Сарфи назар аз намуди зоҳирии худ, дарахтон мавҷудоти иҷтимоӣ мебошанд. Барои шурӯъкунандагон, дарахтон бо ҳамдигар сӯҳбат мекунанд. Онҳо инчунин ҳис мекунанд, ҳамкорӣ мекунанд ва ҳамкорӣ мекунанд - ҳатто намудҳои гуногун бо ҳамдигар. Питер Воллебен, ҷангалпарвари олмонӣ ва муаллифи китоби "Ҳаёти ниҳони дарахтон" низ мегӯяд, онҳо наврасони худро ғизо медиҳанд, ниҳолҳои нашъунамо меомӯзанд ва баъзе дарахтони кӯҳна худро барои насли оянда қурбон мекунанд.
Дар ҳоле, ки баъзе олимон нуқтаи назари Воллебенро безарур антропоморфӣ мешуморанд, назари анъанавӣ дар бораи дарахтон ҳамчун мавҷудоти ҷудогона ва ҳассос бо мурури замон тағйир меёбад. Масалан, падидае, ки бо номи "шармгинии тоҷӣ" маъруф аст, ки дар он дарахтони якхела ба ҳамдигар бо эҳтироми фазои ҳамдигар намерасанд, тақрибан як аср пеш эътироф шуда буд. Баъзан шохахои дарахтони хамсоя ба чои ба хам печида, ба суи шуоъхои нур тела додан, дар масофаи дур аз хамдигар истода, хушмуомила фосила мегузоранд. Дар бораи он ки ин чӣ гуна рӯй медиҳад, то ҳол якдилона вуҷуд надорад - шояд шохаҳои афзоянда дар нӯгҳо мемуранд ё нашъунамои шохаҳо ҳангоми эҳсос кардани баргҳо нури инфрасурхро аз ҷониби баргҳои наздики дигар пароканда мекунанд.
Агар шохаҳои дарахтон хоксорона рафтор кунанд, пас бо решаҳо ҳама чиз тамоман дигар аст. Дар ҷангал, сарҳадҳои системаҳои решаи инфиродӣ на танҳо ба ҳам мепайвандад, балки инчунин - баъзан бевосита тавассути трансплантатсияҳои табиӣ - ва инчунин тавассути шабакаҳои риштаҳои зеризаминии занбӯруғҳо ё микориза пайваст мешаванд. Тавассути ин робитаҳо, дарахтон метавонанд об, шакар ва дигар маводи ғизоӣ иваз кунанд ва ба ҳамдигар паёмҳои кимиёвӣ ва барқӣ фиристанд. Илова бар кӯмак ба муоширати дарахтон, занбӯруғҳо аз хок маводи ғизоӣ мегиранд ва онҳоро ба шакле табдил медиҳанд, ки дарахтон метавонанд истифода баранд. Дар навбати худ, онҳо шакар мегиранд - то 30% карбогидратҳое, ки ҳангоми фотосинтез ба даст меоянд, барои пардохти хидмати микориза меравад.
Аксари таҳқиқоти кунунӣ дар бораи ин ба истилоҳ "торҳои дарахтон" ба кори биологи Канада Сюзанна Симар асос ёфтааст. Симар бузургтарин дарахтони инфиродӣ дар ҷангалро ҳамчун марказҳо ё "дарахтони модарӣ" тавсиф мекунад. Ин дарахтон решаҳои васеътарин ва амиқтар доранд ва метавонанд об ва маводи ғизоиро бо дарахтони хурдтар мубодила кунанд ва имкон медиҳанд, ки ниҳолҳо ҳатто дар сояҳои сахт нашъунамо кунанд. Мушоҳидаҳо нишон доданд, ки дарахтони алоҳида қодиранд хешу табори наздики худро шинохт ва дар интиқоли об ва маводи ғизоӣ ба онҳо афзалият медиҳанд. Ҳамин тариқ, дарахтони солим метавонанд ҳамсояҳои зарардидаро дастгирӣ кунанд - ҳатто нотаҳои барг! — солхои зиёд, дахсолахо ва хатто асрхо зинда нигох доштани онхо.
Дарахтон на танҳо иттифоқчиёни худ, балки душманонро низ шинохта метавонанд. Дар тӯли зиёда аз 40 сол, олимон муайян карданд, ки дарахте, ки ҳайвони баргхӯрда ҳамла мекунад, гази этиленро хориҷ мекунад. Вақте ки этилен ошкор мешавад, дарахтони ҳамсоя барои муҳофизат кардани худ бо зиёд кардани истеҳсоли маводи кимиёвӣ омода мешаванд, ки баргҳои онҳоро ба ҳашароти зараррасон ногувор ва ҳатто заҳролуд мекунанд. Ин стратегия бори нахуст дар омӯзиши акацияҳо кашф шудааст ва ба назар мерасад, ки онро жирафҳо хеле пештар аз одамон фаҳмидаанд: вақте ки онҳо баргҳои як дарахтро хӯрданд, онҳо одатан пеш аз гирифтани дарахти дигар ба самти шамол беш аз 50 метр ҳаракат мекунанд, зеро эҳтимолан камтар сигнали фавқулоддаи ирсолшударо ҳис кардааст.
Бо вуҷуди ин, ба наздикӣ маълум шуд, ки на ҳама душманон дар дарахтон як реаксияро ба вуҷуд меоранд. Ҳангоме ки бори аввал ба дарахтон ва санавбарҳо (ва эҳтимолан дарахтони дигар) ҳамла мекунанд, онҳо ба моддаҳои кимиёвии хоси гилроки кирмак вокуниш нишон дода, бӯи иловагие мебароранд, ки навъҳои хоси арафаи паразитиро ба худ ҷалб мекунад. Арсаҳо тухми худро дар бадани кирмҳо мегузоранд ва кирми пайдошуда мизбонашонро аз дарун мехӯранд. Агар зарари баргу шохањо аз чизе бошад, ки дарахт ягон воситаи њуљуми муќобил, аз ќабили шамол ё табар надошта бошад, пас реаксияи химиявї барои муолиља нигаронида шудааст, на дифоъ.
Аммо, бисёре аз ин "рафторҳои" нав эътирофшудаи дарахтон бо афзоиши табиӣ маҳдуданд. Масалан, ниҳолҳо дарахтони модар надоранд ва алоқаи хеле кам доранд. Дарахтони чавон зуд-зуд аз нав шинонда мешаванд ва онхо чй гуна алокахои сусти зеризаминиро барпо карда метавонанд, зуд канда мешаванд. Аз ин рӯ, таҷрибаҳои муосири хоҷагии ҷангал қариб даҳшатнок ба назар мерасанд: плантатсияҳо на ҷамоатҳо, балки тӯдаи махлуқоти гунг мебошанд, ки пеш аз он ки воқеан зиндагӣ кунанд, дар корхона парвариш ва бурида шудаанд. Аммо олимон бовар надоранд, ки дарахтон ҳиссиёт доранд ва ё қобилияти кашфшудаи дарахтон дар робита бо ҳамдигар ба ҷуз интихоби табии дигар чизест. Бо вуҷуди ин, ҳақиқат ин аст, ки дарахтон бо дастгирии якдигар, микрокосмоси муҳофизатшуда ва намнокро ба вуҷуд меоранд, ки дар он онҳо ва насли ояндаи онҳо имкони беҳтарини зинда мондан ва наслро доранд. Он чизе, ки барои мо чангал хонаи умумии дарахтон аст.