Мундариҷа
Вақт то абад кашол меёбад, шумо ҳар дақиқа телефони худро тафтиш мекунед. Ҳама фикрҳо танҳо дар бораи ӯ ҳастанд. Шумо ҳама чизҳои хуберо, ки дар байни шумо рӯй дод, дар хотир доред. Умеди дубора вохўрдану сўњбат карданро тарк намекунї. Чаро ин корро набояд кард? Ва чӣ гуна ҳолати худро сабук кардан мумкин аст?
Қатъи муносибат ҳамеша душвор аст. Ва ба назар чунин мерасад, ки аз талафот наҷот ёфтан қариб ғайриимкон аст. Психолог ва мушовири ғаму андӯҳ Сюзан Эллиотт пас аз талоқи дардовар аз шавҳараш тасмим гирифт, ки ба дигарон дар бартараф кардани ҷудошавӣ кӯмак кунад. Вай психотерапевт шуд, подкаст дар бораи муносибатҳо оғоз кард ва китоби "Гап" -ро навишт, ки онро нашриёти MIF ба забони русӣ нашр кардааст.
Сюзан мутмаин аст, ки ҷамъбасти муносибат дардовар аст, аммо дарди шумо метавонад ба як шанси рушд табдил ёбад. Дарҳол пас аз пошхӯрӣ, шумо гӯё аз нашъамандии шадид халос мешавед. Аммо агар шумо хоҳед, ки ҳаёти нав оғоз кунед ва аз муносибатҳое, ки шуморо хароб мекунанд, халос шавед, шумо бояд барои худ мубориза баред. Маҳз ҳамин тавр?
Худро аз муносибатҳои гузашта ҷудо кунед
Барои воқеан барҳам хӯрдан ва қабули танаффус, шумо бояд худро аз муносибатҳои гузаштаатон аз ҷиҳати эмотсионалӣ, ҷисмонӣ ва равонӣ ҷудо кунед. Албатта, шумо вақти зиёдро якҷоя мегузарондед ва ба эҳтимоли зиёд қисми зиёди ҳаёти ҳамдигарро гирифтаед. Шумо ва шарики шумо чанд вақт худро ҳамчун "Александр ва Мария" эҳсос хоҳед кард, на танҳо Искандар ва танҳо Мария. Ва барои чанд вақт, намунаҳои зиндагии якҷоя аз инерсия кор хоҳанд кард.
Баъзе ҷойҳо, фаслҳо, рӯйдодҳо - ҳамаи ин ҳоло ҳам бо собиқ алоқаманд аст. Барои канда шудани ин робита, шумо бояд чанд вақт бидуни муошират бо ҳамдигар сабр кунед. Шояд ба назари шумо чунин менамояд, ки муошират бо ӯ ҳадди ақал як муддати кӯтоҳ дардро таскин медиҳад ва холигии дарднокеро, ки дар дарун пайдо шудааст, пур мекунад. Афсус, ки ин тачрибаро сабук намекунад, балки ногузирро ба таъхир меандозад. Баъзе ҷуфтҳои собиқ метавонанд дертар дӯст шаванд, аммо ин ҳар қадар дертар шавад, ҳамон қадар беҳтар аст.
Ман танҳо бояд онро муайян кунам
Аз ӯ фаҳмидан, ки чӣ ва кай хато кардааст, васвасаи бузург аст. Эҳтимол шумо пай набурдаед, ки чӣ гуна муносибатҳо вайрон шуданд ва нафаҳмиданд, ки чаро ин ҷанги охирини аблаҳӣ боиси ҷудошавӣ шуд. Онро қабул кунед, ки шумо ба таври дигар фикр мекунед ва шахсро дар сулҳ раҳо кунед, то касеро пайдо кунед, ки дарки ҳаёт ба шумо монанд аст.
Баъзан ба ҷои кӯшиши сӯҳбати ҳамаҷониба, одамон бо ҳамдигар баҳсҳои шадидро идома медиҳанд, ки дарвоқеъ дар як вақт боиси қатъи муносибатҳо мегардад. Беҳтар аст, ки аз чунин тактика худдорӣ кунед. Агар ӯ мехоҳад, ки ҳама даъвоҳои худро ба шумо партояд (ки ин мунтазам рӯй медиҳад), сӯҳбатро фавран хотима диҳед. Агар сӯҳбатҳои хаёлӣ бо ӯ шуморо таъқиб кунанд, кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки мехоҳед ба ӯ бигӯед, нависед, аммо номаро нофиристед.
Ман танҳо мехоҳам ҷинсӣ
Вақте ки ду нафари ба наздикӣ аз ҳам ҷудошуда вомехӯранд, ҳавои гирду атрофи онҳо ба назар мерасад, ки барқ гирад. Ин муҳитро бо ҳаяҷони ҷинсӣ иштибоҳ кардан мумкин аст. Илова бар ин, шумо метавонед аз танҳоӣ азоб кашед ва ҳоло фикрҳо ба саратон меоянд: "Ин чӣ шуд?" Охир шумо одамони наздик будед, бадани якдигарро мешиносед. Як бор зиёд, як маротиба камтар — пас, чӣ фарқ дорад?
Алоқаи ҷинсӣ бо собиқ метавонад шавқовар бошад, аммо он душвориҳо ва шубҳаҳои нав меорад. Он бояд дар якҷоягӣ бо дигар шаклҳои тамос пешгирӣ карда шавад. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар хурсандӣ доред, вақте ки он тамом мешавад, шумо метавонед худро ошуфта ҳис кунед ё истифода баред. Дар натиҷа, шояд фикрҳое пайдо шаванд, ки оё ӯ бо ягон каси дигар буд ва ин фикрҳо дар рӯҳ тарсу изтироб меоранд. Ва ин маънои онро дорад, ки драмаи шумо метавонад ҳама чизро аз нав оғоз кунад. Барои боздоштани он дар худ қувват пайдо кунед.
Чӣ кӯмак мекунад, ки алоқаҳо кам карда шаванд
Дар атрофи худ як системаи дастгирӣ ташкил кунед
Қатъи муносибатҳо, рафтор кунед, ки гӯё аз одати бад даст кашед. Агар ногаҳон бо собиқатон сӯҳбат карданро ҳис кунед, одамони наздикро пайдо кунед, ки ҳар вақт занг зананд. Аз дӯстон хоҳиш кунед, ки дар сурати рух додани эҳсосоти изтирорӣ шуморо пӯшонанд.
Фаромӯш накунед, ки худатонро нигоҳубин кунед
Агар шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ хаста бошед, шахси аз ҷиҳати рӯҳӣ қавӣ ва ҷамъшуда мондан душвор аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷои кор танаффусҳои кофӣ мегиред, фаровон истироҳат кунед, дуруст хӯрок хӯред ва ба лаззат баред. Агар худатро писанд накунӣ, тоб овардан ба ҳамлаи васвасаҳо барои рӯҳ душвортар аст.
Рӯзномаи тамос гиред
Рӯзнома нигоҳ доред, то чӣ қадар вақт бо ӯ муошират кунед. Нависед, ки ба зангҳо ва мактубҳои ӯ чӣ гуна муносибат мекунед, инчунин ҳангоми занг задан ба ӯ чӣ ҳис мекунед ва худатон ба ӯ нависед. Пеш аз он ки шумо хоҳиши занг заданро пайдо кунед, чӣ рӯй медиҳад, нависед. Пеш аз, дар давоми ва баъд аз сӯҳбат ё почтаи электронӣ ба худ саволҳо диҳед. Ба худ вақт диҳед, то дар бораи ин саволҳо фикр кунед ва фикрҳои худро нависед, то онҳоро беҳтар баён кунед:
- Чӣ хоҳиши даъват кардани ӯро водор кард?
- Шумо чӣ ҳис мекунед? Оё шумо асабонӣ, дилгир ва ғамгинед? Оё шумо ҳисси холӣ ё танҳоӣ доред?
- Оё ягон чизи махсусе (фикр, хотира, савол) буд, ки шуморо дар бораи собиқатон фикр кунед ва шумо фавран бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед?
- Шумо чӣ натиҷаро интизоред?
- Ин интизориҳо аз куҷо пайдо шуданд? Оё ин хаёлоти шумо дар бораи чизест, ки шумо шунидан мехоҳед? Ё онҳо ба таҷрибаи гузашта асос ёфтаанд? Оё шумо дар асоси хаёл ё воқеият қарор қабул мекунед?
- Оё шумо кӯшиш мекунед, ки гузаштаро тағир диҳед?
- Оё шумо кӯшиш мекунед, ки аз шахс ҷавоби мушаххас гиред?
- Оё мехоҳед, ки дардро сабук кунед ва бори ҷонро аз ҷон дур кунед?
- Оё шумо фикр мекунед, ки таваҷҷӯҳи манфӣ аз ҳеҷ чиз беҳтар аст?
- Оё шумо худро партофташуда ҳис мекунед? Ноболиғ? Мехоҳед ба собиқатон занг занед, то мавҷудияти худро ба шумо хотиррасон кунад?
- Оё шумо фикр мекунед, ки зангҳои телефонӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки чӣ тавр ӯ бе шумо мубориза барад?
- Оё шумо умедворед, ки агар шумо ба ӯ гоҳ-гоҳ худатонро ёдрас кунед, ӯ шуморо фаромӯш карда наметавонад?
- Чаро шумо ин қадар ба як шахс таваҷҷӯҳ кардаед?
Пас аз нигоҳ доштани рӯзнома, шумо мефаҳмед, ки шумо бояд дар ҳаётатон чизеро тағир диҳед, вагарна шумо худро аз собиқатон дур карда наметавонед.
Рӯйхати корҳоро тартиб диҳед
Қадами навбатӣ ин аст, ки дар бораи амалҳои мушаххасе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед, пешакӣ фикр кунед. Пеш аз навиштан ба ӯ рӯйхати қадамҳоеро тартиб диҳед, ки шумо бояд анҷом диҳед. Масалан, аввал ба дӯстатон занг занед, баъд ба толори варзиш равед, баъд сайру гашт кунед. Нақшаро дар ҷои намоён замима кунед, то дар лаҳзае, ки шумо мехоҳед тамос гиред, он дар пеши чашми шумо бошад.
Шумо худтанзимкуниро машқ хоҳед кард ва худро боварии бештар ҳис хоҳед кард. То он даме, ки шумо худро аз муносибатҳои қаблӣ "бароваред", ба охири ибора хотима гузоштан ва оғози боби нав дар ҳаёт душвор аст. Бо идома додани ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳи собиқ, шумо дар ботлоқи ғаму ғусса мемонед ва дардро афзун хоҳед кард. Бунёди хаёти нави пурмазмун дар самти муқобил аст.