Мундариҷа
Дар ҷавонӣ дӯст пайдо кардан осон аст — ҳамаи мо дар шароити якхела, бо як хоҳишу мушкилот ҳастем. Аммо бо мурури замон афзалиятҳои онҳо пайдо мешаванд ва аксар вақт роҳҳо аз ҳам ҷудо мешаванд. Рӯзноманигор Мириам Кирмейер исрор мекунад: манфиатҳои гуногун сабаби тарк кардани дӯстдухтари собиқ нестанд. Вай ҳафт маслиҳат медиҳад, ки барои нигоҳ доштани дӯстӣ дар якҷоягӣ кӯмак расонанд.
Ҳаёти калонсолон пур аз тағйирот аст: ҳаракат, таҳсил, касб, издивоҷ, соҳиби фарзанд. Мо барои дӯстон вақт кам ва камтар дорем, муносибатҳои дигар диққати худро ба худ ҷалб мекунанд. Ва чунин ба назар мерасад, ки ҳоло бо дӯстони кӯдакӣ каме умумӣ вуҷуд дорад.
Вақте ки шумо вазъиятҳои гуногуни зиндагӣ доред, дар як муносибат мондан осон нест, аммо ин маънои онро надорад, ки дӯстии кӯҳна тамом шудааст. Агар шумо ва дӯстонатон «дар сайёраҳои гуногун» бошед, ба маслиҳатҳои зерин диққат диҳед.
1. Дар хотир доред, ки чаро шумо наздик шудед
Хотираҳо дар бораи он, ки дӯстӣ чӣ гуна таваллуд шудааст, беҳтарин роҳи дароз кардани он аст. Дар бораи саргузаштҳое, ки аз сар гузаронидаед, сӯҳбат кунед, танҳо шӯхиҳоеро, ки мефаҳмед, ба ёд оред. Агар шумо ҳоло дур бошед ва якдигарро мисли пештара зуд-зуд дида наметавонед, ин шуморо наздиктар мекунад. Барои ба ёд овардани ҳикояҳои кӯҳна вақт ҷудо кунед ва хандед.
2. Хотираҳои нав эҷод кунед
Ба ёд овардани гузашта гуворо аст, вале дустй бе вокеаю таассуроти нав пажмурда мешавад. Кӯшиш кунед, ки кореро якҷоя кунед, ки қаблан накардаед. Вақтро хуб гузаронед ва дар айни замон дар ҳаёти дӯсти худ фаҳмед. Ҳоло стихиявӣ мисли ҷавонӣ бо осоние ба вуҷуд намеояд, аз ин рӯ вохӯриҳо таъин кунед, то ки онҳо бо дигар корҳо ва ӯҳдадориҳо фаро нашаванд.
Фаъолияти якчоя ба мустахкам шудани дустй ёрй мерасонад, аммо ин кифоя нест. Сухбатхои самимона ташкил кардан мухим аст — онхо одамонро ба хам наздик мекунанд. Шабакаҳои иҷтимоӣ барои нигоҳ доштани тамос кӯмак мекунанд, аммо мо хеле кам ба таври мустақим муошират мекунем. Ва ҳеҷ як мукотибаи онлайн ҷои як сӯҳбати воқеии самимиро нахоҳад гирифт.
Фарқ надорад, ки шахсан вохӯред ё тавассути телефон, дар бораи он чизе, ки дар ҳаётатон мегузарад, чӣ шуморо ба ташвиш меорад, сӯҳбат кунед. Кушода ва самимӣ бошед. Дар бораи мушкилоти худ сухан гӯед, дар бораи муваффақият ва умедҳо ба оянда нақл кунед. Воқеӣ бошед - ин ба шумо ва дӯстатон кӯмак мекунад, ки якдигарро беҳтар фаҳмед.
3. Маҳдудиятҳоро эътироф кунед
Набудани вақт барои муошират ягона мушкилот нест. Дӯстӣ монеаҳои зиёде дорад, вақте ки шумо дар марҳилаҳои зиндагӣ мувофиқат накунед. Як рафикаш бо кудакон банд аст, дигаре ба командировка меравад. Вазъияти моддӣ низ метавонад гуногун бошад, ин барои истироҳати муштарак маҳдудиятҳо мегузорад.
Воқеият бошед ва аз дӯстон ва мулоқотҳои худ чизи ғайриимконро интизор нашавед. Он гоҳ пайдо кардани созиш осонтар хоҳад буд - масалан, интихоби намуди камтари вақтхушӣ. Огоҳӣ аз маҳдудиятҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз нофаҳмиҳо ва муноқишаҳо канорагирӣ кунед: шумо даъвати шомро рад мекунед, зеро вазъи молии шумо танг аст ва дӯстатон фикр мекунад, ки шумо ӯро дидан намехоҳед. Ташаббуси шумо низ муфид хоҳад буд - идеяҳо барои вохӯриҳо пешниҳод кунед, аммо кӯшиш кунед, ки вазъияти дӯстони худро ба назар гиред. Онҳо таваҷҷӯҳ ва ғамхории шуморо қадр хоҳанд кард.
4. Ба сюрпризҳо омода шавед
Мо одатан дар бораи дигарон фикр мекунем. Мо гӯё медонем, ки дӯст ба вазъияти мушаххас чӣ гуна муносибат мекунад. Аммо тахминҳои мо аксар вақт нодурустанд. Спекуляция ба ҳалли мушкилот халал мерасонад ва бегона мекунад.
Фарз мекунем, ки дӯстатон пайваста дар бораи кӯдакон ҳарф мезанад, аммо шумо ба сӯҳбат дар бораи памперс ва навбат барои кӯдакистон шавқ надоред. Шумо ғамгинед - агар сӯҳбат ба мавзӯи дигар гузарад, дӯстатон хафа мешавад. Мумкин ки. Аммо баръакс низ имконпазир аст - вай хурсанд мешавад, ки таътили охирини шуморо муҳокима кунад ва як дақиқа корҳои хонаро фаромӯш кунад. Аз ин рӯ, кӯшиш накунед, ки барои дӯстонатон қарор қабул кунед, тахминҳои худро тафтиш кунед.
5. Аз рақобат канорагирӣ кунед
Гох-гох худро бо дустонамон мукоиса мекунем. Аммо вақте ки мо зиндагии гуногун дорем, фаҳмидан душвор аст, ки кӣ пеш рафтааст. Агар шумо афзалиятҳои гуногуни ҳаёт дошта бошед, он ҷое пайдо мешавад, ки шумо дар он ҷо ақиб мемонед. Ҳасад эҳсоси ногувор аст, аммо ин як вокуниши муқаррарӣ аст.
Аммо, «рақобати» доимӣ барои дӯстӣ хуб нест ва дастовардҳои шуморо паст мекунад. Ба он чизе, ки аз дӯстонатон дар паси худ меистед, диққат надиҳед ва ба худтанқид даст назанед. Дар хотир доред, ки ҳар кас пастиву баландиҳо дорад ва шумо намедонед, ки шахси дигар аз чӣ мегузарад.
6. Назари худро тағир диҳед
Ҳоло шумо дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёт ҳастед - кӯшиш кунед, ки аз ин вазъият истифода баред. Таҷрибаи дӯстдухтарони худро барои қабули қарорҳо дар ҳаёти худ истифода баред. Шояд шумо мехоҳед, ки бо мард зиндагӣ кунед, издивоҷ кунед, дар ҷои кор пешбарӣ кунед ё кӯдакдор шавед. Ба дӯсте нигаред, ки аллакай онро дорад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дурнамои ояндаро арзёбӣ кунед ва фаҳмед, ки то чӣ андоза шумо ба чунин тағйирот омодаед.
7. Дӯстдорони нав пайдо кунед
Ин маънои онро дорад, ки баробари дигар шудани ҳаёти мо, дӯстони мо низ тағир меёбанд. Шумо кӯшиш мекунед, ки дӯстдухтари кӯҳнаро ба шароити нави ҳаёт табдил диҳед ва дӯстиро нигоҳ доред - ин аҷиб аст. Аммо чаро доираи иҷтимоии худро васеъ накунед?
Бо одамоне муошират кунед, ки аз ҷиҳати манфиат ва шароит ба шумо наздиктаранд: ҳамкорони корӣ, модарони ҷавон, занони муҷаррад. Бо онҳо шумо метавонед масъалаҳои танҳо ба мавқеи шумо дахлдоштаро муҳокима кунед. Ин фишорро аз дӯстдухтарони кӯҳна, ки аз дигар ҳолатҳои ҳаёт гузаштаанд, дур мекунад.
Вақте ки ҳаёти шумо гуногун аст, дӯстиро нигоҳ доштан осон нест. Аммо барои хамин дустй, ки ба туфайли сабру токат ва хамфикрй солхои зиёд давом мекунад, махсусан кимат аст.