Мо аллакай. Ва ҳоло мо чанд идеяро дар бораи чӣ гуна сохтани арчаи солинавӣ бо дастони худ мувофиқи табъи шумо ва фазои шумо, ки дар он шумо Соли нави худро ҷашн мегиред, пешниҳод менамоем.
1. Дарахти Мавлуди ошӣ, чӣ метавонад беҳтар бошад? Пас аз идҳо, ба шумо лозим нест, ки ғамгинона рамзи идро дар мезанин хориҷ кунед. Дарахти ошӣ оҳиста-оҳиста худ аз худ нест мешавад. Орзу кунед. Аз мева ё сабзавот арчаи солинавӣ созед. Аз шириниҳо ё занҷабил. Шумо ҳатто метавонед кӯшиш кунед, ки аз нӯшокиҳои солим арчаи солинавӣ созед.
2. Дарахти брокколи. Ин идея ба шумо чӣ гуна маъқул аст? Агар шумо муддати тӯлонӣ дар бораи аз нав дида баромадани парҳези худ фикр мекардед, пас арафаи Соли нав вақти муносиб барои оғози амал аст. Ва бигзор ин арчаи солинавии брокколи хурду муфид дар сари дастархони идона рамзи азми шумо гардад.
3. Оё шумо шомҳои сарди зимистонро хондани китоб дӯст медоред? Оё шумо дар хона китобхонаи калон доред? Вақти он расидааст, ки аз коллексияи мавҷуда гузаред ва пирамида дар шакли арчаи солинавӣ созед. Дар рӯи миз як "арчаи солинавӣ"-и хурде созед ё дар ҷои бошараф дар манзили худ як дарахти бузурге созед. Бо гулчанбар ва стикерҳои гуногунранг бо орзуҳо барои худ ва ояндаи худ оро диҳед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки чунин дарахти Мавлуди Исо бешубҳа ҳамаи меҳмононро ба ҳайрат меорад ва касеро ба хондан илҳом мебахшад.
4. Агар ногаҳон шумо барои анҷом додани таъмир вақт надошта бошед, ин сабаби хафа шудан нест. Маводҳои импровизатсияшударо истифода баред, то идро эҷод кунед ва онро дар хона гузаронед. Масалан, дарахти нардбон созед. Асбобҳоро ба он овезед, бо гулчанбар, дискҳо ва ҳар чизи дигаре, ки ёфтед, оро диҳед. Кайфияти хуб кафолат дода мешавад.
5. Дар бораи арчаи солинавӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Бигузор ба бачахо арчаи солинаро дар девор, дар болои дар ва ё шиша накашанд, ё худ бо лента созанд — он осор намемонад. Бо аксҳои оилавӣ, стикерҳои рангоранг, расмҳо ва бозичаҳо оро диҳед. Гулчанбар овезед. Пӯшидани чунин "арчаи солинавӣ" шумо бо оилаатон хурсандӣ хоҳед кард.
Дар хотир доред, ки агар шумо рафтанӣ бошед, гулчанбарро хомӯш кунед. Бе назорат мондан он метавонад боиси сар задани сӯхтор гардад.
Ғояҳои худро пешниҳод кунед, дӯстон, фарзандон ва хешовандонро ҷалб кунед. Арчаи солинавии худро созед, ба он кайфият, қувват ва фикрҳои нек гузоред. Бо наздикон ва наздикони худ барои як фаъолияти ҷолиб вақт гузаронед. Ин таҷриба бешубҳа солҳои оянда дар хотир хоҳад дошт.