҳайвони тотемии худ омӯхтани чизи номаълумро дӯст медоранд ва ба асрори ҳаёт таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунанд. Онҳо хеле эҷодкоранд (махсусан шабона) ва барои ҷустуҷӯи тамоми қобилиятҳои пинҳон ё саркӯбшудаи худ кӯшиш мекунанд.
Рамзи марг, ки аксар вақт бо бум алоқаманд аст, маънои тағироти назаррасро дар ҳаёти шумо, гузариши воқеиро дорад, ки ин дарранда ба шумо дар фаҳмидани он беҳтарин кӯмак мекунад.
хирс
Нишони қувват ва энергияи Замин, хирс як тотеми ҳайвони тавоно ва далер аст, ки ҳеҷ чиз намеистад. Ӯро ҳамеша табиб ва ҳаким медонистанд.
Хирс такьягохи хакикии онхоест, ки рузхои душворро аз cap мегузаронанд: ба онхо далерии бепоён ва кувваи маънавй мебахшад. Нақши ӯ ҳамчун табиб эҳтиёҷоти ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳиро барои дастрасӣ ба некӯаҳволӣ ва некӯаҳволӣ қонеъ мекунад.
Одамоне, ки хирсро ҳамчун ҳайвони тотемии худ нишон медиҳанд, роҳбарии таъсирбахш нишон медиҳанд, ки боиси мафтуни атрофиён мешаванд.
Аммо хирс як ҳайвони танҳо аст, ки дар баъзе одамон ниёзҳои саривақтӣ ва зуд-зуд ба оромӣ ва истироҳат, ки барои мувозинати шахсии онҳо заруранд, ба вуҷуд меояд.
Ин дастури пурқувват ба мо имкон медиҳад, ки бо душвориҳо ба таври объективӣ ва оқилона мубориза барем.
Уқоб
Рамзи шуури рӯҳонӣ, уқоб (ё лочин) фиристодаи ҳақиқии олами рӯҳӣ ва ноаён аст. Қувваи тамаркузи он ба онҳое, ки онро ҳамчун ҳайвони тотемӣ доранд, имкон медиҳад, ки ба вазифаҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ анҷом дода мешаванд, бодиққат бошанд.
Ин дастури маънавӣ одамонро водор мекунад, ки бештар ташаббус нишон диҳанд ва дар вақти зарурӣ ташаббус нишон диҳанд.
Пеш аз амал кардан фикр кунед: ин шиори уқобу лочин аст, дар ҳоле ки ҳеҷ гоҳ аз даст надода ба сайди худ мешитобанд.
Рафтор ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилияти дидани тавоно дошта бошед, ки шумо метавонед он чизеро, ки дигарон наметавонанд бубинед.
Дар асрори бузурги ҳаёт, фолбинӣ ва ҷодугарӣ моҳир, ин соҳаҳо ба шумо дар ҳаёт кӯмак ва роҳнамоӣ мекунанд.
Вақте ки уқоб ба ҳаёти шумо ворид мешавад, ҳаёти ҳаррӯза ва рӯҳонӣ ҳамеша бо ҳам зич алоқаманд аст.
рӯбоҳ
Устоди маккор, зуд ва қулай, рӯбоҳ беҳтарин аст, вақте сухан дар бораи қобилияти реаксия меравад.
Рамзҳои рӯбоҳ гуногунанд: ҳассосияти хеле инкишофёфтаи ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, қобилияти дидан аз тариқи фиреб, фаҳмиши муайян, суръати аксуламал ҳатто дар ҳолатҳои душвор, дилбастагӣ ба ҳаёти шабона ва хобҳо.
Ҳамаи онҳое, ки рӯбоҳро ҳамчун тумори ҳайвоноти худ доранд, новобаста аз монеаҳо мутобиқшавӣ ва суръати ҳаракати муайянро нишон медиҳанд, инчунин қобилияти махсусан инкишофёфтаи тарҳкунӣ ва мушоҳидаро нишон медиҳанд.
Ҳатто агар рӯбоҳ ҳайвони шумо бошад ҳам, ин маънои онро надорад, ки шумо мисли ӯ фиребгар ҳастед, аммо ин шуморо таълим медиҳад, ки аз онҳое, ки ҳастанд, ҳазар кунед! Гузариш аз монеаҳо, нишон додани зеҳнӣ ва мулоҳиза, ҳисси юмор, як қадам ба ақиб рафтан... барҷастатарин хислатҳои шахсияти шумост.
сӯҳбат
Гурба, ё санъати сабр, истиқлолият ва далерӣ. Ҳайвони бениҳоят кунҷкоб, он ба саёҳат ва муошират майл дорад.
Ин тотеми ҳайвонот, ки як вақтҳо аз ҷониби мисриён эҳтиром карда шуда буд, подшоҳи корҳои шабона аст. Он ба мо имкон медиҳад, ки ҷанбаҳои шахсияти худро, ки мо хуб намедонем, ҷустуҷӯ кунем ва маҳз дар вақти лозима, яъне дар он чизе, ки интихоб кардаем, амал кунем.
Одамоне, ки гурбаро ҳамчун ҳайвони тотемии худ медонанд, чӣ гуна сабр, оромӣ, хирад ва эътимод ба худ нишон медиҳанд. Ҳангоми нигоҳ доштани энергияи худ самаранок амал кунед: рӯҳи тотеми гурба як дастури гаронбаҳоест барои муқобила бо хатарҳои муайяни ҳаёт…
Маскоти ҳайвоноти худро дар шарҳҳо бо мо мубодила кунед.