«О, Пушкин, эй бале, писари калтак!». шоири бузург худ ба худ шодй мекард. Мо табассум мекунем: бале, вай дар хакикат нобига аст. Ва мо далеле дорем, ки нобига аз ситоиши худ кам накардааст. Дар бораи мо одамони оддӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Чӣ қадар вақт мо метавонем худро таъриф кунем? Ва ситоиши аз ҳад зиёд метавонад ба мо зиёне расонад?
Барои аксари мо, ҳадди аққал баъзан як ҳолати ҳамоҳангии ботинӣ вуҷуд дорад, вақте ки ба назар мерасад, ки мо метавонем бо худ фахр кунем. Ҳадди ақал як бор дар як умр, аммо мо ин шодиро эҳсос мекунем: лаҳзаи нодире, ки тамоми хори ботинии мо суруди ҳамду сано мебарорад. Падару модари ботин лахзае тифли ботинро танхо мегузорад, бо садои акл садои дил месарояд ва мунаккиди асосй аз ин шукУх фуру меравад.
Як лаҳзаи ҷодугарӣ, оқилона. Чунин ҳамоҳангии ботинӣ ҳар қадар зуд-зуд рух диҳад, ҳамон қадар одам хушбахттар аст. Мо тайёрем, ки тачрибаи нобарорихоро як су гузорем, бо хар касе гуфтушу-нид кунем ва ба тавре ки хамаи иштироккунандагони гуфтушунид аз онхо факат нафъ гиранд. Ин шодӣ одатан мехоҳад мубодила кунад.
Вакте ки дар мизоч чунин дигаргунихоро мебинам, хиссиёти мураккаби худро хис мекунам: аз як тараф, долат хуб, сермахсул аст, вале дар айни замон хавфи шикастани хезум зиёд аст.
Тамоми умри мо дар як раванди ларзон ва мураккаби пайдо кардани ҳамоҳангӣ ва баъд аз даст додани он ҳастем.
Карина чанде пеш табобатро оғоз кард ва бо ӯ, мисли аксарият, "таъсири ибтидоӣ" ба амал омад, вақте ки шахс аз худаш қаноатманд аст, аз ин қадами худ шод мешавад ва ӯ тоқатфарсо мехоҳад, ки натиҷаҳои табобатро эҳсос кунад. харчи зудтар кор кунанд. Бо вуҷуди ин, аз нуқтаи назари терапевт, оғози терапия ба сохтани тамос, ҷамъоварии маълумот, таърихи мавзӯъ рост меояд. Аксар вақт дар ин марҳила бештар техника ва корҳои хонагӣ истифода мешаванд.
Ҳамаи ин Каринаро ба ваҷд овард, муҳити мусоид ба он оварда расонд, ки як лаҳза дар ҷаҳони ботинии ӯ ҳамоҳангии комил ҳукмфармо буд.
Вобаста ба камолоти фард дар чунин њолати њамоњангї метавон як пешравии шахсї кунад ё ба роњи нодуруст равад. Карина охиринро гирифт. Вай бо ифтихор дар бораи он сухан мегуфт, ки тамоми шикоятҳояшро ба падараш баён кардааст ва дар шакли ультиматумӣ барои минбаъд чӣ гуна зиндагӣ кардани оилаашон шароит фароҳам овардааст.
Ҷузъиёти демарши ӯро гӯш карда, фаҳмидам, ки чӣ тавр ӯ падарро хафа кардааст, ман фикр мекардам, ки оё ин вазъият метавонад ба таври дигар ва ҳамоҳангтар гузарад. Ман метарсам, ки шояд. Аммо вақте ки Карина аз офис дар боли худбаҳодиҳии мустаҳкам баромада, ба худ эътимод пайдо кард, ман ҳушёрӣ надоштам.
Маълум аст, ки худбаҳодиҳии мутаносиб аз қутби «махлуқи ларзон», балки аз қутби «иҷозат» низ ба қадри кофӣ дур аст. Дар тӯли ҳаёти худ мо дар як раванди ларзон ва мураккаби пайдо кардани ин ҳамоҳангӣ ва баъд аз даст додани он ҳастем.
Дар ин кор ба мо кӯмак мекунад, аз ҷумла фикру мулоҳизаҳо аз ҷаҳон. Дар мавриди Карина, ин оқибатҳои молиявӣ буд. Падар чунин тасмим гирифт: агар духтаре, ки дар зери сақфи ӯ зиндагӣ мекунад, мехоҳад қоидаҳои худро дикта кунад ва ба ӯ қоидаҳои ӯ маъқул набошад, пас чӣ тавр пулаш ба ӯ маъқул мешавад? Дар ниҳоят, онҳо мувофиқи қоидаҳое, ки ба ӯ мувофиқ нестанд, ба даст меоранд.
Баъзан мо худро дар марҳамати филтрҳо мебинем: айнакҳои садбарг ё филтрҳои тарс ва беарзиш.
Ва ин як такони шадид барои Каринаи 22-сола шуд, ки хеле зуд калон мешавад. Ҳама чиз метавонист ба таври дигар, нармтар равад.
Бо хатогиҳои зиёд, имрӯз Карина ҳаёти худро мувофиқи қоидаҳои худ, хеле тағйир ёфт. Дар кишвари дигар, бо шавҳар, на бо падар.
Мушкилии ҳаёти Карина ӯро маҷбур кард, ки табобатро қатъ кунад. Мо ба ҳамдигар танҳо барои мубодилаи хабар занг мезанем. Ман аз ӯ мепурсам: оё вай аз ин қадами қатъӣ пушаймон аст? Оё шумо мехоҳед, ки ба таври дигар кор кунед?
Карина гапашро бас мекунад, тасвираш дар экрани ноутбуки ман ях мекунад. Дар бораи мушкилоти иртиботӣ фикр карда, мехоҳам тугмаи "reset" -ро пахш кунам, аммо тасвир ногаҳон зинда мешавад ва Карина пас аз таваққуфи тӯлонӣ барои ӯ комилан ғайриоддӣ мегӯяд, ки бори аввал дар муддати тӯлонӣ оқибатҳои ин сӯҳбатро ба ёд овард. бо падар.
Аввалхо хафа мешуд, холо дар назди у шарманда мешавад. Чӣ ба ӯ нагуфта буд! Хуб аст, ки падар як марди ботаҷрибаи мактаби кӯҳна, тафаккури шарқӣ шуд ва дар ин вазъият кори ягона дуруст кард. Не, Карина аз ҳодисаи баъдӣ пушаймон нест, аммо барои падараш хеле пушаймон аст…
Баъзан мо худро дар марҳамати филтрҳо меёбем: айнакҳои садбарг, ба мисли Карина, вақте ки мо худро донотарин ва муҳимтарин дар ҷаҳон ҳис мекунем, ё филтрҳои тарс ва беарзиш. Охирин боиси окибатхои боз хам фалокатовар барои шахс мегардад: дар харакати худбоварона худи харакат вучуд дорад, гарчанде дар самти нодуруст. Дар худтаъкидкунӣ ҳаракат нест, ҳама умедҳо ба рӯйдодҳои фарзияи мусоиди тақдир нигаронида шудаанд.
Ҳар он чизе ки мо ҳис мекунем, ҳар чӣ рӯй медиҳад, ҳама муваққатӣ аст. Эҳсосоти муваққатӣ, таҷрибаҳо. эътиқодҳои муваққатӣ. Намоиши муваққатӣ. Ин моддаҳо дар тӯли ҳаёт бо суръати гуногун тағир меёбанд. Консепсияи андозагирии дигар доимӣ боқӣ мемонад - рӯҳи мо.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки бо эҳсосот амал кардан ё ба назар мерасад, берун аз эҳсосот, оё коре, ки мо карда истодаем, барои рӯҳ хуб аст ё не. Ва агар шумо инро худатон муайян карда натавонед, он чизест, ки равоншиносон барои он ҳастанд.