Дар ҳоле ки сатҳи таваллуднокии занони фаронсавӣ яке аз баландтарин дар Аврупо аст, оилаҳои серфарзанд то ҳол аксар вақт ҳамчун маргиналӣ қабул карда мешаванд. Бо як модели оилавии "маънӣ" аз як ҷуфт ва аз як то ду фарзанд иборат аст, оилаҳои серфарзанд мавриди тасаввуроти нодуруст ва шарҳҳои зиёд қарор мегиранд. Афзалиятҳо ё нуқсонҳои зиёд будан, ҳар як шахс метавонад фикри худро дар бораи оилаи комил дошта бошад.

Оилаҳои серфарзанд барои кӯдакон ва рушди онҳо бартариҳои зиёд доранд. Дар ҳақиқат, фазои чунин бародарон барои бозиҳо ва мубодилаи муносибатҳои қавӣ ва пойдор мусоидат мекунад. Хар кас бо дигарон зиндагй карданро ёд мегирад ва бо бародарону хохарони худ хисси мустахками якдилй пайдо мекунад. Кӯдакон мефаҳманд, ки мубодила кардан муҳим аст ва ба дигарон беэътиноӣ накунед.

Ба ибораи дигар, он одатан ба онҳо ҳисси масъулият ва ҳисси мубодиларо медиҳад.

Бартарии дигар дар он аст, ки ҳузури шумораи зиёди кӯдакон ба онҳо тамоми имконотро фароҳам меорад, ки бо ҳамдигар бозӣ кунанд ва василаҳои пайвастаи вақтхуширо пайдо кунанд. Дар ин гуна хохарон «зик шудам» кам шунида мешавад.

Кӯдаконе, ки дар оилаҳои серфарзанд таваллуд шудаанд, метавонанд нисбат ба дигарон зудтар мустақил ва худбовар шуданро ёд гиранд (танҳо либоспӯшӣ кунанд, дастархонро ташкил кунанд ва ҳуҷраро ба тартиб дароранд ва ғ.). Илова бар ин, пиронсолон аксар вақт далели нигоҳубини кӯдаконро дар бар мегиранд ва нақши "калон"-и онҳоро хеле ҷиддӣ қабул мекунанд. Ниҳоят, фарзандони ин оилаҳои серфарзанд баъзан бо мушкили ба осонӣ дастрас кардани ашё рӯбарӯ мешаванд, зеро волидон на ҳамеша имкони зиёд кардани хароҷотро доранд. Ин «махрумхо» бо огох кардани онхо аз вокеияти хаёт фоидабахш буда метавонад.

Маълум аст, ки дар оилаи серфарзанд ҳарду волидайн барои ба ҳар як фарзанд (алоҳида) вақт ҷудо кардан камтар доранд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки аз ҳар гуна ноумедӣ ва ноумедӣ, ки аъзоёни хоҳару бародарон ҳар рӯз аз сар мегузаронанд, ҳушёр бошед. Агар волидайн имкон дошта бошанд, инчунин ба манфиати аст, ки бо ҳар яки онҳо як ба як чанд сафар (ҳатто нодир бошанд ҳам) ташкил кунанд, то лаҳзаҳои танҳоӣ бо ӯ мубодила кунанд ва ба кӯдак исбот кунанд, ки ӯ дорои хислатҳои муайян ва беназир аст. ҷой дар оила.

Дар мавриди пиронсолон низ муҳим аст, ки ба онҳо барои фаъолияташон вақт ҷудо карда, бо нигоҳубини хурдсолон кӯшиш накунад, ки онҳоро аз ҳад зиёд масъулият гардонад. Ҳар як кӯдак бояд солҳои аввали умри худро бо оромии рӯҳ зиндагӣ кунад ва бозиҳо ва машқҳои марбут ба синну солашро анҷом диҳад.

Ниҳоят, барои волидайн мувофиқат кардани оила ва ҳаёти касбӣ низ душвор буда метавонад. Донистани он ки чӣ тавр худро ташкил кардан муҳим аст, то ки шумо метавонед бо оилаатон вақтҳои хубро давом диҳед, бидуни хастагӣ ва ташвишҳои ҳаррӯза.

Ин нуктаи дигаре аст, ки ба бисёре аз оилаҳои ба истилоҳ "классикӣ" (дар он бародарону хоҳарон бо ду ё се фарзанд маҳдуданд) муроҷиат мекунад. Ин оилаҳои серфарзанд чӣ гуна хароҷоти ҳаррӯзаро идора мекунанд? Гарчанде ки баъзе тафсилотҳо ҳатман ислоҳотро талаб мекунанд (масалан, андозаи мошин), ҳаёти ҳаррӯзаи оилаи серфарзанд аз дигар оилаҳо чандон фарқ намекунад.

Мусобиқаҳо воқеан таъсирбахштаранд, либосҳо мисли дигар оилаҳо аз кӯдак ба кӯдак мегузаранд ва кӯмаки мутақобила аксар вақт дар он ҷо сурат мегирад. Албатта, бо омадани кӯдаки иловагӣ хароҷот зиёд мешавад, аммо бо муташаккилӣ ва бо эҳтиёт ба роҳ мондани хароҷоти оила ҳеҷ чиз кори хуби хонаро халалдор намекунад.

Аз тарафи дигар, таътил ва муҷаҳҳаз кардани фазои истиқоматӣ метавонад хароҷоти назаррасро нишон диҳад. Дарвоқеъ, баъзан барои яхдони дуюм маблағгузорӣ кардан, ба якчанд хонаи хоб ва ҳаммом ва ғайра гузаштан лозим меояд. Идҳо бояд пешакӣ ташкил карда шаванд.

Барои он ки ин оилаҳои серфарзанд кӯдаконро оромона истиқбол кунанд ва ба онҳо ҳар рӯз ба қадри имкон кумак расонанд, аз ҷониби давлат кӯмак расонида мешавад. Аз се фарзанд ёрдампулии асосй бе имтихони воситахо дода мешавад. Аз тарафи дигар, микдори он вобаста ба даромади оила фарк мекунад. Инчунин кӯмакпулиҳо мавҷуданд, ки ба волидон имкон медиҳанд, ки танаффус дар касби касбии худро барои нигоҳубини кӯдакони хурдтарин баррасӣ кунанд, аз CAF тафтиш кунед, то бифаҳмед, ки чӣ тавр онҳо мукофотонида мешаванд.

Ҳаёти оилавӣ аз як хона ба хонаи дигар фарқ мекунад: оилаи омехта, ягона волидайн, фарзанди ягона ва ё баръакс, бародари хуб таъмин… Аз ин рӯ, ҳар яки онҳо хусусиятҳои худро доранд ва дар сурати оилаи калон, он ташкилоте, ки афзалият дорад.