Чи дар муҳити наздики равонӣ ва ҳам дар худи ҷомеаи равонӣ аксар вақт чунин ақида вуҷуд дорад, ки бе меҳри модарӣ шахсияти комилҳуқуқ ташаккул ёфта наметавонад. Агар ин даъват ба духтарон ба модари беҳтар, мусбаттар, ғамхор ва бодиққат бошад, пас ин даъватро танҳо дастгирӣ кардан мумкин аст. Агар он ба таври дақиқ гуфта шавад, ки он чӣ мегӯяд:
бе меҳри модарӣ шахсияти комил ташаккул намеёбад,
ба назар чунин мерасад, ки дар психологияи аз чихати илмй нигаронидашуда чунин маълумот мавчуд нест. Баръакс, ба осонй овардан маълумоти баръакс, ки кудак бе модар ва ё бе мехру мухаббати модарй ба воя мерасид, вале ба камол расида, одами баркамол ва камол ёфтааст.
Хотираҳои айёми кӯдакии Уинстон Черчиллро бубинед…
Инкишофи то як сол
Бояд ба назар гирифт, ки робитаи ҷисмонӣ бо модар барои кӯдаки то яксола воқеан ҳаётан муҳим аст ва маҳрум шудан аз ин алоқа рушди минбаъда ва ташаккули шахсиятро хеле мушкил мекунад. Бо вуҷуди ин, алоқаи ҷисмонӣ бо модар бо меҳри модарӣ яксон нест, бахусус, зеро алоқаи ҷисмонӣ бо биби, падар ё хоҳар ивазкунандаи комилан комил аст. Нигаред →