Ҳар як ҷуфт гуногун аст. Ҳар яке бо сифатҳо, айбҳо, таҳсил ва таҷрибаи худ як достони беназири ишқро ғизо медиҳад. Агар роҳи пешакӣ муайяншуда барои эҷоди муносибатҳои ошиқона вуҷуд надошта бошад, чунин ба назар мерасад, ки ҳама ҷуфтҳо, бидуни истисно, аз се марҳилаи ҷудогона, каму беш тӯлонӣ мегузаранд: ҳавас, тафовут ва ӯҳдадорӣ. . Дар ин ҷо хусусиятҳои онҳо ҳастанд.

Ин оғози муносибат аст, вақте ки ду ошиқ як ҳастанд (ҳадди ақал бовар кунед, ки онҳо як ҳастанд). Ин марҳилаи ҳавас ва синтез, ки онро моҳи асал низ меноманд, беабр аст. Ишқи дилчасп бо эҳсосоти шадиди марбут ба навоварӣ хос аст. Ин эҳсоси некӯаҳволӣ, ки аз ҳузури дигарон бармеояд, дар муносибат бартарӣ дорад. Дар ҳар рӯз, ин боиси эҳсоси норасоӣ дар хурдтарин ҷудоӣ, ҷалби қавии ҷисмонӣ, ки хоҳиши доимӣ ба дигар (ва аз ин рӯ, бисёр ҷинсӣ) ба вуҷуд меорад, мафтуни мутақобила ва идеализатсияи шахси дӯстдошта. Ин идеализатсия ба маънои кӯр аст, ки он касро аз дидани воқеият бозмедорад. Ҳамин тариқ, ду узви ҷуфт метавонанд ҳамдигарро танҳо тавассути хислатҳои худ бубинанд. Дар марҳилаи муттаҳидшавӣ, ҳеҷ гоҳ дар бораи хатогиҳои дигарон саволе нест, зеро мо бешуурона дидани онҳоро рад мекунем.

Ин қадам хеле муҳим аст, зеро он имкон медиҳад, ки байни ду дӯстдошта робита эҷод кунад. Ҳар яки онҳо шодии ҷуфтҳоро кашф мекунанд: мубодилаи лаҳзаҳои шадид барои ду нафар, лаззати ҷинсӣ бо эҳсосот, нармӣ, пайванди муҳаббат даҳ маротиба афзоиш ёфт.

Аммо эҳтиёт шавед, ки марҳилаи ҳавас ба ҳеҷ ваҷҳ воқеиятро инъикос намекунад, зеро ҳамсарон идеализатсия шудаанд. Ин аст, ки чаро он муваққатӣ аст. Он аз як то се сол давом мекард. Пас аз он бештар истифода баред!

Пас аз якҷояшавӣ, тақсимшавӣ меояд! Ин қадам ногузир аст, зеро ҳаёт моро зуд ба воқеият бармегардонад: Ман мефаҳмам, ки дигаре аз ман фарқ мекунад ва ӯ рафторҳое дорад, ки ман истодагарӣ карда наметавонам. Ду узви ҷуфт як мешаванд, аммо ду! Мо дар бораи ҷудошавӣ ҳарф мезанем, зеро ҳама мекӯшанд ҳамчун як фард вуҷуд дошта бошанд, на ҳамчун ҷуфт. Мо аз идеализатсия ба ноумедӣ меравем. Фурӯпошӣ барои онҳое, ки мехоҳанд дар омехтагӣ боқӣ монанд, дардовартар аст, назар ба онҳое, ки хоҳиши истиқлолиятро изҳор мекунанд. Якум худро партофташуда ҳис мекунад, дар ҳоле ки дигаре нафасгир аст.

Зиндагӣ душвор аст, марҳилаи тафовут метавонад ба ҷудошавӣ оварда расонад, аммо хушбахтона, он барои ҳама ҷуфтҳо бартарафнашаванда нест. Ин дар ҳақиқат як озмоишест, ки бидонед, ки оё ҷуфти ҳамсарон ба охир расидаанд. Барои бартараф кардани он, ҳама бояд ақидаро қабул кунанд, ки муносибатҳои ошиқона аз пастиву баландиҳо иборатанд. Аммо пеш аз ҳама, ҳама бояд аз ҷуфти ҳамсарон ҷудо зиндагӣ карда, бо одамони дигар машғул шаванд, то он гоҳ беҳтар якҷоя шаванд. Ниҳоят, муоширатро дар дохили ҷуфт набояд сарфи назар кард, зеро ин марҳила бо шубҳаҳо ва нофаҳмиҳо ҷой дорад.

Агар муносибати шумо дар марҳилаи тафовут паси сар карда бошад, ин барои он аст, ки шумо (ҳарду) омодаед дар ин муносибат ширкат кунед ва дигареро бо хислатҳо ва айбҳои ӯ қабул кардаед. Вақти он расидааст, ки барои ду нафар (таътилҳо, зиндагӣ, издивоҷ ...) нақшаҳо барои нигоҳ доштани ҷуфти ҳамсарон. Ишки пурчушу хуруши ибтидой ба мухаббати дилчасп, мустахкамтару пойдортар табдил ёфт. Ин ба ҷанҷол монеъ намешавад, аммо онҳо нисбат ба пештара камтар шадидтар мешаванд, зеро муносибатҳо пухтатаранд: ҳамсарон дар хурдтарин ихтилофҳо зери шубҳа гузошта намешаванд, зеро ҳама кӯшиш мекунанд ва медонанд, ки ишқ ба қадри кофӣ қавӣ аст, ки аз тӯфонҳо наҷот ёбад. Ба шарти боварии хамдигар ва хамеша эхтироми якдигар.

Мисли ҳама марҳилаҳои муносибатҳои ошиқона, ӯҳдадорӣ низ камбудиҳои худро дорад. Хавф афтодан ба реҷае аст, ки ҳамсаронро хоб мекунад. Дарвоқеъ, ишқи дилчасп метавонад дилгиркунанда гардад, агар он бо лаҳзаҳои пурҳавас ва навгониҳо зинат дода нашавад. Аз ин рӯ, аҳамияти он аст, ки ҳеҷ гоҳ ҷуфти ҳамсаронро як чизи муқаррарӣ нагиред ва аз минтақаи бароҳати онҳо берун наравед, хусусан вақте ки шумо фарзанддоред. Зану шавхарро ба нафъи оила набояд хеч гох фаромуш кард. Банақшагирии лаҳзаҳо барои ду нафар ва кашф кардани уфуқҳои нав ҳамчун ҷуфт ду чизи муҳим барои нигоҳ доштани муносибатҳои муҳаббат мебошанд. Ҷустуҷӯи мувозинати дурусти байни ишқи дилчасп ва муҳаббати асоснок калиди муносибатҳои пойдор боқӣ мемонад.