Психология

Шумо фаҳмидед, ки дӯстдоштаатон шуморо фиреб додааст. Пас аз вокуниши аввалини шок ногузир саволе ба миён меояд: такдири иттидодия чй мешавад? Рӯзноманигор Томас Фифер муҳокима мекунад, ки чаро муҳим аст, ки масъулиятро барои ҳодисаи рухдода ба дӯш гиред, агар шумо қарор диҳед, ки бибахшед ва якҷоя бимонед.

Тағйир заминро аз зери пои ту мебурад. Агар шумо эътимодро аз даст дода бошед ва худро наздик ҳис накунед, шумо ҳақ доред, ки тарк кунед. Аммо вақте ки шумо қарор медиҳед, ки муносибатро нигоҳ доред, шумо барои интихоби худ масъулиятро ба дӯш мегиред. Намоиши рад кардани шарики худ ва нагузоред, ки ӯро дар шакку шубҳа ба хиёнаткор буданаш бадтарин коре, ки карда метавонед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро рад накарда, ба сӯи ҳамдигар ҳаракат кунед. Ин 11 қадам ба шумо дар ин роҳ кӯмак хоҳад кард.

Ҳама чизеро, ки дар бораи фиреб хондаед ё шунидаед, фаромӯш кунед.

Муҳим аст, ки аз сенарияи вокуниш, ки аз берун ба шумо таҳмил карда мешавад, халос шавед: филмҳо, мақолаҳо, омор, маслиҳати дӯстон. Ҳар як вазъият ҳамеша беназир аст ва он танҳо аз шумо ва шарики шумо вобаста аст, ки оё шумо аз ин озмоиш баромада метавонед ё не.

Дар ҳама чиз шарики худро гунаҳкор накунед

Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун як ҷуфти наздик ва дӯстдор аз бунбаст берун шавед, шумо бояд масъулияти ҳодисаи рӯйдодаро тақсим кунед. Саволи табии ба миён меояд - ин чӣ гуна аст, зеро ман набудам, ки хиёнат карда, муносибатҳои моро зери хатар гузоштаам. Ман қурбонии ин амал ҳастам. Аммо, ҳама гуна хиёнат қариб ҳамеша натиҷаи он чизест, ки бо муносибати шумо рӯй медиҳад. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо низ бавосита дар ин нақш мебошед.

Шарики худро як умр қарздор нагардонед

Шумо мехоҳед, ки ӯ барои дарди ӯ пардохт кунад. Чунин аст, ки гӯё шумо индолгенсия мегиред, ки аз шарики худ чизе талаб кунед ва аксар вақт беихтиёр дар бартарии худ ғалаба кунед. Барои кафорати шарики шумо чӣ қадар вақт лозим аст? сол? Ду сол? Барои ҳаёт? Чунин мавқеъ муносибатро табобат намекунад, балки он шуморо ба қурбонии абадӣ табдил дода, мавқеи худро идора мекунад.

Ба ҳамин монанд ҷавоб надиҳед

Хиёнати мутақобила метавонад танҳо дар хаёлҳо сабукӣ бахшад, дар асл, на танҳо дардро таскин намедиҳад, балки эҳсоси алам ва холииро боз ҳам шадидтар мекунад.

Ба ҳама дар атроф нагӯед

Мубодилаи бо шахси дӯстдошта ё муҳокима кардани ҳодисаи рӯйдодаро бо равоншинос комилан табиӣ аст. Аммо доираи ташаббускоронро васеъ кардан лозим нест. Агар дар аввал шумо худро сабук ҳис кунед, ки имкони баромад карданро доред, пас дар оянда маслиҳатҳои сершумори берунӣ танҳо хашмгин мешаванд. Ҳатто агар шумо бо дастгирии самимӣ ва ҳамдардӣ вохӯред, аз ҷониби шумораи зиёди шоҳидон душвор хоҳад буд.

Ҷосусӣ накунед

Агар шумо эътимодро аз даст дода бошед, ин ба шумо ҳуқуқ намедиҳад, ки почта ва телефони ягон каси дигарро тафтиш кунед. Агар шумо эътимодро ба шарики худ барқарор карда натавонед, пас ин гуна санҷишҳо бефоида ва дардоваранд.

Бо шарик сӯҳбат кунед

Шояд шумо барои коркарди эҳсосоти худ вақт ва фазои шахсии худ лозим аст. Аммо танҳо тавассути муошират бо шарик - ҳатто агар дар аввал он танҳо дар ҳузури терапевте рӯй диҳад, ки шумо ҳарду ба ӯ муроҷиат кардаед - имкони пайдо кардани забони умумӣ вуҷуд дорад.

Дар бораи он сухан гӯед, ки иттифоқи шумо чӣ намерасид

Агар шарике ҳамеша шуморо фиреб надиҳад, шумо эҳтимолан на бо хусусиятҳои шахсияти ӯ, балки бо мушкилоте, ки дер боз ҷамъ омадаанд, сарукор доред. Ин метавонад набудани мулоимӣ ва таваҷҷӯҳе бошад, ки шахси дӯстдошта аз шумо интизор аст, эътирофи нокифояи ҷолибияти ҷисмонӣ ва аҳамияти ӯ дар ҳаёти шумо бошад. Дарёфт кардани ин дардовар аст, зеро ин маънои онро дорад, ки шумо ба муносибатҳо кофӣ сармоягузорӣ накардаед. Шояд шумо аз наздикӣ канорагирӣ кардаед, зеро ниёзҳои шумо фаҳмо набуд.

Фиребро ҳамчун ҷинояти шахсӣ қабул накунед

Он чизе, ки рӯй дод, мустақиман ба ҳаёти шумо таъсир мерасонад, аммо гумон аст, ки шарики шумо ба шумо осеб расонидан мехоҳад. Айбдоркунӣ ба нафси шумо ҷолиб менамояд, аммо он барои барқарор кардани муносибатҳо кӯмак намекунад.

Эҳсосотро нисбат ба шахс аз ҳиссиёти амали ӯ ҷудо кунед

Агар шумо то ҳол шарики худро дӯст медоред, аммо дард ва кина шуморо фаро мегирад ва ба шумо имкон намедиҳад, ки як қадам ба пеш гузоред, кӯшиш кунед, ки дар ин бора бо касе аз берун сӯҳбат кунед. Беҳтараш равоншинос бошад, аммо дӯсти наздик низ метавонад кумак кунад. Ягона чизи муҳим он аст, ки ӯ тавонист шуморо гӯш кунад ва дар ҳоле ки объективиро нигоҳ дорад.

Чунин вонамуд накунед, ки ҳеҷ чиз рӯй надода бошад

Хотираи доимии дардовар муносибатҳоро мекушад. Аммо кушиши аз хотира пурра нест кардани вокеаи руйдодаро фахмидан имкон намедихад. Ва роҳро барои хиёнати эҳтимолии нав кушоед.

Дин ва мазҳаб