Барои онҳое, ки барои наҳорӣ шириниҳо ва равған хӯрдаанд, фаъолияти майнаи майнаашон ҳамагӣ чор рӯз лозим буд. Хотира ноком шуд ва дар санҷишҳои маърифатӣ, нӯшандагони коктейл нисбат ба онҳое, ки дар субҳона тухм ва шӯрбо пухта мехӯрданд, камтар хол гирифтанд.
"Афзоиши қанди хун ба хотира ва тафаккур таъсири манфӣ мерасонад" хулоса карданд олимон.
Гузашта аз ин, одамоне, ки хӯрокҳои равғанин ва ширин мехӯрданд, қобилияти шинохтани қаноатро аз даст доданд. Аз ин рӯ, албатта, онҳо бештар хӯрданд.
Аммо одамон на танҳо аз наҳорӣ сер мешаванд. Агар парҳез дар давоми рӯз аз хӯрокҳои равғанӣ (ё бо равғанҳои пинҳон) бартарӣ дошта бошад, ҳамон мушкилот ба вуҷуд меоянд: хотира, қобилияти азхудкунии иттилооти нав ва тамаркуз.
Оқибатҳои возеҳтари наҳории носолим вуҷуд доранд. Шакли хун баробари баланд шуданаш паст мешавад. Аз ин рӯ, мо худро хаста ва гурусна ҳис мекунем, ҳарчанд аз саҳар чизе нагузаштааст. Ин қадар барои хӯроки иловагӣ, газак, калорияҳо, хайрбод, камар, салом ва андозаи калон. Он инчунин ғамгин мешавад: хӯроки носолим моро водор мекунад, ки худро носолим ҳис кунем ва худро бадбахт ҳис кунем. Дӯсти беҳтарини рӯҳияи бад фавран бедор мешавад - асабоният. Ва он қариб дарҳол ба дигарон аён мешавад. Маълум мешавад, ки панҷ дақиқаи хушбахтӣ ба мушкилиҳои дарозмуддат мубаддал мешавад: вазни зиёдатӣ, коҳиш ёфтани кор ва қобилияти омӯзиш ва ба мисли гелоси торт, бо дӯстон ва ҳамкорон муноқиша.