Шумо боварӣ доред, ки шумо ҳақ ҳастед, аммо шарик даъво мекунад, ки ин ба шумо чунин менамуд. Шумо медонед, ки маҳз чӣ шунидаед ва чӣ дидед, аммо шумо шубҳа мекунед, зеро шавҳаратон гуфт, ки ҳама чиз дигар аст. Дар ниҳоят, шумо ба хулосае меоед: "Ман аз афташ дар сари ман чизе хато дорам." Ҳикояи қаҳрамон дар бораи он аст, ки чӣ гуна равшан кардани газро эътироф кардан ва амортизатсияро қатъ кардан мумкин аст.
Як зани XNUMX-сола ба наздикӣ ба табобат омад. Пас аз бист соли издивоҷ ӯ худро комилан холӣ, нолозим ҳис мекард ва мехост ҳарчи зудтар бимирад. Дар назари аввал, барои таҷрибаҳои худкушӣ ва эҳсоси доимии дарди шадиди рӯҳӣ ягон сабабҳои маълум набуд. Фарзандони аҷоиб, хона як косаи пур, шавҳари ғамхор ва меҳрубон аст. Мо аз вохӯрӣ то вохӯрӣ сабабҳои афсурдагии ӯро ҷустуҷӯ мекардем.
Боре як муштарӣ воқеаеро, ки солҳои пеш рух дода буд, ба ёд овард. Аҳли оила бо мошин дар Русия сайругашт мекард, рӯзона онҳоро ронандаи «Ладаи кӯҳна» «таъқиб» карда, пеш гузашта, ба ақиб гашта, табассум карда, як ишораи қабеҳ нишон медод. Ба шофёри бегона хандиданд. Ба хона баргашта, дӯстонро даъват карданд ва мизоҷ ҳамчун соҳибхона ба меҳмонон дар бораи таъқибкунанда нақл карда, дар чеҳра ва рангҳои ӯ чеҳраи мардро намоиш дод.
Шавхар ногахон гуфт, ки занаш хама чизро омехта мекунад. Ронанда хамагй як бор аз онхо пеш гузашта, бадкирдорона табассум накард. Муштарии ман исрор кард, ки ҳама чиз маҳз ҳамон тавре ки ӯ тавсиф кардааст, рӯй дод. Шавҳар аз писараш пурсид, ки модар ҳамон тавр тасвир мекунад, ё чӣ гуна ки ӯ мегӯяд? Писар гуфт, ки падар дуруст аст. Ҳамин тавр, занро дар назди меҳмонон «девона» гузоштанд.
Рӯзи дигар, ҳангоми наҳорӣ, вай боз кӯшиш кард, ки воқеаҳоро барқарор кунад, аммо шавҳар ва фарзандонаш иддао карданд, ки вай хаёл мекунад. Оҳиста-оҳиста, дар раванди психотерапия, хотира эпизодҳои нави девальватсияро аз зери шуур берун кард. Шавҳараш ӯро нодида гирифт, нокофии ӯро дар назди фарзандон, хешу табор ва дӯстон таъкид мекард. Мизоҷ ба ёдаш омад, ки чӣ тавр баъд аз волидайн бо алам гирист, ки дар он муаллима иншои аҷиби духтари хурдиашро қироат мекард, ки дар он камбудиҳои модар нукта ба банд номбар шуда, кӯдакони дигар дар бораи модарашон танҳо суханони хушу хуш навиштаанд. .
Мақсади асосии газафшкунӣ ин аст, ки дар шахси дигар дар бораи мувофиқати худ ва арзиши худ шубҳа пайдо кунад.
Боре ҳангоми хӯроки шом ӯ пай бурд, ки кӯдакон ва падараш ба ҳолаш механданд: шавҳараш ба тарзи хӯрокхӯрии ӯ тақлид мекард... Маҷлис пас аз мулоқот сурат гирифт ва ба мо манзараи нафратангези таҳқиру беқурбшавии занро пешкаш карданд. шавҳараш. Агар вай дар кор муваффақият ба даст овард, онҳо фавран беэътиноӣ карда шуданд ё нодида гирифта шуданд. Аммо дар баробари ин, шавҳар ҳамеша рӯзи тӯй, зодрӯз ва дигар санаҳои фаромӯшнашавандаро ба ёд меовард, ба ӯ тӯҳфаҳои гаронбаҳо медод, дилсӯз ва ҳалим, дилчасп дар алоқаи ҷинсӣ буд.
Мизоҷи ман қуввае пайдо кард, ки бо кӯдакон ошкоро сӯҳбат кунад ва фаҳмид, ки шавҳараш дар паси худ онҳоро шарики бозии худ кардааст. Сабаби ҳолати рӯҳафтодагии муштарӣ сӯиистифодаи муназзами пинҳонии эмотсионалӣ маълум шуд, ки равоншиносон онро гаслайтинг меноманд.
Gaslighting як шакли мушаххаси зӯроварии равонӣ мебошад, ки дар он сӯиистифодакунанда ҷабрдидаро идора мекунад. Мақсади асосии газафшкунӣ ин аст, ки дар шахси дигар дар бораи мувофиқати худ ва арзиши худ шубҳа пайдо кунад. Аксар вақт ин бозии бераҳмонаро мардон нисбат ба зан бозӣ мекунанд.
Ман аз муштарӣ пурсидам, ки оё вай пеш аз издивоҷ тамоюли зӯроварии эҳсосиро мушоҳида накардааст? Бале, ӯ суханони таҳқиромез ва беэътиноии домод нисбати модаркалон ва модарашро пай бурд, вале ӯ чунон моҳирона тавонист ӯро рӯҳбаланд кунад, ки наздиконаш сазовори ин коранд, дар ҳоле ки ӯ фариштаи ҷисм аст... Аллакай дар ҳаёти оилавӣ зан кӯшиш мекард, ки на. ба барб, фитнагарй ва кирдоре, ки на танхо ба ахамият ва худшиносии он, балки ба кифоя будани он шубха мегузоранд, диккат дихед.
Дар ниҳоят, вай худаш бовар кард, ки вай дар ҷомеа ҳеҷ чизро муаррифӣ намекунад ва дар маҷмӯъ, каме "девона" буд. Аммо ҷону танатро фиреб дода наметавонӣ: дарди сар ва дарди рӯҳӣ ӯро ба назди ман овард.
Газлайтер мисли Блуберд як утоқи махфӣ дорад, ки дар он на ҷасадҳои занони қаблӣ, балки рӯҳҳои харобшудаи қурбониёни занҳоро нигоҳ медорад.
Вобаста ба ин ҳодиса ба ёдам меояд, ки чӣ тавр Дуня Раскольникова, хоҳари қаҳрамони романи Достоевский «Ҷиноят ва ҷазо» ба бародараш дар бораи арӯсаш Лужин нақл карда буд. Родион Раскольников бо ғазаб ӯро танбеҳ дод, ки домодро тавсиф карда, аксар вақт калимаи "ба назар" -ро истифода мебарад ва ба назар чунин мерасад, ки вай барои ин издивоҷ кардан "ба назар мерасад".
Мушкилоти садизми ниҳонии мард дар афсонаи «Рибри кабуд» боз ҳам шадидтар ба миён омадааст. Ҳамчун арӯс, духтар боварӣ дорад, ки Bluebeard зебо аст, аммо бо аҷиб. Вай гумонҳои худро, мисли мизоҷи ман ва бисёре аз мо дур мекунад.
Аммо газлайтер мисли қаҳрамони афсона як утоқи махфӣ дорад, ки дар он на ҷасади занҳои қаблӣ, балки рӯҳҳои харобшудаи занон — қурбониёни хушунати равониро нигоҳ медорад. Зан дер ё зуд (вале беҳтараш) бояд фикр кунад: чаро дар паҳлӯи марди зоҳиран обод будан ин қадар дарднок аст?
Он калиди утоқи махфии дар умқи шуури мо пинҳоншударо хун мекунад, ки мо ҳама чизро мефиристем, ки чунин як ҳақиқати ногуворро ошкор мекунад, ки дар наздикии он як садист ҳаст, ки мехоҳад бар мо қудрати мутлақ ба даст орад ва аз дарди равонии мо лаззат барад.
Шифо - муқовимат бо газлайнер - аз додани саволи дуруст барои намоён кардани ноаён оғоз мешавад. Дарки объективии рӯйдодҳо ба шумо имкон медиҳад, ки стратегияи дурусти рафторро таҳия кунед ва дар муошират бо газлайнер сарҳадҳои шахсиро бунёд кунед.
Чӣ бояд кард, агар шумо гумон кунед, ки шарики шумо газлайзер аст?
- Фарқ кардани маслиҳат ва дастгирии дӯстонаро аз танқид бо хоҳиши пинҳонии тасдиқ кардани худ аз ҳисоби шумо омӯзед.
- Ва агар шумо занги нозуки ҷони худро шунидед - "ба назар чунин мерасад, ки вай хеле хуб аст", - шитоб накунед, ки бо ин "ба назар мерасад" муносибатҳои наздик пайдо кунед.
- Вақт диҳед, то сир ошкор шавад.
- Новобаста аз он ки ӯ дар ибтидо ба назари шумо то чӣ андоза зебо менамояд, ҷаззобияти пешгӯиҳои идеализатсияи мардро аз худ дур кунед.
- Аксар вақт, як иғвогарии моҳирона таҳияшуда, ки ба мо имкон медиҳад, ки чеҳраи ҳақиқии газлайнерро бубинем, ба мо кӯмак мекунад, ки аз хаёлҳо халос шавем.
- Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе шуморо "азизам" бигӯяд, аз ин ҷо бисёр ҳикояҳои ғамангез оғоз мешаванд.