Бадани ман хуб аст. Ман бояд донам, ки ман аз ӯ чӣ қарздорам. |

Тасвири бадани мо он аст, ки мо онро дарк мекунем. Ин мафҳум на танҳо намуди зоҳирии онро, ки мо дар оина баҳо медиҳем, балки эътиқод ва андешаҳои мо дар бораи бадан, инчунин эҳсосот дар бораи он ва амалҳоеро, ки нисбати он анҷом медиҳем, дар бар мегирад. Мутаассифона, инъикоси васоити ахбори омма ва фарҳанги оммавӣ диққати худро аз он ки мо дар бадани худ ҳис мекунем, ба он табдил доданд.

Мо занҳо бештар зери фишор қарор дорем, то симои идеалӣ дошта бошем. Мо аз овони хурдсолй ба омма дучор мешавем. Илова бар ин, мо боварӣ дорем, ки яке аз бартариҳои асосии занона зебоӣ аст. Ин паёмро асосан духтарон ва занон амалӣ мекунанд. Писарон ва мардон бештар барои дастовардҳо ва шахсияти онҳо таъриф карда мешаванд.

Бо гирифтани таъриф ва таъриф пеш аз ҳама барои зебоӣ, мо ба духтарон ва ҷавондухтарон таълим медиҳем, ки намуди зоҳирӣ аз дигар хусусиятҳо муҳимтар аст. Ин таносуб аксар вақт ба он оварда мерасонад, ки худбаҳодиҳии мо бо чӣ гуна зоҳирии мо ва чӣ гуна одамон ба намуди зоҳирии мо доварӣ мекунанд. Ин як падидаи хатарнок аст, зеро вақте ки мо ба идеали зебоӣ мувофиқат карда наметавонем, мо аксар вақт худро паст ҳис мекунем, ки ин боиси паст шудани баҳодиҳии худ мегардад.

Омор беэътиноӣ аст ва мегӯяд, ки тақрибан 90% занон ҷисми худро қабул намекунанд

Дар ин рӯзҳо норозигӣ аз намуди зоҳирии худ қариб як эпидемия аст. Мутаассифона, он аллакай ба кӯдакон таъсир мерасонад, он махсусан дар байни ҷавонон хеле қавӣ аст, аммо калонсолон ва пиронсолонро дареғ намедорад. Дар пайи бадани комил, мо найрангҳои гуногунро истифода мебарем, то оина ва дигар одамон дар ниҳоят зебоии моро бубинанд.

Баъзан мо ба доми як давраи аз даст додани вазн ва зиёд кардани вазн меафтем. Барои ба даст овардани бадани намунавӣ ва борик мо якбора машқ мекунем. Мо табобатҳои эстетикиро мегузарем, то ба идеали зебоие, ки дар сарамон нигоҳ дошта мешавад, мувофиқат кунем. Агар мо нобарорем, норизойӣ ва худтанқид ба вуҷуд меояд.

Ҳамаи ин моро аз сохтани муносибатҳои мусбӣ бо ҷисми худ дур мекунад. Барои он ки мо ин корро кунем, аввал бояд фикр кунем, ки он чӣ гуна манфӣ буд.

"Шумо вазн мегиред" - ба гуфтаи антропологҳо, ин бузургтарин таъриф барои занон дар Фиҷи аст

Дар кисмати мо ин калимахо ба маънои нокомй ва хеле номатлуб мебошанд. Дар асри гузашта дар ҷазираҳои Фиҷӣ мавҷудияти ҷисмҳои пухтупаз табиӣ буд. «Хур ва фарбех шав» — мехмононро хамин тавр пешвоз мегирифтанд ва хушхур кардан анъана буд. Ҳамин тавр, силуэтҳои сокинони ҷазираҳои ҷанубии Уқёнуси Ором азим ва мустаҳкам буданд. Ин намуди бадан нишонаи сарват, шукуфоӣ ва саломатӣ буд. Аз даст додани вазн як ҳолати ташвишовар ва номатлуб ҳисобида мешуд.

Вақте ки телевизион, ки қаблан вуҷуд надошт, дар ҷазираи асосии Фиҷи - Вити Леву ҷорӣ карда шуд, ҳама чиз тағир ёфт. Духтарони ҷавон метавонистанд сарнавишти қаҳрамонони сериалҳои амрикоиро пайравӣ кунанд: "Melrose Place" ва "Beverly Hills 90210". Пас аз чанд сол пас аз ин тағйирот дар байни наврасон як падидаи нигаронкунанда ба қайд гирифта шуд. Шумораи духтароне, ки аз ихтилоли хӯрокхӯрӣ ранҷ мекашанд, зиёд шудааст, ки то ҳол дар Фиҷи ҳеҷ гоҳ ба қайд гирифта нашудааст. Духтарони ҷавон дигар орзу надоштанд, ки ба модар ё холаашон монанд шаванд, балки қаҳрамонони нозуки сериалҳои амрикоӣ бошанд.

Чӣ тавр мо барномарезӣ шудаем, ки ба зебоӣ майл кунем?

Оё достони ҷазираҳои экзотикии Фиҷӣ ба он чизе монанд нест, ки дар саросари ҷаҳон рӯй дод ва ҳоло ҳам рух дода истодааст? Таваҷҷӯҳ ба бадани борик аз ҷониби фарҳанг ва расонаҳост, ки бештар ба намуди зоҳирии занон таваҷҷӯҳ мекунанд, на шахсияти онҳо. Дар ин кор нафароне, ки занонро аз рӯи намуди зоҳириашон шарманда мекунанд, вале онҳое, ки духтарону занонро танҳо барои зебоӣ ситоиш мекунанд, саҳм мегузоранд.

Идеали бадани зан дар фарҳанги поп офарида шудааст. Дар матбуот, телевизион ё васоити ахбори оммаи иҷтимоъӣ симои борик синоними зебоӣ ва моделест, ки мо бояд барои он саъй кунем. Ҷаҳони фитнес, фарҳанги парҳезӣ ва тиҷорати зебоӣ то ҳол моро бовар мекунонад, ки мо ба қадри кофӣ хуб ба назар намерасем ва аз пайи идеали худ пул кор мекунем.

Занон дар ҷаҳоне фаъолият мекунанд, ки аз оина гурез нест. Вақте ки онҳо ба он нигоҳ мекунанд, онҳо аз он чизе, ки дар он мебинанд, хеле камтар қаноатманданд. Норозигӣ аз намуди зоҳирии худ як ҷузъи доимии шахсияти зан дониста мешавад. Олимон барои тавсифи ин мушкилот истилоҳеро ба вуҷуд овардаанд: норозигии меъёр.

Тадқиқотҳо нишон доданд, ки фарқияти дарки ҷисм байни мардон ва занон вуҷуд дорад. Вақте ки дар бораи бадани худ пурсон мешаванд, мардон онро ба таври куллӣ қабул мекунанд, на ҳамчун маҷмӯи унсурҳои алоҳида. Онҳо ба имкониятҳои ҷисми худ бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, на ба намуди зоҳирии он. Занҳо дар бораи бадани худ пора-пора фикр мекунанд, онро пора-пора мекунанд ва сипас баҳо медиҳанд ва интиқод мекунанд.

Парастиши густурдаи шахсияти борик, ки тавассути расонаҳо тарбия мешавад, норозигии занонро аз ҷисми худ бармеангезад. 85 - 90% ҷарроҳии пластикӣ ва ихтилоли ғизо дар саросари ҷаҳон занонро дар бар мегиранд, на мардон. Канонҳои зебоӣ барои аксари занон намунаи дастнорас мебошанд, аммо баъзеи мо омодаем, ки барои мутобиқ шудан ба онҳо қурбониҳои зиёд ва қурбониҳо кунем. Агар шумо ҳамеша дар бораи бадани комил орзу кунед, онеро, ки доред, қабул намекунед.

Худшиносӣ чист ва чаро он харобиовар аст?

Тасаввур кунед, ки шумо дар оина ба худ менигаред. Дар он шумо мебинед, ки силуэти шумо чӣ гуна аст. Новобаста аз он ки мӯи ба шумо маъқул аст. Оё шумо либоси хуб доред. Худшиносӣ ин аст, ки вақте ки шумо ҷисман аз оина дур мешавед, он дар фикрҳои шумо мемонад. Як қисми шуури шумо доимо назорат ва назорат мекунад, ки шумо аз нуқтаи назари дигарон чӣ гуна мебинед.

Агар шумо ба ин мушкилот дучор шавед, шумо танҳо нестед. Мутаассифона, бисёре аз занон аз худшиносии музмини худ, ки як хислати шахсият мегардад, ки дар ҳолатҳои гуногун пайдо мешаванд, азоб мекашанд. Пас ҳар лаҳза дар байни мардум як навъ озмуни зебоист, ки дар он неруҳои равонӣ барои назорат кардани намуди бадан истифода мешаванд. Чӣ қадаре ки одамони гирду атрофатон ба намуди зоҳирии шумо аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, ҳамон қадар фишори шумо зиёдтар мешавад ва эҳтимоли ҳамон қадар шумо ҳамон қадар зиёд мешавад.

Худшиносӣ метавонад барои майна харобиовар ва бад бошад. Тадқиқотҳои сершумор нишон доданд, ки вақте ки қисми зиёди шуури мо ба фикр дар бораи он ки мо чӣ гунаем, ғарқ мешавад, барои мо тамаркуз кардан ба вазифаҳои мантиқӣ, ки диққатро талаб мекунанд, душвортар мешавад.

Дар пажӯҳиши "Шиноварӣ ба шумо мешавад" - "дар ин либоси оббозӣ шумо худро хуб ҳис мекунед" - худи амали озмоиши он аз ҷониби занон натиҷаҳои имтиҳони математикаро коҳиш дод. Тадқиқоти дигар бо номи "Бадан дар ақли ман" нишон дод, ки кӯшиши пӯшидани либоси шиноварӣ аксари занонро шарманда мекунад ва пас аз пӯшидани либос муддати тӯлонӣ дар бораи бадани худ фикр карданро идома медод. Дар рафти тадқиқот ба ҷуз иштирокчиён касе ҷасади онҳоро надидааст. Кифоя буд, ки онҳо дар оина ба ҳамдигар нигоҳ мекарданд.

ВАО иҷтимоӣ ва муқоисаи ҷисмҳои худро бо дигарон

Пажӯҳишҳо нишон доданд, ки заноне, ки бештари вақти худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ сарф карда, ба намуди зоҳирии занони дигар таваҷҷӯҳ мекунанд, бештар дар бораи худ фикрҳои манфӣ доранд. Чӣ қадаре ки онҳо дар ин бора фикр кунанд, ҳамон қадар бештар аз бадани худ шарм мекунанд. Одамоне, ки сатҳи баланди норозигӣ аз ҷисми худ доранд, аксар вақт муқоисаҳои иҷтимоӣ мекарданд.

Тамос бо тасвирҳои идеалии занон дар ВАО ва фарҳанги поп аксар вақт боиси қабули ин намуди намунавӣ ҳамчун ягона қонуни дурусти зебоӣ мегардад. Роҳи муассири маҳрум кардани тасвирҳои идеалии занон дар ВАО аз таъсири онҳо маҳдуд кардани таъсир ба онҳост. Пас, ба ҷои мубориза бо вируси зебоӣ, ки ба бадан ворид мешавад, беҳтар аст, ки худро ба он дучор накунед.

Нобудшавии рамзӣ – дар ВАО нодида гирифтан ва ба назар нагирифтани шахсони вазни зиёдатӣ, пиронсолон ва маъюбон як падидаи хатарнок аст. Дар матбуоти занон моделхо ва кахрамонони маколахо хамеша мукаммал ретуш карда мешаванд. Дар хотир доред, ки зане, ки пешгӯии обу ҳаворо дар телевизион эълон мекунад, чӣ гуна аст. Ин одатан як духтари баланд, борик, ҷавон ва зебост, ки дар либосе пӯшидааст, ки шахсияти бенуқсони ӯро таъкид мекунад.

Дар бораи ҳузури занони идеалӣ дар расонаҳо мисолҳои бештар овардан мумкин аст. Хушбахтона, ин ба шарофати ҳаракатҳои иҷтимоӣ ба монанди мусбати бадан оҳиста-оҳиста тағйир меёбад. Барои таблиғ, заноне, ки бадани гуногун доранд, ки қаблан фарҳанги поп нодида гирифта буд, ҳамчун модел ба кор гирифта мешаванд. Намунаи хуби ин суруди Эва Фарна "Бадан" аст, ки дар бораи "қабул кардани тағирот дар бадан, ки мо ба он таъсир надорем" сухан меронад. Дар навор занони шаклдор ва "нокомил"-ҳои гуногун дида мешаванд.

Аз худбинӣ ба худшиносӣ

Оё шумо бояд баданатонро тағир диҳед, то дар ниҳоят худро хуб ҳис кунед? Барои баъзеҳо ҷавоб якдилона хоҳад буд: ҳа. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед тасаввуроти мусбии баданро тавассути тағир додани эътиқоди худ дар бораи бадани худ бидуни ҳатман беҳтар кардани намуди зоҳирии бадан эҷод кунед. Бо вуҷуди камбудиҳои зиёд, бо ҷисми худ муносибати дӯстона барқарор кардан мумкин аст.

Доштани симои мусбии бадан ин бовар кардан нест, ки бадани шумо хуб ба назар мерасад, балки фикр кунед, ки бадани шумо новобаста аз он ки ба чӣ монанд аст, хуб аст.

Агар мо тавонистем, ки ба худамон ва занони дигар нигоҳи дигар дошта бошем, аз ҳад зиёди мо бо он чизе, ки ба назарамон монанд аст, кам ё тамоман нест мешавад. Мо ба қадри одамоне, ки мо ҳастем, бе он ки ба худ ҳамчун ашёи арзёбӣ нигоҳ кунем, сар мекунем.

Шумо дар бораи бадани худ чӣ фикр доред?

Ман ин саволро ҳафтаи гузашта дар форум дода будам. Ба ҳама барои посухҳояшон ташаккур мегӯям 😊 Ин савол танҳо ба намуди зоҳирӣ нигаронида нашудааст. Бо вуҷуди ин, як гурӯҳи калони Виталиек асосан дар бораи симои бадани худ навиштанд. Баъзе одамон аз он ки чӣ гуна худро муаррифӣ мекунанд, норозигии шадид нишон доданд, дигарон, баръакс - худро зебо ва ҷолиб меҳисобанд - ба генҳои худ барои тӯҳфаи ҷисми хуб миннатдорӣ баён карданд.

Шумо инчунин дар бораи эҳтироми худ ба ҷисми худ ва қаноатмандӣ аз он корҳое, ки он карда метавонад, навиштаед, бо вуҷуди дидани баъзе камбудиҳои визуалӣ дар шумо. Бисёре аз шумо бо синну солатон бо бадани худ муросо кардаед ва худро дар пайи идеалҳо азоб доданро бас кардаед. Қисми зиёди заноне, ки суханронӣ карданд, дар бораи меҳрубонӣ ва бурдборӣ нисбат ба ҷисми худ навиштаанд. Аз ин рӯ, аксарияти фикру ақидаҳо бениҳоят мусбат буданд, ки тасаллӣ мебахшад ва нишон медиҳад, ки муносибат ба қабули бештар табдил ёфтааст.

Мутаассифона, бемориҳои ғайричашмдошт ва пирӣ низ бо бадан алоқаманданд. Касоне, ки мо ба ин мушкилот дучор мешавем, медонанд, ки ин кори осон нест. Дард, аксуламалҳои ногувор, набудани назорат аз болои бадани худ, пешгӯинашавандаи он метавонад боиси ташвиши зиёд гардад. Баъзан ҷисм ба душмане табдил меёбад, ки ҳамкорӣ кардан он қадар осон нест. Мутаасифона, ягон рецепти тайёр ва имкони мубориза бо замоне, ки бадан бемор ва ранҷ мекашад, вуҷуд надорад. Хар кас дар чунин вазъият муносибати навро нисбат ба организми бемор меомузад, ки он гамхории махсус, сабру токат ва кувваро талаб мекунад.

Дарси миннатдорӣ

Бадан ба мо содиқона хизмат мекунад. Ин мошинест, ки моро дар тӯли ҳаёт мебарад. Кам кардани наќши ў танњо ба он чизе, ки ба назараш ба назар мерасад, ноодилона ва ноодилона аст. Баъзан фикрҳои манфӣ дар бораи бадани шумо бар хилофи иродаи мо ба вуҷуд меоянд. Пас аз он меарзад, ки лаҳзае таваққуф карда, фикр кунем ва беҳтар аст, ки ҳама чизеро, ки аз бадани худ қарздорем, нависед.

Биёед ақлро дар танқиди ҷисми худ дастгирӣ накунем. Биёед муносибатеро омӯзем, ки ҷисмро барои он чизе ки барои мо мекунад, қадр кунад, биёед онро барои он чизе ки ба назар мерасад, маҳкум накунем. Ҳар бегоҳ, вақте ки мо ба хоб меравем, биёед баданамонро барои ҳама корҳое, ки ба шарофати он кардаем, шукр гӯем. Мо метавонем дар як варақ рӯйхати миннатдорӣ тартиб диҳем ва баъзан ба он баргардем, вақте ки мо дар бораи бадани худ чандон хуб фикр намекунем.

Хулоса

Бадан - ин маҷмӯи ақл ва ҷисм аст, ки ҳар як шахси беназирро эҷод мекунад. Илова ба тамаркуз ва инъикос ба бадани шумо ва он чӣ ба назар мерасад ё барои мо чӣ кор карда метавонад, биёед ба худамон аз нуқтаи назари боз ҳам васеътар назар кунем. Ман - ин на танҳо бадани ман ва қобилиятҳои он аст. Ман - ин хислатҳои фардии ман, хислатҳо, рафторҳо, бартариятҳо, ҳавасҳо ва афзалиятҳои ман мебошанд. Зарур аст, ки ба дохили худ бештар диққат диҳед ва на танҳо ба намуди зоҳирӣ диққат диҳед. Бо ин роҳ, мо дигар хислатҳои худро қадр мекунем ва ҳисси солими арзишро дар асоси кӣ будани худ ташаккул медиҳем, на ба чӣ гуна зоҳир шудан. Ин хеле равшан ба назар мерасад, аммо дар замоне, ки ба физиогномияи инсон нигаронида шудааст, худшиносӣ ва дар муносибатҳои мусбӣ бо ҳамдигар будан барои ҳар яки мо дарси кор аст.