Чаро марду зан баъзан якдигарро намешунаванд? Ошуфтагии мардони муосир қисман ба номутобиқатии рафтори занон вобаста аст, мегӯяд сексолог Ирина Панюкова. Ва ӯ медонад, ки чӣ тавр онро тағир диҳад.
Психология: Мардоне, ки ба аёдати шумо меоянд, шояд дар бораи душвориҳои худ бо занон сӯҳбат кунанд.
Ирина Панюкова: Ман дарҳол ба шумо мисол меорам. Дар қабули ман як аврупоӣ доштам. Занаш рус ба у икрор шуд, ки маъшука дорад. Шавҳар дар ҷавоб гуфт: «Ин маро озор медиҳад, аммо ман туро дӯст медорам ва мехоҳам бо ту бошам. Ман фикр мекунам, ки шумо ин вазъиятро худатон ҳал кунед." Вай хашмгин шуд: «Шумо бояд маро торсакӣ мезадед ва баъд рафта ӯро мекушед». Ва вакте эътироз кард, ки боз як ташвиш дорад, бачахои синфи якумро чамъ кардан даркор аст, вай гуфт: «Ту мард нестй!». Вай боварй дорад, ки худро одами калонсол ва масъулиятнок рафтор мекунад. Аммо ақидаҳои ӯ бо ақидаи ҳамсараш мувофиқат намекунанд.
Оё мушкилот дар моделҳои гуногуни мардона аст?
И.П.: Оре, шаклхои гуногуни зухуроти мардонагй мавчуданд. Дар модели анъанавӣ маълум аст, ки мардон чӣ кор мекунанд, занон чӣ кор мекунанд, расму оинҳои муошират чӣ гунаанд, қоидаҳои хаттӣ ва нонавишта. Модели муосири мардонагӣ намоиши қувваи ҷисмониро талаб намекунад, он имкон медиҳад, ки эҳсосот зоҳир шавад. Аммо рафторе, ки барои як модел табиӣ аст, аз ҷониби барандаи модели дигар чӣ гуна қабул карда мешавад? Масалан, набудани сахтгириро бо заъф хато кардан мумкин аст. Мардон азоб мекашанд, зеро занон аз онҳо ноумед мешаванд. Дар баробари ин, ман мебинам, ки мардон бештар ба воқеият нигаронида шудаанд ва дар байни занҳо афсонае вуҷуд дорад, ки худи мард бояд хоҳишҳои онҳоро тахмин кунад.
Шариконе, ки барои он ки ҳамдигарро дӯст медоранд, бо ҳам ҳастанд, рақобат намекунанд, балки ҳамкорӣ мекунанд
Чунин ба назар мерасад, ки занон аксар вақт худашон ёрӣ намепурсанд ва сипас мардонро сарзаниш мекунанд. Барои чӣ ин?
И.П.: Агар ман кӯмак пурсам ва онҳо ба ман кӯмак кунанд, як ҷанбаи ахлоқӣ пайдо мешавад - зарурати миннатдорӣ. Агар дархост набуд, пас ба назар чунин менамояд, ки ташаккур гуфтан лозим нест. Баъзе занҳо чунин мешуморанд, ки пурсидан аз онҳо таҳқиромез аст. Баъзе одамон танҳо намедонанд, ки чӣ тавр шукргузорӣ кунанд. Дар ҷуфтҳо бошад, аксар вақт мушоҳида мекунам, ки занҳо ба таъмир, сохтмон, гаравпулӣ шурӯъ мекунанд, напурсанд, ки оё ӯ дар ин кор иштирок кардан мехоҳад ё напурсида, онҳо хафа мешаванд: кӯмак намекунад! Аммо ошкоро дархост кардани кӯмак маънои онро дорад, ки онҳо нокомии худро эътироф кунанд.
Оё муносибатҳои гендерӣ нисбат ба пештара рақобатпазиртар шуданд?
И.П.: Муносибатҳо дар тиҷорат ва дар соҳаи касбӣ аз тарси аз даст додани ҷои кор рақобатпазиртар шуданд. Ва шариконе, ки барои он якҷоя ҳастанд, ки ба ҳамдигар маъқуланд, рақобат намекунанд, балки ҳамкорӣ мекунанд. Аммо ин имконпазир аст, агар ҳадафи онҳо якҷоя будан бошад, на дигар - тарк кардани волидон, масалан. Ҳарчанд ҷомеа, албатта, ба ҳамсарон таъсир мерасонад. Умедворам, ки мо ба маънои ҷаҳонӣ ҳоло аз рақобат ба ҳамкорӣ мегузарем. Умуман, муноқишаҳо бо ҷинси муқобил як зуҳури таъхири рушд мебошанд. Аз 7 то 12-солагӣ антагонизми байни ҷинсҳо зоҳир мешавад: писарон бо портфел ба сари духтарон мезананд. Маҳз ҳамин тавр ҷудошавии гендерӣ ба амал меояд. Ва муноқишаҳои калонсолон нишонаи ақибнишинӣ мебошанд. Ин кушиши бо рохи пеш аз наврас хал кардани вазъият мебошад.
Барои беҳтар кардани муносибат бо мардон, занҳо дар рафтори худ чиро тағир дода метавонанд?
И.П.: Занияти худро тарбия кунед: ба худ ғамхорӣ кунед, ниёзҳои худро дарк кунед, аз ҳад зиёд кор накунед, барои истироҳат вақт ҷудо кунед. Барои дидани ғамхории онҳо дар бораи мард на таслим ва ғуломӣ, балки тасдиқи он аст, ки онҳо рафиқи сазовори ғамхорӣ интихоб кардаанд. Ва на «дар муносибатҳо кор кардан», ҳамсаронро ҷои кори дигар нагардонед, балки ин муносибатҳоро якҷоя ҳамчун манбаи эҳсосӣ зиндагӣ кунед. Оркестр вақте хуб садо медиҳад, ки ҳар як навозанда нақши худро медонад ва скрипкачӣ тромбонро аз дасти тромбонист намеканад, то ки тарзи дуруст бозӣ карданро нишон диҳад.