Мундариҷа
Якчанд аломатҳои одамоне, ки шумо бояд аз муошират худдорӣ кунед, ҳатто агар шумо дар тӯли сад сол якдигарро мешиносед.
Оё шумо боре худатон фикр кардаед, ки дӯстони наздик аз муваффақияти шумо гӯё чандон шод нестанд, балки баръакс, ба дастовардҳои шумо ҳасад мебаранд? Дар ин бора фикр карда, шумо шояд фавран ин фикрро аз худ дур кардед. Пас чӣ, аммо шумо якдигарро барои асрҳо мешиносед - аз коллеҷ ё ҳатто аз мактаб. Шояд шумо паҳлӯ ба паҳлӯ ба воя расидаед, бисёр чизҳоро бо ҳам таҷриба кардаед... Аммо ин маънои онро надорад, ки дӯстиро нигоҳ доштан лозим аст.
1. Эҳсосот, онҳо шуморо мисли халтаи муштӣ истифода мебаранд.
Аҷиб, вале ҳақиқӣ: ин "дӯстон" ба шумо аҳамият намедиҳанд - онҳо шуморо танҳо барои фароғат кардани нафси худ истифода мебаранд. Онҳо махсусан дар ин кор хубанд, вақте ки чизе дар ҳаёти шумо он тавре, ки шумо мехостед пеш намеравад: вақте ки шумо ноком мешавед, аз ҳисоби шумо боло рафтанашон осонтар аст.
Ва шумо инчунин бояд ҳамеша онҳоро аз сӯрохиҳои эмотсионалӣ берун кунед - пас аз ҷудошавӣ, аз кор рафтан ва дигар нокомиҳо; тасаллӣ додан, тасаллӣ додан, таъриф кардан, рӯҳбаланд кардан, ба онҳо маъқул кардан. Ва, албатта, вақте ки онҳо ба ҳолати муқаррарӣ бармегарданд, ба шумо дигар лозим нест.
Ногуфта намонад, ки агар худатон худро бад ҳис кунед, ҳеҷ кас бо шумо ин тавр нороҳат намешавад?
2. Дар байни шумо ҳамеша рақобат вуҷуд дорад.
Оё шумо шодии худро аз даъват шудан ба коре, ки дер боз орзуи он будед, бо дӯстатон мубодила мекунед? Боварӣ ҳосил кунед: бидуни гӯш кардани шумо, ӯ дар бораи он, ки ӯ низ дар бораи пешбарӣ шуданаш аст, сӯҳбат мекунад. Ё ин ки ӯ таътили деринтизор дошта бошад. Ё ба шубҳа кардани салоҳияти худ шурӯъ кунед. Ҳар чизе ки аз шумо "бадтар нест".
Ва албатта, чунин шахс шуморо дар кӯшишҳои худ дастгирӣ намекунад, эътимоди худро ба худ мустаҳкам намекунад, хусусан агар шумо барои як ҳадафҳо кӯшиш кунед. Вазифаи ӯ аз он иборат аст, ки шуморо ғарқ созад, то худбаҳодиҳии шуморо комилан нест кунад. Ин бозиҳоро бозӣ накунед, ҳатто агар шумо шахсро аз кӯдакӣ мешиносед.
3. Онҳо шуморо водор мекунанд, ки дар заъфҳои худ бозӣ кунанд.
Ба шарофати робитаҳои наздик, мо ҳама "нуқтаҳои дарднок" -и дӯстони худро медонем, аммо танҳо одамони заҳролуд ба худ иҷозат медиҳанд, ки аз ин истифода баранд. Ва агар ҷуръат кунед, ки аз тӯри онҳо берун шавед ва ба сафари озод равед, мутмаин бошед, ки таънаву туҳмат ва таҳдидҳо аз паси шумо хоҳанд афтод. Ҳар чизе ки шуморо ба муносибатҳои носолим бармегардонад.
Пас шумо бояд барои он омода бошед, ки бо чунин одамон ҷудо шудан осон нест. Аммо ин меарзад - шумо бешубҳа дӯстони нав пайдо мекунед, ки ба шумо дигар хел муносибат мекунанд, шуморо қадр мекунанд, эҳтиром мекунанд ва дастгирӣ мекунанд.
Нагузоред, ки дигарон шуморо аз роҳи худ дур кунанд. Нагузоред, ки ба истилоҳ "дӯстонатон" эътимоди шуморо аз худ дур кунанд. Ба раќобати аљиб ва раќобати нолозим шомил нашавед. Нагузоред, ки сатрҳо бо гуноҳ кашида шаванд ва идора карда шаванд.
Худро, манфиатҳо, орзуҳо ва нақшаҳои худро дар мадди аввал гузоред. Сабр кунед ва дӯстони нав ҷустуҷӯ кунед - онҳое, ки ҳаёти шуморо беҳтар мекунанд.