Мардон ва занҳо дар кадом даст ангуштарини арӯсӣ мепӯшанд?

Интихоби ангуштарин як кори хеле душвор аст. Аммо фаҳмидани нозукиҳои маънои он, анъанаҳо ва оё ҳамсарон воқеан аз пӯшидани ҳалқаҳо даст кашида метавонанд, боз ҳам мушкилтар аст. Ба гайр аз ин, ба гайр аз ангуштарини арусй боз як ангуштарин низ мавчуд аст. Онҳоро намояндагони динҳои гуногун, сокинони Аврупо ва кишвари мо гуногун мепӯшанд. Барои он ки дар маълумоти гуногун ошуфта нашавем, мо бо коршиносон сӯҳбат кардем, ки дар бораи ҳалқаҳои арӯсӣ ва аҳамияти баъзан нодида гирифтани онҳо сӯҳбат карданд.

Таърихи ҳалқаҳо, аз ҷумла ҳалқаҳо, аз Мисри Қадим оғоз меёбад - онҳо ҳамчун рамзи қудрат ва давомнокии он хидмат мекарданд, ки мақоми соҳиби онро нишон медоданд.

Маънои ҳалқаи арӯсӣ

Ҳалқаи арӯсӣ як ҳалқаи бад, занҷири мустаҳками оилавӣ, қувваи онҳо ва ҳамзамон имконнопазирии шикастанро ифода мекунад. Дар бораи пайдоиши ин анъана, мифҳо ва ривоятҳои зиёде мавҷуданд, ки дар бораи маънои ниҳон ва пинҳонии ҷавоҳироти заношӯӣ нақл мекунанд. Масалан, достоне, ки дар ангушти ҳалқаи дасти чап "Зиндагии ишқ" аст. Ҳамин тавр, ба ӯ ангуштарӣ гузошта, азизон ба дили ҳамдигар роҳ мекушоянд. Археологҳо, ки ҳафриётро анҷом додаанд, қайд мекунанд, ки чунин ҳалқаҳо ҳанӯз дар Рими қадим буданд. Онҳоро танҳо занон мепӯшиданд: ҳамааш барои он ки мард барои худ ҳамроҳ интихоб мекард ва гӯё ӯро ба худаш тааллуқ додааст.

Бо мурури замон бисьёр чиз тагьир ёфт. Ҳалқаҳои арӯсӣ ҳарчи бештар ҳамчун як хусусияти муттаҳидсозии иттиҳоди ду дил дар муҳаббат қабул карда мешаванд. Бе онҳо тасаввур кардан душвор аст, ки маросими арӯсӣ, инчунин таҷассумгари иртиботи эмотсионалӣ мебошад. Аз ин рӯ, бисёр ҷуфтҳо дар интихоби ҳалқаҳои арӯсӣ хеле бодиққат ҳастанд. Ва баъзеҳо ҳатто онҳоро худашон месозанд, то на танҳо хотираҳоро нигоҳ доранд, балки як қисми зиёди эҳсосоти мусбӣ ба даст оранд.

Қоидаҳои пӯшидани ҳалқаҳои арӯсӣ

Дар ҳама гуна эътирофҳо, ҳалқаи арӯсӣ ҳамчун рамзи иттиҳоди қавӣ ва абадӣ амал мекунад. Аммо, сарфи назар аз ин, баъзе фарқиятҳо мавҷуданд, ки дар кадом даст пӯшидани он маъмул аст.

Ortodox

Аз рӯи анъанаҳо, масеҳиёни православӣ дар ангушти ангуштарини дасти росташон ангуштарин мепӯшанд. Ин аст, ки вай дасти покӣ ва ростӣ ҳисобида мешавад. Аксар одамон бо он амалҳои зиёдеро анҷом медиҳанд ва аҷдодони мо аксар вақт онро барои муҳофизат истифода мебурданд. Тибқи анъанаи масеҳӣ, ангуштони дасти рост аз рӯҳҳои бад муҳофизат карда мешаванд ва қасди вафодорӣ медиҳанд. Илова бар ин, фариштаи муҳофиз ҳамеша дар паси китфи рости масеҳии православӣ меистад, ки ӯро муҳофизат мекунад ва роҳнамоӣ мекунад: ба таври рамзӣ, ҳамсарон ин идеяи ғамхориро дар тамоми ҳаёти худ мегузаронанд ва ҳалқаҳоро ба дасти рости ҳамдигар мегузоранд.

Пас аз талоқ ё аз даст додани шавҳар ё зан, масеҳиёни православӣ ангуштаринро дар ангушти ҳалқаи дасти чапи худ мепӯшанд.

Мусулмон

Намояндагони ин дин дар дасти рост ангуштарини никоҳ намепӯшанд. Аксар вақт онҳо барои ин дасти чап ва ангушти ҳалқаро интихоб мекунанд. Бисёре аз мардони мусалмон қисман ба унвони арҷгузорӣ ба урфу одатҳое, ки аксаран бисёрзаниро дар бар мегиранд, аз пӯшидани ангуштарини издивоҷ комилан худдорӣ мекунанд. Бо ин ҳама мусалмонон наметавонанд ангуштарини никоҳи тиллоӣ ё тиллоӣ ба бар кунанд. Онҳо ҷавоҳироти аз платина ё нуқра сохташударо интихоб мекунанд.

Католикҳо

Католикҳо ҳангоми сабти ақди никоҳ дар ангушти ҳалқаи дасти чап ба ҳамдигар ҳалқаҳои арӯсӣ мепӯшанд. Дар байни намояндагони ин дин дар саросари ҷаҳон одамони зиёде ҳастанд: инҳо французҳо ва амрикоиҳо ва туркҳо мебошанд. Дар кишвари мо, католикҳо низ дар дасти чапи худ ҳалқаҳои арӯсӣ мепӯшанд.

Дар баробари ин афроди аз шавҳар ҷудошуда дасташонро иваз намекунанд, балки танҳо аз пӯшидани ангуштарин даст мекашанд. Католикҳо дар сурати аз даст додани ҳамсар ё қабули дини дигар онро ба дасти дигар интиқол медиҳанд.

Яҳудиён

Издивоҷ дар байни яҳудиён пас аз додани ангуштарин аз ҷониби мард ба зан эътибори қонунӣ пайдо мекунад. Аммо тибқи анъана ангуштарини издивоҷро танҳо зан мепӯшад, на шавҳар. Он бояд бидуни санг ва беҳтараш дар платина ё нуқра бошад. Яҳудиён ҳалқаҳои арӯсӣ дар ангушти ишорат ё миёна мепӯшанд: ҳоло ин бештар ба онҳое дахл дорад, ки анъанаҳои чандинасраро эҳтиром мекунанд. Агар домод ангуштаринро ба ангушти дигар гузорад, никоҳ ҳамоно дуруст ҳисобида мешавад.

Чӣ тавр интихоб кардани ҳалқаҳои арӯсӣ

Ҳангоми интихоби ангуштарин шумо бояд ба маводе, ки аз он сохта шудааст, диаметр, ғафсӣ, шакл ва тарҳрезӣ диққат диҳед. Мағозаҳо вариантҳои гуногуни гуногунро пешниҳод мекунанд: бо кандакорӣ, иловаҳои сангӣ, ҳалқаҳо ва ҳалқаҳо дар омехтаи тиллои сафед ва гулобӣ. Бо чунин интихоби васеъ, шумо бояд якчанд меъёрҳоро барои худ муайян кунед.

Металл ва намуна

Метали классикӣ барои ҳалқаи арӯсӣ тилло аст. Аз замонҳои қадим он арзиши олӣ буд: аҷдодони мо аксар вақт ҷавоҳироти тиллоиро интихоб мекарданд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки ин металл метавонад риштаҳои издивоҷро аз дигарон мустаҳкамтар кунад. Пештар, тилло ранг намешуд, он одатан ранги зарду қаҳрабо буд. Ҳоло дар мағозаҳо шумо метавонед металлро аз гулобӣ то сиёҳ пайдо кунед.

Навхонадорон торафт бештар ҳалқаҳои аз ду намуди тилло сохташударо интихоб мекунанд: сафед ва зард. Ба тиллои сафед нуқра ва ба тиллои зард мис илова карда мешавад. Ҳарду металлҳо 585 намуна мебошанд. Чунин ҳалқаҳо ба мисли ҷавоҳироти бе ифлосшавӣ оддӣ ба назар намерасанд, дар айни замон онҳо аз ҷиҳати арзиш гаронтар нестанд.

Агар шумо ҳалқаҳои арӯсии нуқрагиро дӯст доред, пас шумо метавонед онҳоро интихоб кунед. Вариантҳои маъмул бо кандакорӣ, намунаҳои минималистӣ ва минимализми комил. Илова бар ин, ба ҳалқаҳои нуқра бо тилло диққат додан лозим аст. Онҳо амалан аз тилло фарқ намекунанд, аммо якчанд маротиба арзонтаранд.

Шакл ва тарҳрезӣ

Варианти стандартӣ як ҳалқаи арӯсии ҳамвор аст. Онро онҳое интихоб мекунанд, ки боварӣ доранд, ки ин рамзи муҳаббат онҳоро бо ҳамон роҳи ҳамвор мебарад. Аммо аксар вақт, ҳамсарони оянда вариантҳои тарроҳии услубиро барои ҳалқаҳои арӯсӣ бартарӣ медиҳанд, ки аз анъанаҳо ва қоидаҳо дур мешаванд.

Аз ҳама маъмултаринҳо ҳалқаҳои шайбашакл, халтаҳои тозашуда бо қисмати мудаввар ва фигурӣ бо бофандагӣ, воридкунӣ ё матн мебошанд.

Дар мавриди ворид кардани сангҳо, он аксар вақт зебо аст, аммо амалан ғайриимкон аст. Бо фарсудашавии доимии ҳалқаи арӯсӣ, сангҳо метавонанд фарсуда шаванд ва ҳатто афтанд. Аз ин рӯ, ҳамсарон эҳтимолияти интихоби вариантҳоро бидуни онҳо доранд. Дар тарҳрезии ҳалқаҳои хостгорӣ ва издивоҷ низ фарқият вуҷуд дорад.

– Ангури хостгорӣ аз ангуштарии тӯй бо он фарқ мекунад, ки он ҷуфт карда нашудааст ва варақи алмосӣ дорад. Одатан, мард ҳангоми пешниҳоди издивоҷ ба маҳбубаш чунин ҳалқа медиҳад, - меафзояд Наталя Удовиченко, сардори шӯъбаи хариди шабакаи ADAMAS.

Ангури никосии мард метавонад аз чихати ороиш аз занаш фарк кунад. Дар бораи вариантҳои ҷолиб фикр кардан лозим аст: вақте ки ҷавоҳирот аз ҳамон металлҳо сохта мешаванд, услуби шабеҳ, аммо якхела нестанд. Ин интихоби беҳтарин аст, агар навхонадорон завқ ва хоҳишҳои гуногун дошта бошанд.

Андоза ва ғафсӣ

– Осонтарин роҳи интихоби ангуштарини арӯсӣ дар салон. Агар ин имконнопазир бошад, пас якчанд лайфхакҳо дар бораи чӣ гуна муайян кардани андозаи ҷавоҳирот дар хона мавҷуданд.

Як риштаи муқаррариро гирифта, ангушти худро дар ду ҷой чен кунед - дар ҷое, ки он пӯшидааст ва худи устухон. Боварӣ ҳосил кунед, ки ришта сахт печонида шудааст, аммо дар айни замон бе аз ҳад зиёд дароз кардан. Сипас, калонтарин дарозии пас аз андозагирӣ ба даст овардашударо интихоб кунед. Риштаро дар ченак рост кунед ва рақами ҳосилшударо ба 3.14 (рақами PI) тақсим кунед.

Варианти осонтар вуҷуд дорад. Ҳалқаро рӯи коғаз гузоред ва онро дар атрофи периметри дарунӣ давр занед. Диаметри доирае, ки ҳосил мешавад, ба андозаи ҳалқа хоҳад буд, - мегӯяд Наталя Удовиченко, сардори шӯъбаи хариди шабакаи ADAMAS.

Ангушти арӯсӣ набояд ангуштро фишурда, ҳангоми пӯшидан нороҳатиро ба вуҷуд орад. Ҳангоми интихоб, инчунин фаромӯш накунед, ки дар зимистон ва тобистон андозаи ангушт каме фарқ мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо ҳалқаро пешакӣ интихоб кунед, ин маълумотро ба назар гиред.

Ғафсии ҳалқаи арӯсӣ аз диаметри интихобшуда ва дарозии ангуштон вобаста аст. Агар ангуштон дарозии миёна дошта бошанд, қариб ҳама вариантҳоро иҷро мекунанд. Онҳое, ки дароз доранд, бояд ба имконоти васеътар афзалият диҳанд. Ва дар ангуштони кӯтоҳ, ҳалқаи тозашуда ва каме "танг" муфидтар хоҳад буд.

Саволҳо ва ҷавобҳои маъмул

Вай дар бораи дуруст гузоштани ангуштарини арӯсӣ, фарқи байни ангуштарини арӯсӣ ва арӯсӣ ва чӣ гуна ҳалқаҳои арӯсӣ набояд харида шуд, нақл кард. Дарья Абрамова, соҳиби бренди ҳалқаҳои арӯсӣ I LOVE TO RINGS.