Шарикон ба онҳо зишттарин найрангҳоро мебахшанд. Ҳукуматдорон ҳамеша дар паҳлӯи онҳо ҳастанд. Ҳатто онҳое, ки хиёнат кардаанд, омодаанд, ки бо кӯҳ ба ҳимояташон бархезанд. Сирри «бачаҳои олиҷаноб» дар чист?
Вақтҳои охир мо бештар қиссаҳои ситораҳои худро дар бораи шавҳарони собиқ, ки онҳоро масхара карда, таҳқир ва латукӯб кардаанд, бештар мехонем. Дар ин ҷо саволе ба миён меояд: чӣ гуна як зани муваффақ ва зебо метавонад чунин шахсро шарик интихоб кунад? Чаро майли уро пай набурд?
Эҳтимол, шавҳарони собиқ дорои хислатҳое мебошанд, ки равоншиносон ба «сегонаи торик» ишора мекунанд - нарцисизм, макиавеллизм (майли ба сӯи дигарон дасткорӣ кардан) ва психопатия. Тадқиқотҳои ахир равшанӣ меандозанд, ки чаро маҳз ҳамин сифатҳо, сарфи назар аз табиати харобиоварашон, соҳибони онҳоро ҷолиб мекунанд.
Николас Холтсман ва Майкл Струбе аз Донишгоҳи Вашингтон (ИМА)1 робитаи байни ҷолибияти ҷисмонӣ ва майл ба нарцисизм, психопатия ва макиавеллизмро ҷустуҷӯ кард. Онхо 111 нафар студентонро ба лаборатория даъват карданд. Аввалан, онҳо сурат гирифтанд ва баъд аз онҳо хоҳиш карданд, ки либосҳои худро ба либосҳои пешакӣ тайёршуда иваз кунанд - то ҳадди имкон оддӣ ва бетараф.
Аз занон ҳамчунин хоҳиш карда шуд, ки ҳама ороиш, ҷавоҳиротро бишӯянд ва мӯи худро дар думи пои нигоҳ доранд. Баъд боз дар симои нав акс гирифтанд. Холтсман ва Штрубе наворхои гирифташударо ба гурухи одамони ношинос нишон дода, хохиш карданд, ки ба онхо аз чихати чозибаи чисмонй бахо диханд. Онҳо мехостанд бифаҳманд, ки кадоме аз донишҷӯён тавонистааст, ки бо либос, косметика ва лавозимот худро муқобилатнашаванда созад.
Нарциссистҳо ва манипуляторҳои пинҳонӣ аз дигарон ҷолибтар нестанд, аммо онҳо дар муаррифии худ беҳтаранд.
Пас аз он муҳаққиқон портрети равонии иштирокчиёнро таҳия намуда, инчунин бо шиносҳо ва дӯстони онҳо тавассути телефон ва почтаи электронӣ мусоҳиба карданд. Бо ҷамъ кардани баҳои худ ва баҳои дигарон, онҳо профили ҳар як донишҷӯро пайдо карданд.
Баъзе аз онҳо хусусиятҳои классикии «сегонаи сиёҳ»-ро нишон доданд: ҳамдардии паст, майл ба вайрон кардани сарҳад ва истифодаи дигарон барои ноил шудан ба ҳадаф, хоҳиши мақом ва эътибор. Маълум шуд, ки ин афродро бегонагон аз ҳама ҷолибтарин медонанд.
Аҷиб буд, ки фарқияти байни рейтингҳои аксҳои қаблӣ ва пас аз онҳо ҳадди аксар буд. Яъне, нашъунамо ва манипуляторҳои пинҳон ҳангоми пӯшидани майкаю шими варзишӣ аз рӯи ҷолибият аз дигарон бартарӣ надоштанд. Пас, гап дар он аст, ки онҳо метавонанд худро беҳтар муаррифӣ кунанд. Ин маълумот бо натиҷаҳои таҳқиқоти қаблӣ мувофиқат мекунад: нарциссистҳо дар назари аввал назар ба дигарон ҷолибтаранд - айнан.
Олимон пешниҳод мекунанд, ки дар ин ҷо ду хусусият муттаҳид карда шудааст: «зеҳни» иҷтимоии таҳияшудаи манипуляторҳо ва хатогиҳои дарки худи мо. Нарциссистҳо аз сабаби қобилияти ба ҳайрат гузоштанашон барои мо ҷолиб ба назар мерасанд: онҳо аҷиб ба назар мерасанд, бисёр табассум мекунанд, забони баданро моҳирона истифода мебаранд. Метавон гуфт, ки онҳо устодони худшиносӣ ҳастанд. Онҳо хуб медонанд, ки чӣ гуна таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кардан ва шавқ пайдо карданро доранд.
Вақте ки касе ба назари мо зебо ва дилрабо менамояд, мо ба таври худкор гумон мекунем, ки онҳо меҳрубон, оқил ва дилпур ҳастанд.
Ҷолибияти ҷисмонии шахс аксар вақт бо як қатор сифатҳои дигари мусбӣ алоқаманд аст, ки ин падида бо номи «эффекти гало» маълум аст. Вақте ки касе ба назари мо зебо ва ҷолиб менамояд, мо ба таври худкор гумон мекунем, ки онҳо меҳрубон, оқил ва боваринок ҳастанд. Ин, аз ҷумла, ба манипуляторҳо кӯмак мекунад, ки бо қурбониёни худ дилсӯзӣ кунанд, мавқеи роҳбариро ишғол кунанд ва тарафдорони содиқ пайдо кунанд.
Нарциссистҳо ва социопатҳо моҳияти муносибатро намефаҳманд, бинобар ин онҳо барои эҷод кардани симои аҷиб кӯшиши зиёд сарф мекунанд. Ва ин дилпуркунанда аст: таъсири таассуроти аввал абадй намемонад. Он чангу губоре, ки ба чашмонашон мерезанд, дер ё зуд паст мешавад. Имло мешиканад. Мутаассифона, аксар вақт шарикон ва дӯстон ба онҳо чунон мепайванданд, ки онҳо барои қатъ кардани муносибатҳо қувват надоранд.
Аммо аксар вақт интуисия чизеро мегирад, ки бо тасвири идеалӣ дар сари мо номувофиқ аст: нигоҳи сард, зуд тағир додани оҳанг, хушомадгӯии бепарво ... Ба эҳсосоти худ гӯш диҳед: агар онҳо сигналҳои ҳушдор медиҳанд, шояд шумо бояд аз ин шахс дур бошед.
1 Илмҳои психологӣ ва шахсияти иҷтимоӣ, 2013, ҷ. 4, № 4.