Муҳаббат - исбот кунед: чӣ гуна аз шарики худ талаб карданро бас кардан мумкин аст

Аниқтараш, каси дигарро бовар кунондан ғайриимкон аст, ки мо ӯро дӯст медорем: эҳсоси дӯстдоштаи мо на танҳо аз рафтори шарик, балки аз он вобаста аст, ки оё мо эҳсосоти ӯро қабул карда метавонем, оё мо ба самимияти онҳо бовар дорем ё не. Тасдиқ дар ҳолате лозим аст, ки бо ин ё он сабаб имон нест.

Шубҳаҳо метавонанд асоснок ё беасос бошанд, аммо чизи асосӣ ин аст, ки онҳо ба шумо имкон намедиҳанд, ки муҳаббатро эҳсос кунед, ҳатто агар шарик онро боғайратона нишон диҳад. Агар имон вуҷуд дошта бошад, пас сухан дар бораи талаботи далел нест, балки дар бораи зуҳуроти гумшудаи ишқ меравад.

Биёед сабабҳои эҳтимолии шубҳаро муфассалтар дида бароем. Се сенарияи асосиро метавон ҷудо кард.

1. Онҳо воқеан моро дӯст намедоранд, аммо мо ба ин бовар кардан намехоҳем.

Сенария ногувор аст, аммо баъзан шубҳаҳое, ки моро дӯст медоранд, метавонад комилан асоснок бошад. Ҳар як шахс меъёрҳои худро барои муҳаббат дорад, аммо нишондиҳандаи асосии он аст, ки чизе нодуруст аст, вақте ки мо худро бад ҳис мекунем ва ҳатто агар шарик барои тағир додани вазъият кӯшиш кунад ҳам, дар ниҳоят ҳама чиз бетағйир мемонад.

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз оддӣ аст: агар ба мо маъқул нашаванд, мо бояд тарк кунем. Пас чаро далели муҳаббатро интизор шавед? Барои нигоҳ доштани симои муқаррарии устувори муносибатҳо. Мо бо душвории зиёд бо бехатар ва фаҳмо ҷудо мешавем, зеро нав ҳамеша номаълум ва даҳшатнок аст. Ба рӯҳияи мо вақт лозим аст, то дарк кунад, ки чӣ рӯй дода истодааст ва аз нав барқарор кунад. Дар психология ин раванд мотам номида мешавад.

Мо аслан мотам мегирем, ки барои мо арзишманд буд: муносибатҳои пурмазмун, эҳсоси муҳофизат, тасвирҳои шиноси худ ва шарик. Ҳар кас ба таври гуногун ғамгин мешавад: ҳайратзада, дар инкор, савдо кардан барои як чиз кардан, талаб кардани далел, хашмгин шудан, афсурда шудан, гиря кардан. Баъзан мо аз ҳамаи ин марҳилаҳо мегузарем, то дар ниҳоят фаҳмем, ки мо омодаем, ки вазъияти кунуниро қабул кунем.

Муҳим аст, ки барои ин ба худ вақт ҷудо кунед ва дастгирӣ гиред. Вақте ки дарк мешавад, ки муносибати қаблӣ дигар нест ва муносибати ҳозира ба мо мувофиқат намекунад, хоҳиши ҷудо шудан бо шарик, чун қоида, равшан ва табиӣ мегардад. Аммо, агар тарси аз даст додани муносибат хеле қавӣ бошад, ин роҳ хеле душвортар мешавад.

Чи бояд кард?

• Китфро набуред: фаҳмидани сабабҳои шубҳа, фаҳмидани он, ки онҳо то чӣ андоза асосноканд.
• Андешаҳо ва таҷрибаи худро бо шарики худ мубодила кунед. Агар шумо муҳаббати ӯро эҳсос накунед, дар ин бора ба ӯ нақл кунед, фаҳмонед, ки чаро ин тавр аст ва маҳз ба шумо чӣ намерасад ва ҳар қадар тафсилот бештар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст.
• Барои шунидани ҷавоби ботинӣ ба саволе, ки оё шумо мехоҳед дар ин муносибат мондан мехоҳед, вақт ҷудо кунед. Агар пас аз як сӯҳбати самимӣ, он ҳанӯз ҳам бад аст, аммо шумо мустақилона қарор қабул карда наметавонед, тавсия дода мешавад, ки ба кӯмаки равоншинос муроҷиат кунед.

2. Моро дӯст медоранд, аммо ба мо бовар кардан душвор аст

Ин сенария мустақиман бо таҷрибаи осеби як бор аз сар гузаронидашуда алоқаманд аст. Барои фаҳмидани он ки ӯ ба шумо чӣ қадар эҳсос мекунад, муфид аст, ки ба худ савол диҳед, ки дар муҳаббат чӣ шубҳаҳоро ба вуҷуд меорад, онҳо то чӣ андоза оқилонаанд ва оё шумо ягон бор чунин чизеро эҳсос кардаед.

Муносибатҳои кӯдакон ва волидон барои ҳамкории мо бо худ ва ҷаҳон замина мегузорад. Ҳамин тавр, масалан, духтари марде, ки оиларо тарк кардааст ё мунтазам ба хешовандонаш даст мебардорад, чун қоида, нобоварӣ нисбат ба мардон пайдо мешавад. Ва писарбача, ки модараш танҳо барои хизматҳои хоса ӯро ба оғӯш мегирифт, мефаҳмад, ки ӯ сазовори муҳаббати бебозгашт нест, яъне ба эҳсосоти зани дӯстдоштааш шубҳа мекунад.

Дар натиҷаи гирифтани осеби равонӣ кӯдакон ба ҷаҳон аз айнаки нобоварӣ нигоҳ мекунанд ва бо онҳо тавре муттаҳид мешаванд, ки ҳатто вақте ки онҳо ба худ муносибати тамоман дигар доранд, онҳо зери шуури такрори ҳамон дардоварро интизор мешаванд. тачриба. Аз шубҳаҳо азоб мекашанд, онҳо мекӯшанд, ки далели муҳаббати шарики худро ба даст оранд, аммо ҳатто пас аз тасдиқи такрорӣ онҳо ором шуда наметавонанд: нобоварии омӯхташуда қавитар аст.

Мо метавонем ба ҷои исбот кардани муҳаббат нишон диҳем ва шарик ҳақ дорад ба эҳсосоти мо бовар кунад ё бовар накунад. Ва агар шумо худро дар давраи "бовар накунед - исбот кунед" дарёбед, ин як аломати боэътимоди часпидан дар психотравмаи қаблан гирифташуда аст.

Чи бояд кард?

• Ба фарқияти байни он чизе, ки як бор дар кӯдакӣ ё дар муносибатҳои дардноки қаблӣ буд ва чӣ гуна рафтори шарики ҳозира диққат диҳед.
• Бо шарики худ тарси худро аз наздикӣ ва эътимод ва шубҳа дар бораи муҳаббати ӯ мубодила кунед. Беҳтарин далели он, ки гузашта пушти сар аст, ногаҳонии самимии шарики шумо дар посух ба ҳикояи шумост.

3. Мо чизеро аз даст медиҳем: аломатҳои таваҷҷӯҳ, оғӯшҳо, саргузаштҳо

Ин сенария аслан дар бораи исботи муҳаббат нест, балки дар бораи он, ки шумо ҳоло чизеро гум карда истодаед. Муносибатҳо хаттӣ нестанд: дар баъзе лаҳзаҳо онҳо метавонанд наздиктар бошанд, дар баъзеи дигар. Лоиҳаҳои нав, тағирёбии мақом, таваллуди кӯдакон ба мо ба таври назаррас таъсир мерасонанд ва дар баъзе мавридҳо мо метавонем набудани муҳаббати шарикро эҳсос кунем - аниқтараш, баъзе зуҳуроти он.

Эҳсосоти мо аз он вобаста аст, ки мо бо кадом забонҳои муҳаббат гап мезанем. Ҳар як шахс маҷмӯи хоси худро дорад: оғӯшҳо, тӯҳфаҳо, кӯмак дар ҳалли мушкилот, сӯҳбатҳои маҳрамона ... Шумо шояд як ё ду роҳи пешбари баён ва дарк кардани муҳаббат дошта бошед. Шарики шумо метавонад тамоман дигар бошад.

Масалан, шавҳар метавонад ба занаш ҳамчун нишонаи эҳсосоташ мунтазам гул ҳадя кунад, аммо зан муҳаббати ӯро эҳсос намекунад, зеро бештар аз ҳама ба тамоси ҷисмонӣ ва сӯҳбат бо ӯ ниёз дорад. Дар машварати оилавӣ, кашфи чунин тафовут дар идрок аксар вақт бозёфтҳои воқеӣ аст, ҳатто дар ҷуфтҳое, ки даҳ ва ҳатто бист сол бо ҳам зиндагӣ мекунанд.

Чи бояд кард?

• Ба шарики худ бигӯед, ки чӣ барои шумо муҳим аст ва ҳар қадар мушаххастар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст. Масалан: «Барои ман муҳим он аст, ки вақте ба хона меоед, маро ба оғӯш гирифта бусаед ва баъд бо ман дар диван нишинед ва дастамро гирифта, ба ман бигӯед, ки рӯзатон чӣ гуна гузашт. Ҳамин тавр ман худро дӯст медоштам."

Бисёриҳо эътироз хоҳанд кард: маълум мешавад, ки мо изҳороти муҳаббатро талаб мекунем, яъне ин ба назар гирифта намешавад. иродаи. Дар бораи худ ва он чизе, ки барои шумо муҳим аст, сӯҳбат кардан хуб нест. Ҳамин тавр шумо ба муносибатҳо саҳм мегузоред. Мо хеле гуногун ҳастем, аммо фикрҳои якдигарро хонда наметавонем, ҳатто агар воқеан бихоҳем. Масъулияти шумо дар муносибат аз он иборат аст, ки дар бораи он хуб ҳис кунед, яъне муҳим аст, ки дар бораи худ бо шарики худ сӯҳбат кунед ва дар бораи он чизе, ки ба шумо лозим аст, сӯҳбат кунед. Чун қоида, агар ӯ қодир ба қонеъ кардани ниёзҳои шумо бошад, пас ӯ ба осонӣ ин корро мекунад.

• Аз шарики худ пурсед, ки онҳо барои изҳори муҳаббати худ бо кадом забон истифода мебаранд. Оғоз кунед, ки чӣ тавр ӯ ин корро мекунад. Шумо ҳайрон мешавед, ки мо ҳар рӯз барои ҳамдигар чӣ қадар мини-фетҳо мекунем.

Дар ҷаласаҳои машварати психологӣ барои оилаҳо, ман аксар вақт дучор мешавам, ки ҳамсарон зуҳуроти муҳаббат ба ҳамдигарро мушоҳида намекунанд - онҳо онҳоро танҳо як чизи додашуда ё чизи ночиз мешуморанд. Шавҳар занашро аз хоб бедор накарда, кӯдакро ба боғ бурд, свитери дӯстдоштаашро пушида, ба тарабхона занг зад, то ба пухтупаз халал нарасонад. Зан ба дӯстдоштааш куртаи нав харид, тамоми бегоҳ ҳикояҳои ӯро дар бораи кор гӯш кард, кӯдаконро барвақт хобонд ва шоми ошиқона ташкил кард. Дар бораи зуҳуроти муҳаббат мисолҳои зиёде мавҷуданд. Ин ба мо вобаста аст, ки оё мо онҳоро мушоҳида мекунем.

Шахсан ман дар ҳар як ҳолатҳои дар боло тавсифшуда будам ва барои ин таҷриба бениҳоят миннатдорам. Сенарияи аввал барои ман аз ҳама дардовар буд, аммо он ба ман кӯмак кард, ки бо худ рӯ ба рӯ шавам, дуюм ба ман имкон дод, ки осебҳои зиёди равониро паси сар кунам ва ба ман таълим дод, ки байни тарс ва воқеият фарқ кунам ва сеюм дар ниҳоят зарурати муколама бо дӯстдоштаашро исбот кард. яксон. Баъзан барои ман фарқ кардани як сенарияро аз дигараш душвор буд, аммо ман боварӣ доштам, ки агар хоҳиши кӯмак кардан ба худ дошта бошад ва ҷавобро бишнавад, ҳатман меояд.