Одамон аксар вақт муносибатҳоеро, ки кайҳо гузаштаанд, нигоҳ медоранд. Охир, хотираҳои гарм рӯҳро гарм мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки ҳама чиз боз ҳам беҳтар мешавад. Дарвоқеъ, омӯхтани раҳо кардани онҳое, ки як вақтҳо наздик буданд ва ба таҷрибаҳои нав кушода мешаванд, хеле самараноктар аст. Чӣ тавр бояд кард?
Ҳар як муносибат ба мо чизе меомӯзад, ба шарофати онҳо мо инкишоф медиҳем. Баъзеҳо моро қавитар ва меҳрубонтар мекунанд, дигарон моро эҳтиёткортар, камтар эътимод мекунанд ва баъзеҳо моро дӯст доштанро таълим медиҳанд. Аммо, на ҳама одамон бояд ҳатман дар ҳаёти мо боқӣ монанд, новобаста аз он ки хотираҳои онҳо чӣ қадар гуворо бошанд.
Дӯстӣ, ба монанди муносибатҳои умумӣ, дар тӯли ҳаёт тағироти табииро аз сар мегузаронад. Дар кӯдакӣ мо дӯстони зиёд дорем ва ҳамаи онҳо беҳтаринанд. Дар наврасӣ ва ҷавонӣ, чун қоида, як ширкати муқарраршуда вуҷуд дорад ва дар синни XNUMX-солагӣ, аксари одамон бо як нафар, ки солҳои тӯлонӣ собитшуда, дӯсти беҳтарин ва баъд бо бахт меоянд.
Дар процесси шахсият шудан одам мавкеи хаётй, меъёрхои ахлокй, принципу коидахои худро ташаккул медихад.
Ва агар дар марҳилаи муайяне, ки муҳити наздикро ташкил карда, шумо ба ин аҳамияти зиёд дода наметавонистед, пас бо синну сол ин принсипҳо бештар ва равшантар зоҳир мешаванд. Одамоне, ки арзишҳои гуногун доранд, дар ниҳоят аз муҳити шумо ҷудо мешаванд ва бо роҳи худ мераванд.
Мутаассифона, аксар вақт одамон метарсанд, ки корҳоро ҳал кунанд, таҳаммул кунанд ва "дунёи бад" интихоб кунанд. Сабабҳои ин гуногунанд:
тарс аз зоҳир шудан дар назари дигарон,
тарс аз тағир додани тарзи муқаррарии зиндагӣ,
тарси аз даст додани фоидаи дуюмдараҷа
майл надоштан ба сузонданн купрукхо: афсус, ин кадар бисьёр сохтаанд!
Маълум мешавад, ки одам аз тарси он, ки бе дигаре аз уњда намебарад ё наметавонад худро гаравгон мегирад. Ба ҷои пеш рафтан, ӯ дар муносибатҳои кӯҳна баста мешавад.
Рохи боэътимодтарин на бо зурй ба одам наздик шудан, балки ба вазъияти мавчуда реалистона ва хушьёрона нигох кардан аст. Шумо бояд худро гӯш кунед ва ба саволҳо ҷавоб диҳед: то чӣ андоза шумо дар ин муносибат бароҳатед? Оё ин шахс бо шумо хуб аст? Шумо воқеан бе ин шахс зиндагӣ карда наметавонед, ё ин як одат/тарс/нашъамандӣ аст?
Чӣ қадаре ки ҷавоби шумо ростқавлона бошад, ҳамон қадар шумо ҳақиқатро зудтар мефаҳмед.
Ҳеҷ кас моли шумо нест, ҳар кас хоҳишу ҳадаф ва нақшаи худро дорад.
Ва агар онҳо аз шумо фарқ кунанд, ба шумо лозим аст, ки дӯстдоштаи худро бо ҳар роҳ ба худ набандед, дасткорӣ накунед, кӯшиш накунед, ки аз навсозӣ кунед, балки раҳо кунед, ба ӯ имконият диҳед, ки роҳи худаш равад.
Ин ҳам барои шумо ва ҳам барои дигарон осонтар мешавад, зеро шумо озодиро интихоб мекунед. Шумо метавонед қисми озоди ҳаёти ҳаррӯзаи худро бо ҳар чизе, ки мехоҳед, пур кунед - бо хешовандон ва дӯстоне, ки метавонанд воқеан ин, кор ва худшиносиро пазмон шаванд ва ҳатто танҳо истироҳат ва маҳфилҳо.
Ин ё он тавр, бе даъвову таҳқири мутақобила, вале бо миннатдорӣ ва эҳтиром пароканда шудан беҳтар аст, зеро як бор муносибати гарм доштед.