Мундариҷа
Лантаҳои гулобӣ ва кабуд, клубҳои варзишӣ барои писарону духтарон, касбҳо барои мардон ва занон ... Ин асри ХNUMX аст, аммо ҷаҳон то ҳол дар асоси стереотипҳои дар асри XNUMX таваллудшуда зиндагӣ мекунад. Невролог ба муқаддасоти муқаддас - афсона дар бораи фарқиятҳои биологии майнаи мард ва зан, ки аз ҷониби илми муосир инкор карда шудааст, тамаркуз кард.
Дар илм, сиёсат ва роҳбарияти олӣ занон ҳанӯз ҳам чанд маротиба камтаранд. Ба онхо назар ба мардоне, ки дар як вазифа кор мекунанд, камтар музд мегиранд. Гузашта аз ин, ин ҳатто дар кишварҳои пешрафта, ки баробарии гендерӣ фаъолона эълон карда мешавад, мушоҳида мешавад.
Майнаи гендерӣ аз ҷониби невролог Ҷина Риппон ҳеҷ гоҳ силоҳи нав дар муборизаи феминистҳо дар саросари ҷаҳон барои ҳуқуқҳои худ нест. Ин як таҳлили ҳаҷмӣ - қариб 500 саҳифа аст - таҳлили таҳқиқоти сершуморе, ки дар тӯли беш аз як аср гузаронида шудаанд, бо ишора ба таҳқиқоти аввалин дар асри ХNUMX ба пайдоиши стереотипҳо, ки фарқияти табиии байни мағзи мардон ва занон вуҷуд дорад.
Маҳз ҳамин қолаб, ба гуфтаи муаллиф, тақрибан якуним аср на танҳо илм, балки ҷомеаро низ гумроҳ кардааст.
Китоб як кӯшиши воқеии муқобила бо постулат аст, ки майнаи мард то андозае бартарӣ аз зан аст ва баръакс. Чаро чунин стереотип бад аст — вай ин кадар дер боз вучуд дошт, чаро ба он пайравй накунем? Стереотипҳо ба майнаи фасеҳ ва пластикии мо занҷир мегузоранд, мегӯяд Ҷина Риппон.
Бале, бо онҳо мубориза бурдан ҳатмист. Аз ҷумла бо ёрии нейробиология ва имкониятҳои нави техникии асри XNUMX. Муаллиф дар тӯли солҳо маъракаи "мағзи сарро гунаҳкор кардан"-ро пайгирӣ карда, дид, ки "то чӣ андоза олимон он фарқиятҳоро дар майна ҷустуҷӯ мекарданд, ки занро ба ҷои ӯ мегузоранд."
"Агар ягон параметре, ки мавқеи пасттарини занро тавсиф мекунад, вуҷуд надошта бошад, пас онро бояд ихтироъ кард!" Ва ин хашмгинии андозагирӣ то асри XNUMX идома дорад.
Вақте ки Чарлз Дарвин асари инқилобии худро «Дар бораи пайдоиши намудҳо» дар соли 1859 ва «Авлоди одам» дар соли 1871 нашр кард, олимон барои фаҳмондани хусусиятҳои инсон заминаи комилан нав — пайдоиши биологии хусусиятҳои ҷисмонӣ ва равонии инфиродӣ пайдо карданд, ки сарчашмаи беҳтарин барои фаҳмонидани он гардид. фарқиятҳо. байни мардон ва занон.
Ғайр аз он, Дарвин назарияи интихоби ҷинсӣ - дар бораи ҷалби ҷинсӣ ва интихоби шарик барои ҷуфтшавӣ таҳия карда шуд.
Ӯ сарҳади имкониятҳои занонро ба таври возеҳ нишон додааст: зан нисбат ба мард дар марҳилаи пасттарини эволютсия қарор дорад ва қобилияти репродуктивии занон вазифаи асосии вай мебошад. Ва вай ба сифатҳои олии ақл, ки ба мард дода шудааст, тамоман ниёз надорад. "Дарвоқеъ, Дарвин мегуфт, ки кӯшиши ба як зани ин намуд чизе омӯзондан ё додани мустақилият метавонад ин равандро халалдор кунад", - шарҳ медиҳад муҳаққиқ.
Аммо тамоюлҳои охирини нимаи дуюми асри ХNUMX ва ибтидои ХNUMX нишон медиҳанд, ки сатҳи маълумот ва фаъолияти зеҳнии занон монеи модар шуданашон нест.
Оё гормонҳо гунаҳкоранд?
Дар ҳама гуна муҳокимаҳо дар бораи фарқиятҳои ҷинсӣ дар майнаи инсон, аксар вақт савол ба миён меояд: "Дар бораи гормонҳо чӣ гуфтан мумкин аст?". "Гормонҳои аз назорат беруншуда" аллакай аз ҷониби МакГрегор Аллан дар асри XNUMX ишора карда шуда буд, вақте ки ӯ дар бораи мушкилоти ҳайз сухан мегуфт, тавзеҳи муд шуд, ки чаро ба занон ҳеҷ гуна қудрат ё қудрат дода намешавад.
"Ҷолиб он аст, ки Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ таҳқиқоте анҷом додааст, ки дар шикоятҳои марбут ба марҳилаи пеш аз ҳайз тафовути фарҳангӣ пайдо кардаанд" гуфт муаллиф. - Тағйирёбии рӯҳия тақрибан танҳо аз ҷониби занон аз Аврупои Ғарбӣ, Австралия ва Амрикои Шимолӣ гузориш дода шудааст; занони фарҳангҳои шарқӣ, ба мисли чиниҳо, эҳтимоли зиёд дар бораи аломатҳои ҷисмонӣ, ба монанди варам кардан ва камтар аз мушкилоти эҳсосотӣ хабар медоданд.”
Дар Ғарб мафҳуми синдроми пеш аз ҳайз (PMS) он қадар васеъ пазируфта шудааст, ки он ба як навъ “пешгӯии ногузир худ иҷрокунанда” шудааст.
PMS барои тафсири рӯйдодҳое истифода мешуд, ки онҳоро бо омилҳои дигар шарҳ додан мумкин аст. Дар як тадқиқот, занон эҳтимоли зиёд доранд, ки ҳолати ҳайзи худро ба рӯҳияи бад рабт медиҳанд, ҳатто вақте ки омилҳои дигар ба таври возеҳ ҷалб карда шудаанд.
Дар таҳқиқоти дигар, маълум шуд, ки вақте занро гумроҳ карда нишон додани параметрҳои физиологии худро нишон додани давраи пеш аз ҳайз нишон медоданд, вай нисбат ба зане, ки фикр мекард, ки ҳоло вақти PMS нарасидааст, эҳтимоли зиёд дар бораи аломатҳои манфӣ хабар медиҳад. Албатта, баъзе занон метавонанд аз сабаби тағирёбии сатҳи гормонҳо эҳсосоти ногувори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дошта бошанд, биолог тасдиқ мекунад.
Ба андешаи вай, стереотипи PMS як намунаи хеле хуби бозии айбдоркунӣ ва детерминизми биологӣ буд. Далели асосии ин назария то ҳол ба таҷрибаҳо бо сатҳи гормонҳои ҳайвонот ва мудохилаҳои асосӣ, аз қабили оофорэктомия ва гонадэктомия асос ёфтааст, аммо ин гуна амалҳоро дар одамон такрор кардан мумкин нест.
"Дар асри XNUMX, тамоми тадқиқот оид ба гормонҳо, гӯё қувваи пешбарандаи биологӣ, ки ҳам майна ва ҳам фарқияти рафтори байни мардон ва занонро муайян мекунад, ҷавоби дақиқеро, ки таҳқиқоти ҳайвонот дода метавонистанд, наоварданд. Албатта, гормонҳо ба тамоми равандҳои биологӣ таъсири назаррас доранд ва гормонҳои марбут ба фарқиятҳои ҷинсӣ истисно нестанд.
Аммо исбот кардани тахмине, ки таъсири гормонҳо ба хусусиятҳои майна паҳн мешавад, хеле мушкилтар аст.
Равшан аст, ки монеаҳои ахлоқӣ барои озмоиши инсон бо гормонҳо бартарафнашавандаанд, боварӣ дорад Ҷина Риппон. Аз ин рӯ, барои ин гипотеза ягон далел вуҷуд надорад. "Тадқиқоти ахири невролог Сари ван Андерс аз Донишгоҳи Мичиган ва дигарон нишон медиҳанд, ки муносибати байни гормонҳо ва рафтор дар асри XNUMX, бахусус дар робита ба нақши марказии эҳтимолии тестостерон дар таҷовузи мардон ва рақобатпазирӣ дубора арзёбӣ мешавад.
Мо таъсири қавии ҷомеа ва таассуботи онро тағирёбандаҳои майна мешуморем ва маълум аст, ки ҳикоя бо гормонҳо як аст. Дар навбати худ, гормонҳо ногузир дар робитаи майна бо муҳити зист бофта мешаванд ”мегӯяд муаллифи китоб.
Ақли чандир ба ҷаҳони тағйирёбанда хам мешавад
Дар соли 2017, барномаи BBC No More Boys and Girls тадқиқот оид ба паҳншавии стереотипҳои ҷинсӣ ва гендерӣ дар байни духтарон ва писарони XNUMX-сола анҷом дод. Олимон ҳама аломатҳои стереотипи имконпазирро аз синф хориҷ карданд ва сипас кӯдаконро дар тӯли шаш ҳафта мушоҳида карданд. Муҳаққиқон мехостанд бифаҳманд, ки ин чӣ қадар симои худ ё рафтори кӯдаконро тағир медиҳад.
Натичаи имтихони аввала аламовар буд: хама духтарон мехостанд зебо бошанд, писарон президент бошанд. Илова бар ин, духтарони 7-сола нисбат ба писарон нисбат ба худ камтар эҳтиром доштанд. Муаллим ба кӯдакон муроҷиатҳои гендериро истифода мебурд: барои писарон "дӯст", барои духтарон "гул" -ро дастгоҳи "мукаммал" мешуморад.
Духтарон дар бозиҳои қувваозмоӣ маҳорати худро кам арзёбӣ карда, агар баҳои баландтар гиранд, гиря мекарданд, писарон бошад, баръакс, ҳангоми мағлубият аз ҳад зиёд баҳо медоданд ва бо ҳаяҷон гиря мекарданд. Аммо ҳамагӣ дар давоми шаш ҳафта вазъият ба таври назаррас тағйир ёфт: духтарон ба худ эътимод пайдо карданд ва фаҳмиданд, ки бо писарон футболбозӣ чӣ қадар шавқовар аст.
Ин таҷриба яке аз далелҳои он аст, ки тафовути гендерӣ натиҷаи тарбияи иҷтимоӣ аст, на майли биологӣ.
Муҳимтарин бозёфт дар илми мағзи сар дар тӯли сӣ соли охир пластикии майна на танҳо пас аз таваллуд, балки дар солҳои охири ҳаёт низ буд. Майна бо таҷриба, бо корҳое, ки мо мекунем ва тааҷҷубовар он чизе, ки мо намекунем, тағир меёбад.
Кашфи «пластикаи ба таҷриба асосёфта», ки дар тамоми ҳаёт ба майна хос аст, диққатро ба нақши муҳими ҷаҳони атрофи мо ҷалб кард. Ҳаёте, ки шахс пеш мебарад, фаъолияти касбӣ ва варзиши дӯстдоштааш - ҳамаи ин ба майнаи ӯ таъсир мерасонад. Ҳеҷ кас дигар намепурсад, ки майна, табиат ё тарбияро чӣ гуна шакл медиҳад.
«Табиат»-и майна бо «маърифат», ки майнаро тагйир медихад ва бо тачрибаи хаётии одам шартанл карда мешавад, зич алокаманд аст. Далели пластикӣ дар амалро аз мутахассисон, одамоне пайдо кардан мумкин аст, ки дар ин ё он соҳа бартарӣ доранд.
Оё мағзи онҳо аз майнаи одамони оддӣ фарқ мекунад ва мағзи онҳо маълумоти касбиро ба таври дигар коркард мекунад?
Хушбахтона, ин гуна одамон на танҳо истеъдод, балки омодагӣ доранд, ки ҳамчун «хукони гвинея» барои неврологҳо хизмат кунанд. Тафовут дар сохторҳои мағзи сари онҳоро дар муқоиса бо мағзи “мардонҳои одӣ” метавон бо маҳорати махсус тавзеҳ дод — навозандагоне, ки асбобҳои торӣ менавозанд, майдони васеътари кортекси моториро доранд, ки дасти чапро идора мекунад, дар ҳоле ки клавиатурачиён. майдони бештар инкишофёфтаи дасти рост доранд.
Қисмати мағзи сар, ки барои ҳамоҳангсозии дастҳо ва ислоҳи хатоҳо масъул аст, дар кӯҳнавардони барҷаста васеъ мешавад ва шабакаҳое, ки минтақаҳои банақшагирии ҳаракат ва иҷроишро бо хотираи кӯтоҳмуддат мепайвандад, дар қаҳрамонҳои дзюдо калонтар мешаванд. Ва муҳим нест, ки паҳлавон ё кӯҳнавард кадом ҷинс аст.
Майнаи кабуд ва гулобӣ
Аввалин саволе, ки олимон ҳангоми гирифтани маълумот дар бораи мағзи навзодон доданд, дар бораи тафовути майнаи духтарон ва писарон буд. Яке аз умдатарин пиндоштҳо дар ҳама “айбномаҳои мағзи сар” ин аст, ки мағзи зан аз майнаи мард фарқ мекунад, зеро онҳо ба таври дигар инкишоф меёбанд ва тафовутҳо аз марҳилаҳои аввал барномарезишуда ва ошкоро ҳастанд, ки танҳо омӯхта мешаванд.
Дарвоқеъ, ҳатто агар майнаи духтарон ва писарон ба ҳамин тарз инкишоф ёбад, далелҳои қавитаре мавҷуданд, ки майнаи онҳо назар ба майнаи аввал (тақрибан 200 миллиметри мукааб дар як рӯз) тезтар меафзояд. Ин афзоиш муддати тӯлонӣ мегирад ва боиси майнаи калонтар мегардад.
Ҳаҷми майнаи писарон дар синни 14-солагӣ ба ҳадди максималӣ мерасад, барои духтарон ин синну сол тақрибан 11-сола аст. Ба ҳисоби миёна мағзи сари писарон нисбат ба майнаи духтарон 9% калонтар аст. Илова бар ин, рушди максималии моддаҳои хокистарӣ ва сафед дар духтарон пештар ба амал меояд (дар хотир доред, ки пас аз афзоиши пурқуввати моддаҳои хокистарӣ, ҳаҷми он дар натиҷаи навдаро коҳиш меёбад).
Аммо, агар мо ислоҳи ҳаҷми умумии майнаро ба назар гирем, пас ҳеҷ фарқияте боқӣ намемонад.
"Андозаи умумии мағзи сар набояд як хусусияти марбут ба афзалиятҳо ё нуқсонҳо ҳисобида шавад" менависад Ҷин Риппон. — Макроструктураи ченшуда метавонад диморфизми ҷинсии омилҳои аз ҷиҳати функсионалӣ муҳим, аз қабили робитаҳои байнинейронӣ ва зичии тақсимоти ретсепторҳоро инъикос накунад.
Ин тағирёбии фавқулоддаро ҳам дар андозаи мағзи сар ва ҳам роҳҳои рушди инфиродӣ, ки дар ин гурӯҳи бодиққат интихобшудаи кӯдакони солим мушоҳида мешавад, таъкид мекунад. Дар кӯдакони ҳамсинну соле, ки муътадил меафзоянд ва инкишоф меёбанд, 50 дарсад тафовут дар ҳаҷми майна мушоҳида мешавад ва аз ин рӯ, арзиши функсионалии ҳаҷми мутлақи майнаро хеле бодиққат шарҳ додан лозим аст».
Сарфи назар аз он, ки дар бораи мавҷудияти асимметрияи умумии мағзи сар аз таваллуд ба таври умум қабул шудааст, мавҷудияти фарқиятҳои ҷинсиро метавон як масъалаи баҳсбарангез номид. Дар соли 2007, олимон дар лабораторияи Гилмор, ки ҳаҷми мағзи сарро чен мекунанд, дарёфтанд, ки шакли асимметрия ҳам дар навзодон ва ҳам дар писарон яксон аст. Пас аз шаш сол, худи хамон гурухи олимон аз дигар нишондихандахо, масохати сатх ва чукурии конволютсияхо (депрессияхои байни каторхои медулла) истифода бурданд.
Дар ин ҳолат, ба назар чунин менамуд, ки дигар шаклҳои асимметрия пайдо мешаванд. Масалан, яке аз «конволютсияҳои» майна дар нимкураи рост дар писарон нисбат ба духтарон 2,1 миллиметр чуқуртар аст. Чунин тафовутро метавон ҳамчун «нобудшаванда хурд» тавсиф кард.
Бо гузашти 20 ҳафта пеш аз омадани шахси нав, ҷаҳон аллакай онҳоро дар қуттии гулобӣ ё кабуд ҷамъ мекунад. Ҳанӯз дар сесолагӣ, кӯдакон вобаста ба рангашон ҷинсро ба бозичаҳо таъин мекунанд. Гулобӣ ва бунафш барои духтарон, кабуд ва қаҳваранг барои писарон мебошанд.
Оё заминаи биологӣ барои афзалиятҳои пайдошуда вуҷуд дорад? Оё онҳо дар ҳақиқат ин қадар барвақт пайдо мешаванд ва дар тӯли ҳаёт тағир намеёбанд?
Психологҳои амрикоӣ Ванесса Лобу ва Ҷуди Делоа дар байни 200 кӯдаки аз ҳафтмоҳа то панҷсола таҳқиқоти хеле ҷолиб анҷом доданд ва бодиққат назорат карданд, ки ин афзалият то чӣ андоза барвақт пайдо мешавад. Ба иштирокчиёни таҷриба ашёҳои ҷуфтшуда нишон дода шуданд, ки яке аз онҳо ҳамеша гулобӣ буд. Натиҷа аён буд: то синни дусолагӣ на писарон ва на духтарон майли гулобӣ зоҳир намекарданд.
Бо вуҷуди ин, пас аз ин марҳила, ҳама чиз ба таври назаррас тағйир ёфт: духтарон ба чизҳои гулобӣ ҳаваси аз ҳад зиёд нишон доданд ва писарон онҳоро фаъолона рад карданд. Ин махсусан дар кӯдакони синни сесола ва калонтар зоҳир шуд. Хулоса ин аст, ки кӯдакон, вақте ки тамғаҳои гендериро омӯхтаанд, рафтори худро тағир медиҳанд.
Ҳамин тариқ, олимоне, ки мағзи навзодро дар гурӯҳҳои омехта меомӯзанд, фарқияти бунёдии байни писарон ва духтаронро намебинанд. Пас, кӣ достони фарқияти гендерии мағзи сарро сарукор дорад? Чунин ба назар мерасад, ки ин биологияи инсон нест, балки ҷомеа аст.