Мундариҷа
Ҳама маслиҳатҳо барои расидан ба оргазм
Аввалин маслиҳате, ки мо ба шумо дода метавонем, ин аст, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ бо шарики худ дар бораи оргазм фикр накунед. Бале, шумо аввал барои он омадаед, ки вақти хуб гузаронед. Ором бошед. Агар шумо ба худ фишор оваред, шумо танҳо шиддат мегиред. Ин душворӣ, озмун ё ӯҳдадорӣ нест (эҳ не, ба шумо лозим нест!). Равед, ба шарики худ, тасаввурот ва инстинктҳои худ эътимод кунед. Бадани худро гӯш кунед, онро кашф кунед, ҷустуҷӯ кунед, озмоиш кунед.
Бадани худро шинос кунед
Агар шумо бо ҷинси худ нав бошед ва ҳеҷ гоҳ ба ҷинси худ аҳамияти махсус надода бошед, яхмос хӯрда тамошо кунед ! Ин як қисми шумо ва зебоии шумост! Дастҳо ва ангуштони шумо шарикони шумо барои омӯхтани бадани шумо ҳастанд. Аммо ҳама чиз имконпазир аст, дар пушт хобида, пойҳо кушода, дар шикам, бо курпа, болишт, хулоса, ҳар чӣ ки мехоҳед. Бори дигар дар сахро чизи мукаррарй нест! Таассуфҳоро фаромӯш кунед ва кӯшиш кунед: тӯбҳои гейша, мурғобҳои ларзиш, сангҳои хеле мулоим ... Онҳо асбобҳои худшиносӣ мебошанд. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки намудҳои гуногуни лаззатро назорат кунед ва эҳсос кунед. Дониши хеле муфид барои ҷуфти ҳамсарон, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шарики худро дар лаҳзаҳои наздикӣ беҳтар роҳнамоӣ кунед.
Занҳо аксар вақт мавҷудияти перинеи худ, ин мушаки каммаълумро, ки масона, маҳбал ва рӯдаи ростро дастгирӣ мекунад, пас аз таваллуди аввалини худ ҳангоми маҷбуран барқарор кардани он кашф мекунанд! Дар ҳоле, ки барои рушди ҳассосияти он мустаҳкам кардани он ҳамеша муфид аст. Барои фаҳмидани он ки шумо торик ҳастед, санҷиши "стоп-пие" -ро гузаронед. Ба ҳаммом равед ва перинэяи худро кашед, то пешобро дар идома қатъ кунед. Бубинед, ки оё шумо ба он ҷо мерасед ва чанд сония доред. Инро танҳо як маротиба кунед! Агар шумо ҳис кунед, ки шумо онро хеле хуб азхуд карда истодаед ё он чандон торик нест, шумо метавонед машқҳои хурдро баррасӣ кунед: масалан, маҷмӯи 10 контраксия. Аммо пеш аз ҳама, дар вақти воқеӣ машқ кунед, вақте ки шумо бо шарики худ дӯст медоред!
Унсури дигаре, ки аҳамияти аввалиндараҷа дорад: ҷудоии кӯҳнаи байни клиторӣ ва вагиналӣ аз байн рафт! Оргазми клиторӣ лаззати духтарча нест. Ин 100% занон аст! Клитор як узви хеле дароз (тақрибан 12 сантиметр) аст, ки паҳншавии худро дар зери пӯст дар дохили мањбал идома медиҳад. Он чизе, ки оргазми дохилӣ ё мањбал номида мешавад, чизе ҷуз ангезиши амиқи клитор нест. Контрактҳои хурди мањбал, ки ҳангоми оргазм ба таври возеҳ муайян карда мешаванд, аксуламалҳое мебошанд, ки клитор ҳангоми ҳавасмандкунии максималӣ ба вуҷуд меоянд. Аз ин ҷост, ки ром кардан ва нарм кардани ин асбоби аҷоиби лаззат муҳим аст.
Ин на он қадар дар бораи пайдо кардани он аст, балки дар бораи нигоҳубини худ аст. Ва бори дигар, қобилияти бадани худро барои лаззат бурдан бидонед, то даме ки шумо мехоҳед онро бубинед. Ин қобилиятҳо бисёранд ва аксар вақт ҳайратоваранд. Барои лаззат бурдан тугмаи мӯъҷизае вуҷуд надорад: ҳатто клитор (дӯсти беҳтарини мо) ҳавасмандкунии нозук ва дарозмуддатро талаб мекунад. Дар робита ба нуқтаи G, он як "минтақаи" ҳассос аст, ки метавонад ба занон лаззати дигар, аксар вақт тавонотар ва бо мурури замон паҳн шавад, назар ба оргазми "классикӣ". Ин нуқта дар сатҳи пеши маҳбал, дар девори сарҳадии масона ҷойгир аст. Нуқтаи G дар ҳама занҳо вуҷуд дорад. Он бояд дароз ва нарм ҳавасманд карда шавад, то ҳассос бошад. Ин аввал мавзӯи яккаомӯзӣ, баъд дар ҷуфт аст.
Дар шароите шавед, ки худро беҳтар тарк кунед
Чӣ тавр худро дар оғӯши дӯстдоштаи худ озод ҳис кардан мумкин аст, чӣ тавр ба худ иҷозат додан лозим аст, ки тарки барои расидан ба лаззат зарур аст, вақте ки шумо ба комплексҳои якрав васвоси кардаед? Кӯшиш кунед, ки нисбат ба худ камтар серталаб бошед, фаромўш макун, ки оина душмани туст, нигоњи ту ба худат њамеша золимтар аз дигарон аст. Аз паи мӯд нашавед, агар он ба шумо хуш наояд. Услуби худро пайдо кунед ва он чизеро, ки аз он фахр мекунед, нишон диҳед : синаи пурфайз, пӯсти солим, мӯи тобнок, дастони зебо, гардани зебо, пойҳои дароз... Шумо боварӣ ҳосил хоҳед кард, ки як лаҳзаи аҷиберо бо марди худ мубодила кунед. Агар шумо то ҳол худро хиҷолат ҳис кунед, диққати худро ба ӯ равона кунед, ба он чизе ки ба шумо маъқул аст ва чӣ шуморо дар бораи ӯ ташвиш медиҳад. Бар зидди одат мубориза баред, ҳисси худро ба ҳушёр гузоред. Бале, зимистон кашол меёбад, кор мекунед, бачахоро нигохубин мекунед, хона ба болои ин! Бале, шумо худро фаромӯш мекунед ва вақте ки шумо ниҳоят як лаҳзаи шахсии худро доред, танҳо мехоҳед, ки дар диван бо китоби хуб печида шавед. Ба ҷои ин, ваннаи ҳубобӣ бо равғанҳои эфирӣ гиред ва дар хона каме курорт кунед: мӯй, пӯст, ниқоб ва ҳама гулӯла. Шумо истироҳат мекунед, ба худ ғамхорӣ мекунед, шумо бо воқеияти бадани худ пайваст мешавед ва шумо дар ҳолати худ қарор мегиред. Ҳамин ки марди шумо ҳамла мекунад (росташро гӯем: қариб ҳама вақт), ба ӯ ҷаҳед! Дар хотир доред, ки чӣ қадаре ки мо ишқ дошта бошем, ҳамон қадар бештар мехоҳем ишқ дошта бошем. Ин математика аст!
Як актёри ҷинсии худ бошед
Ин ба таври возеҳ садо медиҳад, аммо ин муҳим аст: барои оргазм доштан, шумо бояд онро мехоҳед! Ҳеҷ чиз мисли ҳаяҷони шадид ва тӯлонӣ барои ноил шудан ба нирвана нест. Агар ин ҳаяҷон аз навозишҳои мушаххас пайдо шавад, ин ҳам натиҷаи ҳассосияти эротикии шахсӣ аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо кӣ ҳастед. Ҳикояҳои муҳаббати шумо, таҳаввулоти шаҳвонии шумо, тасаввуроти эротикии шумо ба шумо тааллуқ доранд. Шумо ягона касе ҳастед, ки медонед, ки чӣ шуморо ташвиш медиҳад, чӣ ба шумо маъқул аст ё не. Агар шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи он фикр накарда бошед, ҳоло вақти хубе аст. Китобҳо, филмҳо ва махсусан машқҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки чӣ ба шумо маъқул аст, чӣ ба шумо маъқул аст ва чӣ не. Шумо набояд ҳама чизро санҷед. Аз тарафи дигар, аз кӯшиши чизҳо ва аз нав оғоз кардан натарсед агар бори аввал бефоида бошад. Шањвонї низ шогирдї аст. Мисли гастрономия, масалан. Инро кофӣ гуфтан мумкин нест: шумо барои лаззати худ низ масъулед. Фақат ба шарики худ такя накунед, ки шуморо бо ҷодугарӣ ба осмони ҳафтум мебарад. Шояд шумо ноумед шавед, хусусан агар якдигарро хуб нашиносед. Пас, шумо бояд худро каме фаъол кунед. Агар оғӯши шарики худ ба шумо писанд наояд, аз онҳо хоҳиш кунед, ки бас кунанд (бале, шумо набояд чизҳои ба шумо мувофиқро аз сар гузаронед), ба онҳо фаҳмонед, ки он чизе, ки ба шумо маъқул аст, шарм надоред. ки бо у сухбат накунад, ба у нишон дихад. Мардон хеле хушҳоланд, ки дастурҳое доранд, ки ба шумо писанд оянд ва агар ин кор хуб анҷом дода шавад, онҳо ҳеҷ гоҳ хафа намешаванд. Аз тарафи дигар, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки "чизе" идома дорад, суръатро идома диҳед. Бигзор дӯсти худ бидонад, ки ӯ дар роҳи дуруст аст. Он ба шумо вобаста аст, ки онро тавре ки мехоҳед, рӯҳбаланд кунед. Ҳар як услуби худро дорад! Хулоса, шумо бояд иштирок кунед. Агар шумо ба он роҳ диҳед, агар шумо дар бораи чизи дигаре фикр кунед, ҳеҷ кас аз шумо пинҳон намекунад, ки ин оғози бад аст.
Ҳар як зан мавқеи дӯстдоштае дорад, ки дар он ҳатман ба оргазм ноил мешавад. Ҳамааш аз ҳассосияти ӯ вобаста аст. Умуман, мавкеи савора (зани боло) хеле барор аст. Клиторис тавассути молидани нарм ба ҷасади мард бармеангезад ва синаҳо барои навозиш дастрасанд. Ниҳоят, зан метавонад ҳаракатҳои худро идора кунад, ва болоравии лаззати вай. Дигарон барои воридшавии амиқ, ки он имкон медиҳад, сабки сагиро (марди паси зан) бартарӣ медиҳанд. Ҳама чиз имконпазир аст, аммо шумо то он даме, ки шумо як қатор мавқеъҳоро ва якчанд маротиба кӯшиш накунед, намедонед!