Дар баъзе занҳо ғаризаи модарӣ чунон қавӣ аст, ки ҳатто ба шавҳар паҳн мешавад. Воқеан ҳам, ғамхорӣ дар бораи шахси дӯстдоштаро бо нигоҳубини кӯдаки нотавон омехта кардан осон аст. Чаро ин рӯй медиҳад ва он бо чӣ пурбор аст, мегӯяд равоншинос Таня Межелайтис.
«Рӯймолчаро ба зону гузор... Истед, нахӯред, гарм аст... Ин пораи моҳиро гиред...» Ба кӯдак чӣ ғамхорӣ кунед! Аммо дар сари миз дар тарабхона дар тарафи ростам, умуман на модару писарам, балки як зану марди тақрибан 35-сола хӯрок мехӯрданд. Ӯ оҳиста хоидан бо як нигоҳ хаста, вай фаъолона fussed.
Оё шумо пай бурдед, ки чунин муносибатҳо умуман кам нестанд? Барои баъзе аз мардон, чунин васоят танҳо хурсандӣ аст. Ҳеҷ чиз лозим нест, ки барои ҳаёти худ масъулият қабул кунед. Аммо ҳама чиз як нуқсон дорад.
Модар ғамхорӣ мекунад, модар тасаллӣ медиҳад, модар ғизо медиҳад. Ин танҳо зиндагии маҳрамона бо модар буда наметавонад. Ва дер ё зуд модарро тарк мекунанд ... Ё онҳо намераванд, аммо чунин муносибатро муносибати баробарҳуқуқи байни ду калонсолон номидан душвор аст.
Мардоне низ ҳастанд, ки ба бозӣ кардани ин гуна бозиҳо розӣ ҳастанд ва барои ҳодисаҳои рухдода масъулияти худро ба дӯш мегиранд. Аммо онҳо набояд «фарзандӣ» шаванд! Аммо агар зан гаштаю баргашта бо намояндагони ҷинси муқобил ин тавр муносибат кунад, бояд ба рафтори худаш таваҷҷӯҳ кунад. Баъд аз ҳама, вай метавонад танҳо худро ислоҳ кунад, аммо на шахси дигар.
Чи бояд кард?
Барои он ки шавҳари худ модар буданро бас кунед, шумо бояд фаҳмед, ки вазифаҳои зан ва модар чӣ гуна фарқ мекунанд.
Дар аввал, зан се намуна дорад: Модар, Зан (вай ҳам ошиқ аст) ва Духтар. Ваќте ки писардор мешавад, зан аз рўи таљрибааш бо марди хурдакак дар асоси мавќеи бартарї муошират мекунад. Вазифаи асосии он муайян кардани он аст, ки кӯдак дар кадом шароит то ҳадди имкон бароҳат хоҳад буд.
То зодрӯзи панҷуми писар, модар дар ӯ намунаи муайяни рафтореро мегузорад, ки ӯ дар ҳаёт роҳнамоӣ хоҳад кард. Дар ин давра вазифаи асосии он назорат аст: бихӯред ё нахӯред, ба ҳоҷатхона равед ё на. Ин барои зинда мондани кӯдак зарур аст.
Дар баробари ин, зан-зан бо шавҳараш дар сатҳи тамоман дигар муошират мекунад. Вай ӯро барои он ки ҳаст, қабул мекунад, зеро вай бо марди калонсол сарукор дорад. Бо касе, ки медонад, ки чӣ мехоҳад, ки мустақилона муайян кунад, ки ӯ гарм аст ё хунук. Ӯ рӯзи худро худаш ба нақша мегирад, ҳангоми ғамгин шудан метавонад худро рӯҳбаланд кунад ва ҳангоми дилгир шудан вақташро мегирад.
Хар як одами солим эхтиёчоти асосии худро мефахмад ва худаш конеъ карда метавонад. Аз ин рӯ, зан оромона худро дар нақши шарики баробарҳуқуқ, зани худ ҳис мекунад ва ба шарики худ бовар мекунад. Агар ин тавр нашавад, пас ба чои боварй назорат кардан лозим меояд. Ва назорат ҳамеша дар бораи тарс аст.
Агар дар ҷуфти шумо зан мардро идора кунад, шумо бояд аз худ бипурсед: ман аз чӣ метарсам? Одами худро гум мекунед? Ё назорати молиявии худро аз даст медиҳед? Мо аз ин назорат ҳамеша фоида мегирем. Фикр кунед, ки ин вазъият шахсан барои шумо чӣ фоида дорад?
Модар, бар хилофи зан, метавонад заъфҳои писари хурдиашро ба худ ҷалб кунад. Ва занҳо аксар вақт қабулро бо чунин дилсӯзӣ омехта мекунанд, ҳарчанд сухан дар бораи кӯдаке нест, ки бе модар зиндагӣ карда наметавонад. Нафахмида мегуянд: «Шавхарам майзада аст, аммо ман уро хамон тавр кабул мекунам. Мо бояд одамро хамон тавр кабул кунем! ё "Шавҳари ман бозигар аст, аммо ман инро қабул мекунам ... Хуб, ин ҷост."
Аммо ин муносибат на танхо худаш, балки муносибатро хам вайрон мекунад.
Модар метавонад ба фарзандаш раҳм кунад - ва ин табиист. Дар навбати худ, маъмулан як зани калонсол ба марди худ раҳм мекунад, вақте ки масалан, ӯ бемор мешавад ва дар ҳолати осебпазир аст.
Ҳангоми беморӣ, мо ҳама кӯдакон мешавем: ҳамдардӣ, қабул, раҳм барои мо муҳиманд. Аммо ҳамин ки мард сиҳат шуд, раҳми аз ҳад зиёд, аз ҳад зиёдро хомӯш кардан лозим аст.
Дар муомила бо марди болиғ зани ба ӯ баробар бояд чандир бошад. Вақте ки мо аз ҳад зиёд сахтгир шуданро сар мекунем: "Не, ин ҳамон тавре ки ман гуфтам" ё "Ман ҳама чизро худам ҳал мекунам" мо шарики худро аз қобилияти кӯмак кардан ба мо рад мекунем. Ва ин чизест, ки хеле хотиррасон мекунад... Модар аксар вақт бо писараш аз мавқеъи «ман худам» ҳарф мезанад, зеро аз ин ҷиҳат вай калонсолон аст. Бале, у борщ пухта метавонад ё худаш тирезаро бишӯяд, зеро кӯдаки панҷсола ин корро намекунад.
Вақте ки зани шавҳардор пайваста "ман худам" мегӯяд, вай ба марди худ нобоварӣ зоҳир мекунад. Гӯё вай ба ӯ сигнал мефиристад: «Ту хурд ҳастӣ, заиф ҳастӣ, аз ӯҳдаат намебарӣ, ман ба ҳар ҳол беҳтар кор мекунам».
Чаро чунин аст? Ҳар кас ҷавоби худро хоҳад дошт. Шояд аз он сабаб рӯй дод, ки дар оилаи волидонаш чунин буд. Дар ҳақиқат, мо дар кӯдакӣ сенарияи дигаронро ба осонӣ меомӯзем. Эҳтимол, мо дар оилаи худ намунаи мувофиқро наёфтаем: масалан, падарам сахт бемор буд, ӯ ба нигоҳубин ниёз дошт ва модар аксар вақт қарорҳои муҳимро қабул мекард.
Барои ташкили муносибатҳои салоҳиятдор, шумо бояд нақшҳои худро ба таври возеҳ дарк кунед. Шумо дар сенарияи оилаи худ кистед: модар ё зан? Дар оянда шумо киро дидан мехоҳед: писар-мард ё шавҳари мард, шарики баробар?
Дар хотир доштан муҳим аст: вақте ки шумо ба шарики худ боварӣ доред, ӯ барои аз ӯҳдаи иҷрои вазифаҳо қувват мебахшад.
Баъзан, вақте ки дар оила писарони воқеӣ ҳастанд, «модарро хомӯш кардан» душвор аст. Зан дар нақши модарӣ часпида, ҳамаро дар атрофи худ - шавҳар, бародар ва ҳатто падараш "фарзанд" мекунад. Албатта, охиринҳо низ интихоби худро доранд, ки оё ин моделро пайравӣ мекунанд ё не. Бо вуҷуди ин, муносибатҳо як рақсест, ки аз ҷониби ду иҷро карда мешаванд ва шарикон, агар онҳо намехоҳанд касеро, ки воқеан дӯст медоранд, гум кунанд, ба ҳамдигар мувофиқат мекунанд.
Дар издивоҷ, бояд имон ба шарик интиқол дода шавад. Ҳатто агар ӯ дар кор душворӣ дошта бошад ва ба назди шумо шикоят кунад ҳам, барои ҳалли мушкилоташ шитоб кардан лозим нест. Ин модар метавонад ба ӯ фаҳмонад, ки чӣ гуна ҳалли масъалаи риёзӣ ё ҷамъ кардани конструкторро фаҳмонад. Марди калонсол ба кумаки шумо ниёз надорад. Ва агар шумо ба ҳар ҳол ба он ниёз доред, ӯ метавонад онро садо диҳад. Дар ин ҷо дастгирӣ барои ҳама аст!
Дар хотир доштан муҳим аст, ки вақте ки шумо ба ҳамсаратон бовар мекунед, ӯ қудрати мубориза бо мушкилотро дорад. Барои қабули қарорҳои мустақил ҳуҷраи мардро тарк кунед. Дар акси ҳол, ӯ ҳеҷ гоҳ ба дигарон ғамхорӣ карданро намеомӯзад.
Тааҷҷуб накунед, ки ҳамсаратон ба шумо ғамхорӣ намекунад — дар ниҳоят, ӯ на танҳо намехоҳад, балки чӣ тавр карданашро низ намедонад. Ё шояд онҳо ҳатто ба ӯ имкони омӯхтан надоданд... Агар шумо хоҳед, ки вазъиятро беҳтар кунед, дафъаи оянда пеш аз баромадан ба шавҳаратон рӯймол мебандед, ҳатман фикр кунед: шумо дар ин лаҳза чӣ нақш мебозед?